Judeus

grupo étnico e religioso
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Osjudeus(emhebraico:יְהוּדִי;romaniz.:Yehudi;no singular;יְהוּדִים,Yehudim,no plural; emladino:ג׳ודיו,Djudio,sing.;ג׳ודיוס,Djudios,pl.; emiídiche:ייִד,Yid,sing.;ייִדן,Yidn,pl.) são umgrupo étnicoe religioso originado nasTribos de IsraelouhebreusdoAntigo Oriente.Os judeus são um povo nativo doLevante,especificamente da região daPalestina.O grupo étnico e areligião judaica,a fé tradicional da nação judia, são fortemente inter-relacionados, sendo que as pessoas convertidas ao judaísmo são incluídas neste grupo, enquanto judeus convertidos para outras religiões são excluídos deste conceito.

Judeus
Estrela de Davi,um dos símbolos do povo judeu.
Mapa dadiáspora judaicaao redor do mundo.
População total

Estimada em 14,6 milhões[1][2]

Regiões com população significativa
Israel 6 533 842 [3]
Estados Unidos 5 765 019 [4]
França 490 000 [5]
Canadá 374 000 [5]
Reino Unido 295 000 [5]
Rússia 221 000 [5]
Argentina 184 000 [5]
Alemanha 150 000 [5]
Brasil 125 000 [6]
Austrália 104 000 [5]
Ucrânia 79 000 [5]
Chile 75 000 [7]
África do Sul 71 500 [5]
Hungria 49 000 [5]
México 39 600 [5]
Bélgica 30 500 [5]
Países Baixos 30 000 [5]
Itália 28 400 [5]
Bielorrússia 27 000 [8]
Etiópia 26 196 [9]
Suécia 20 000 [10]
Suíça 18 000 [11]
Uruguai 17 900 [5]
Turquia 17 700 [5]
Espanha 12 000 [5]
Irã 10 700 [5]
Letónia 10 000 [12]
Áustria 9 000 [5]
Azerbaijão 6 800 [5]
Dinamarca 6 400 [5]
Línguas

Línguas judaicas históricas:
hebraicoiídicheladinooutras

Línguas litúrgicas:
hebraico •aramaico
Religiões
Judaísmo
Grupos étnicos relacionados
Árabese outros grupossemitas.

Os judeus ao longo dos séculos foram alvo de uma longa história de perseguições em várias terras, resultando numa população que teve frequentemente sua distribuição demográfica alterada ao longo dos séculos. A maioria das autoridades coloca o número de judeus entre 12 e 14 milhões, representando 0,2% da atualpopulação mundialestimada.[13]De acordo com a Agência Judia para Israel, no ano de 2007 havia 13,2 milhões de judeus mundialmente; 5,4 milhões (40,9%) em Israel, 5,3 milhões (40,2%) nos Estados Unidos, e o resto distribuído em comunidades de vários tamanhos no mundo inteiro.[2]Esses números incluem todos aqueles que se consideram judeus se afiliados ou não e, com a exceção da população judia de Israel, não inclui aqueles que não se consideram judeus ou que não são judeus porhalachá.A população total mundial judia, entretanto, é difícil de medir. Além das consideraçõeshaláhicas,há fatores seculares,políticose identificações ancestrais definindo quem é judeu e que aumentam o quadro consideravelmente.[2]Mais precisamente, segundo os censos divulgados nasenciclopédias Britannicae Mirador (Barsa) (edições 1957, 1960, 1967), logo após aSegunda Guerra Mundial,de sua totalidade, restaram apenas 200 mil indivíduos.

