Igreja Nacional do Reich

A expressão alemãReichskirche(Igreja do Império,Igreja do Reich,também chamada deIgreja Nacional do Reich) é aplicada a diferentes e grande fases e partes dahistóriasobre a relação entreEstadoeReligiãonaAlemanha.Ela designa uma estreita conexão ideal, institucional, e comunitária entre um sistema político governante e uma religiãocristãdifundida em uma determinada área, que durante o Terceiro Reich foi gradualmente moldada decristianismo positivoem culto pagão. Além disso, a Igreja era subordinada ao Estado ouautoridade monárquica,e sem isto não havia legitimidademoralnem legal, e, em contrapartida, era protegida materialmente e promovida. Como herança, ainda hoje a Igreja na Alemanha é vinculada ao Estado.

O Sistema das Igrejas no Sacro Império Romano-Germânico

Nesta fase, doSacro Império Romano-Germânico,havia uma confusão entre o Estado e a Igreja (Religião), até mesmo por uma questão de conveniência.

OKaiseralemão teve de reconhecer que osfeudosnão eram suficientes para administrar a sua terra. Havia dentre osvassalosa tendência de transformar as propriedades feudais em propriedades hereditárias próprias, tirando-as da influência do Cáiser (Imperador).

Portanto, o Cáiser passou a dar as terras para osbisposcatólicos,que não podiam ter filhos, e assim o problema dahereditariedadenão se colocava (esse período é por vezes chamado de “AFeudalizaçãoda Igreja” ). Essa relação se tornou problemática quando a reforma da Igreja deCluny(Saône-et-Loire) levou a tarefa pastoral da Igreja mais a sério, e osEclesiásticos– inclusive os bispos – tiveram de deixar de jurar fidelidade àsautoridades temporaispara jurar fidelidade apenas aoPapa.Isso levou a disputas entre oPapae o Cáiser, o que culminou naQuestão das Investiduras.

Entretanto, a relação entre o Papa e o Kaiser (Imperador) permaneceu próxima, pois, a partir deOto I, o Grandeaté amediatização alemãde1803,muitos dosbisposalemães também eram cumulativamente osPríncipesdoImpério.

Durante o Terceiro Reich

Nesta fase, aIgreja Nacional doReichouIgreja do Reich(emalemão:Reichskirche) foi uma criação, com base naGleichschaltung,que forçou asIgrejas Protestantesalemãs a unirem-se em uma só naAlemanha nazista,considerada a "igreja oficial" do regime,cujo objetivo era abranger e "nacionalizar" todos os alemãesprotestantesnuma única instituição.

Como resposta, em sua oposição, foi criada aIgreja Confessante,um movimentocristãode resistência ao PartidoNazistanaAlemanha.A Igreja Confessante defendia que a Igreja do Reich atentava contra princípios do protestantismo, tais como aliberdade religiosae aliberdade de associação.

Foi criada em julho de1933,quando os representantes das igrejas protestantes alemãs que se sujeitaram a isso (na maioria dos casos, forçadamente) escreveram uma constituição para uma Igreja do Reich, criada a partir da fusão das 28igrejas luteranas e reformistasalemães, que englobavam em torno de 48 milhões de adeptos. Sua criação foi formalmente reconhecida peloReichstagno dia14 de julho.Adolf Hitlerdisse: "Por meu intermédio, a igreja Protestante poderia tornar-se a igreja oficial, como naInglaterra".Apesar da tentativa do partido nazista, a Igreja do Reich porém não conseguiria nazificar com êxito os protestantes e, já em 1934, suas relações com a Alemanha nazista começaram a se deteriorar, e a partir de 1936, os resistentes que não se sujeitaram a força do Reich, passaram a ser presos e mortos.

Ideologia

A ideologia da Igreja do Reich era baseada no "cristianismo positivo".Durante aSegunda Guerra Mundialo regime nazista visava aplicar um programa de trinta pontos para a Igreja do Reich, no qual, pretendia-se substituir o cristianismo pelopaganismo germânico,eles foram apresentados porAlfred Rosenberg,editor doVölkischer Beobachter,assumidamente pagão, dentre os pontos mais importantes estão:

1. A Igreja Nacional do Reich da Alemanha afirma categoricamente o direito e o poder exclusivos de controlar todas as igrejas na jurisdição do Reich: declara serem elas as igrejas nacionais doReichalemão.

5. A Igreja Nacional se dispõe a exterminar irrevogavelmente (…) as crenças cristãs estranhas e estrangeiras trazidas para a Alemanha no malfadado ano de800.

7. A Igreja Nacional não temescribas,pastores,capelãesoupadres,mas oradores do Reich para falar em seu nome.

8. OarianoJesus,teria lutado corajosamente para destruir oJudaísmoe teria caído vítima na luta, assim os alemães agora estariam exortados a chegar a serem vencedores na própria luta de Jesus contra os judeus.

13. A Igreja Nacional exige a imediata cessação da publicação e difusão daBíbliana Alemanha.

14. A Igreja Nacional declara que para ela, e consequentemente, para toda a nação alemã, ficou decidido queMinha Luta,doFührer,é o maior de todos os documentos. Ele (…) não somente contém a maior, mas incorpora a mais pura e verdadeira moral para a vida atual e futura de nossa nação.

18. A Igreja Nacional retirará de seus altares todos os crucifixos, bíblias e santos. Sobre os altares não deve haver nada além deMinha luta(para a nação germânica e, portanto, para Deus o livro mais sagrado) e à esquerda do altar uma espada.

30. No dia de sua fundação a cruz cristã deve ser removida de todas as igrejas, catedrais e capelas e deve ser substituída pelo único símbolo inconquistável – asuástica.

Segundo Shirer, após "cristãos alemães" (entre aspas) terem feito uma reunião liderada pelo líder de uma seita, Reinhard Krause, em novembro de 1933, que propôs o abandono do Antigo Testamento e a revisão do Novo Testamento; estes que exigiam a retirada doAntigo Testamentoe reformulação doNovo Testamento,reunidos, solicitavam fidelidade dos pastores à Hitler, e insistiam que fossem retirados os judeus das igrejas. O bispo Muller desautorizou o Krause

O Bispo e clero do Reich

Discurso de Ludwig Müller após a sua posse formal como Bispo Reich emBerliner Dom,23 Setembro de 1934.

Imediatamente após a criação da Igreja do Reich, surgiu uma luta para a eleição de seu ispo. OFührerAdolf Hitlerinsistia que ele devia ser dado aLudwig Müller,o conselheiro de Hitler em assuntos da Igreja Protestante e chefe dos "cristãos alemães" (um grupo protestante neo-pagão).Os dirigentes da Federação das Igrejas propuseram o pastor Friedrich von Bodelschwing, porém, o governo nazista interveio, dissolveu uma quantidade de organizações eclesiásticas provinciais, suspendeu diversos importantes dignitários das igrejas protestantes, utilizando aS.Ae aGestapo,aterrorizando os que apoiavam Bodelschwing.

Na véspera da eleição dos delegados ao sínodo que escolheria o bispo do Reich, Hitler pessoalmente ocupou o rádio para exortar à eleição os cristãos alemães, dos quais Müller era candidato. Bodelschwing retirou sua candidatura, e a eleição apresentou uma maioria de cristãos alemães que em setembro, no sínodo de Wittemberg, local escolhido por ser ondeMartinho Luteropela primeira vez desafiara aIgreja Católica,Müller foi eleito bispo do Reich. Uma vez que Lutero foi antisemita,frequentemente os líderes nazistas apelavam para seus escritos para justificarem seus pontos de vista. Por exemplo, em5 de outubrode 1933, o Pastor Wilhelm Rehm deReutlingen,declarou publicamente, que "Hitler não teria sido possível sem Martinho Lutero".

No dia seguinte a posse de Müller, o dr. Reinhard Kraise propôs em uma reunião que oAntigo Testamento,de origem judaica, fosse abandonado e oNovo Testamentofosse revisto de acordo com as doutrinas nazistas, mais sua ideia foi considerada exageradamente extremista e foi abandonada e Kraise suspenso. Müller não foi capaz de estabelecer a unidade ou nacionalizar completamente as igrejas protestantes, renunciando no final de1935depois que aGestapoprendera setecentos pastores da Igreja Confessional, a opositora da Igreja do Reich.

Confrontos com a Igreja Confessional

Em oposição a Igreja do Reich o pastorMartin Niemöller,já em 1934, constituía resistência espiritual e discordava de algumas ideologias nazistas. Tornou-se o líder daIgreja Confessionale daLiga de Emergência dos Pastores,em1934,no Sínodo Geral, emBarmen,eDahlem,a Igreja Confessional declarou-se a legítima Igreja protestante da Alemanha e estabeleceu uma direção provisória, em oposição a Igreja do Reich. Assim, havia dois grupos afirmando constituírem legalmente a Igreja.

Já em julho de1935,Hitler indicara um advogado nazista, dr. Hans Kerrl para o cargo de Ministro de Negócios da Igreja, com instrução de conduzir acordo com a resistência espiritual protestante. Kerrl obteve grande sucesso inicialmente, organizando um Comitê Eclesiástico dirigido pelo dr. Zöllner. Niemöller cooperou com o Comitê, embora o grupo de Niemöller ainda afirmasse ser a única igreja legítima, em oposição à Igreja do Reich. Então, no final de 1935, houve a prisão de 700 pastores da Igreja Confessional pela Gestapo. Após as prisões, o Capelão nazista do exército, a despeito da sua intimidade com Hitler, renunciou ao cargo e saiu de cena. Em 1936, Niemöller enviar uma carta a Hitler e acusa o regime nazista de anticristão e antissemitismo. Como reação,a Igreja Confessional teria seus fundos confiscados, foi proibida de fazer coletas e centenas de seus pastores foram presos e alguns mortos. Zöllner se demitira em 1937 por ter sido impedido de visitar alguns pastores presos pela Gestapo em Lübeck, e foi acusado por Kerrl de não ter conseguido avaliar a doutrina nazista corretamente, revelando a hostilidade do governo perante a Igreja protestante e católica:

"O Partido [disse Kerrl] se fundamenta no cristianismo positivo, onacional-socialismo(…) O nacional-socialismo é a execução da vontade deDeus(…) A vontade de Deus revela-se no sangue alemão (…) O dr. Zölnner e o condeGalen[bispo católico deMünster] quiseram convencer-me de que o cristianismo consiste na fé emCristo,como Filho de Deus. Isso fez-me rir (…) Não, o cristianismo não depende do credo dos apóstolos (…) O verdadeiro cristianismo é representado pelo partido, e o povo germânico é agora convocado pelo partido, e especialmente pelo Führer, para realizar o verdadeiro cristianismo (…) O Führer é o precursor de uma nova revelação. "

Niemöller foi preso em 1937, após oito meses foi julgado e condenado sete meses de cárcere e multa de 2.000 marcos. Como já cumprira pena além do tempo enquanto aguardava o julgamento, foi libertado e logo depois preso pelaGestaponoCampo de concentraçãode Sachnhausen e depois emDachau.No mesmo ano, 807 pastores e leigos da Igreja Confessional foram presos e a resistência decaiu. A maioria dos pastores protestantes submeteu-se, ante o terror nazista, como, aliás, quase todos na Alemanha, à Igreja do Reich. Na primavera de 1937, um respeitado bispo protestante foi induzido por Kelrr a fazer uma declaração, com aparência de humilhação ao homem de fé, favoráveis aonazismo,e em 1938, por obrigação legal, diversos pastores prestaram juramente de fidelidade à Hitler. Segundo Willian L Shirer, "a perseguição aos protestantes e católicos pelo nazismo dividiu o povo alemão ou mesmo abalou a grande maioria dele. Um povo que havia tão facilmente entregado a liberdade política não estaria disposto a morrer ou ser preso pela liberdade religiosa ".Em1945,em decorrência da derrota da Alemanha nazista, a Igreja do Reich se dividiria novamente em suas instituições originais.

Paganismo como religião no período de Hitler

Diversos autores escreveram sobre as influências pagãs sobre o nazismo. Defendiam que seria a raça ariana descendente do povo deAtlântidae o povo judeu seria a causa de sua destruição. Por intermédio dos órgãos de informação oficial, para se opor definitivamente a católicos e protestantes, há a substituição do Deus monoteísta por deusesviquingues,como é descrito no livro "Nazismo: um assalto à civilização" é apresentado que no dia30 de julhode1933mais de cem mil nazistas tinham-se reunido em Eisenach para declarar querer tornar "a origem germânica a realidade divina", restaurandoOdin,Baldur,Freia,e os outros deuses teutônicos nos altares da Alemanha —Wotandeveria estar no lugar de Deus,Siegfriedno lugar deCristo.Nesses rituais, o Deus Pai e o seu Cristo eram substituídos por esse panteão pagão.

Movimento da Fé Germânica (Deutsche Glaubensbewegung,DGB) tinha como profetaJakob Wilhelm Hauer(1881-1962),professor de Teologia em Tübingen, que pregava uma fé ariana para os alemães. No livroDeutsche Gottschau,Hauer defendia que a história da Alemanha era mais do que mera sequência de fatos, havendo na sua base uma Divindade que encarnava o espírito da raça ariana.

A Páscoa de1936foi preparada na Alemanha como se fosse um grande festival pagão. As livrarias se encheram de literatura pagã, e a bandeira azul com o disco solar dourado do “Movimento da Fé Germânica” (DGB) chegou às mais recônditas zonas rurais. Uma grande manifestação foi organizada em Burg Hunxe, na Renânia.

No Congresso deNuremberg,em1937,revivia entre os nazistas o paganismo ancestral do povo ariano, surgindo um místico laicismo como um dos tópicos centrais em discussão: para que a Alemanha voltasse à sua antiga fé, não bastava a separação da Igreja e do Estado; as Igrejas cristãs teriam que ser destruídas, e o Estado transformado numa nova Igreja; impunha-se uma nova religião Nacional

Micklem, ao escrever “O Nacional Socialismo e a Cristandade”, apresenta rituais damitologia nórdica,uma crença tipicamente pagã, onde, durante esse ritual, em 1938, o proeminente oficial nazistaJulius Streicher,no festival nórdico do Solstício de Verão, perante uma enorme multidão de alemães reunidos em Hesselberg — montanha que o Fuhrer declarou sagrada —, ao lado de uma grande fogueira simbólica, disse:

"Se olharmos para as chamas deste fogo sagrado e nelas lançarmos os nossos pecados, poderemos baixar desta montanha com as nossas almas limpas. Não precisamos nem de padres nem de pastores".

Julius Streicher,autor dessa declaração, amigo pessoal de Hitler responsável pelo marketing nazista, por intermédio do jornalDer Stürmer,do qual fora diretor, era um dos que faziam a apresentação para o público do que de representava o nazismo. Era um dos porta vozes da imagem nazista, foi um dos principais responsáveis pelo ambienteracista,xenófoboeanti-semitana Alemanha, que acabaria por culminar noHolocausto,em1938.Suas declarações nesse ritual rompiam com asIgrejas cristãs,protestantesecatólica.

É nesse ano de1938,depois das perseguições aos judeus que vinham desde a subida ao poder de Hitler, em1933,que a perseguição aos cristãos também passava a ser sistemática. Gerado pela ação dos responsáveis porórgãosnazistas, como destaque para, além de Goebbels,Heinrich HimmlereReinhard Heydrich,o nazismo entrava em clara ruptura com as Igrejas cristãs, protestantes e católica.

Mais tarde, ao estudar o fenômeno totalitário, o filósofoHerbert Marcuseidentifica na ideologia do nazismo várias camadas sobrepostas, considerando precisamente o paganismo, a par domisticismo,racismoe biologismo, uma das componentes essenciais da sua "camada mitológica".A perspectiva de Marcuse foi partilhada pela "Escola de Frankfurt",especialmente porMax HorkheimereErich Fromm.

ParaEmmanuel Levinas,o Nazismo apresentava uma forma de religiosidade pagã que se opunha a toda uma civilização monoteísta.

Bibliografia

• Ernst Dassmann:Kirchengeschichte II/1. Konstantinische Wende und spätantike Reichskirche.Stuttgart 1996 (Studienbücher Theologie, Band II, 1).
• Ernst Dassmann:Kirchengeschichte II/2. Theologie und innerkirchliches Leben bis zum Ausgang der Spätantike.Stuttgart 1999 (Studienbücher Theologie, Band II, 2). (Zur spätantiken Reichskirche.)
• Rudolf Schieffer:Reichskirche.In:Lexikon des Mittelalters(LexMA). Band 7, Sp. 626–628.

Ver também

• Nazismo e Paganismo
• Nazismo e cristianismo
• Controvérsias no Protestantismo
• Declaração Teológica de Barmen
• Igreja Confessante
• Cristofascismo