Etimologia

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Professor judeu emSamarcanda,noUzbequistão,cerca de 1905 a 1915

A palavra "judeu" originalmente era usada para designar aos filhos de Judá, filho de Jacó, posteriormente foi designado aos nascidos naJudeia.[14]Depois da libertação docativeiro da Babilônia,oshebreuscomeçaram a ser chamados de judeus. A palavra portuguesa "judeu" se origina dolatimjudaeue dogregoioudaîos.Ambas as palavras vêm doaramaico,יהודי,pronuncia-se "iahude". O primeiro registro do vocábulo em português foi no ano de 1018.[15]

Palavras etimologicamente semelhantes são usadas em outras línguas, tais comojew(inglês),jude(alemão),jøde(dinamarquês),يهوديouyahudi(árabe). No entanto, variações da palavra "hebreu"também são usadas para designar um judeu, como acontece emebreo(italiano),еврейouyevrey(russo),εβραίοςouεvraios(gregomoderno) eevreu(romeno). Emturco,a palavra usada émusevi,derivada deMoisés.

Judeus e judaísmo

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Ver artigo principal:História judaica

A origem dos judeus é tradicionalmente datada para aproximadamente2 000 a.C.naMesopotâmia,quando a destruição deUre daCaldeiaforçou a população a imigrar para outros lugares. A família deAbraãoestava entre aqueles que estavam imigrando para aAssíria.[16]Abraão é considerado o fundador do judaísmo.[17]

AEstela de Merneptá

AEstela de Merneptá,datada para1 200 a.C.,é um dos mais antigos registros arqueológicos do povo judeu naTerra de Israel,onde o judaísmo, a primeira religiãomonoteísta,se desenvolveu. De acordo com relatos daBíblia,os judeus desfrutaram períodos deautodeterminaçãoprimeiramente sob juízes bíblicos deOtnielatéSansão.Depois, em aproximadamente1 000 a.C.,Rei DaviestabeleceuJerusalémcomo a capital do Reino Unido de Israel e Judá, também conhecido como aMonarquia Unida,e de lá reinaram as DozeTribos de Israel.

Reconstrução doTemplo de Salomão

Em970 a.C.,Salomão, o filho do Rei Davi, tornou-serei de Israel.[18]Dentro de uma década, Salomão começou a construir oTemplo de Jerusalémconhecido como oPrimeiro Templo.Depois da morte de Salomão (em930 a.C.), as doze tribos se dividiram e as dez tribos do norte criaram oReino de Israel.Em722 a.C.,os Assírios conquistaram o Reino de Israel e expulsaram os judeus, começando aDiáspora judaica.Num tempo de mobilidades e jornadas limitadas, os judeus se tornaram os primeiros e mais visíveis imigrantes. Naquele tempo, como hoje, os imigrantes eram tratados com suspeitas.

O período do Primeiro Templo acabou em586 a.C.quando os Babilônicos conquistaram oReino de Judáe destruíram oTemplo de Jerusalém.Em538 a.C.,depois de 50 anos deCativeiro Babilónico,o reipersaCiro IIpermitiu que os judeus regressassem para reconstruirJerusaléme o templo sagrado. A construção doSegundo Templofoi completada em516 a.C.durante o reino deDario I,setenta anos após a destruição do Primeiro Templo.[19][20]QuandoAlexandre, o Grandeconquistou o Império Persa, a Terra de Israel ficou sobcontrole helenísticoe depois sob controle daDinastia ptolomaicaque depois o perdeu para oImpério Selêucida.A tentativa dos selêucidas de reformar Jerusalém como umapolishelenística chegou ao máximo em168 a.C.com a bem sucedida revolta dosMacabeusdeMatatiasoSumo Sacerdotee os seus cinco filhos contraAntíoco IV Epifânio,e o estabelecimento deles doReino Hasmoneuem152 a.C.com Jerusalém novamente como sua capital.[21]O Reino Hasmoneu durou mais de cem anos, mas quando oImpério Romanose fortaleceu ele instalouHerodescomo um "rei freguês" judeu, ou seja, aquele que governa um estado satélite (estado independente que tem muita influência de um outro país). O Reino de Herodes também durou cem anos. O fato de os judeus serem derrotados naGrande Revolta Judaicaem70 d.C.,a primeira dasGuerras judaico-romanas,e naRevolta de Barcoquebasem 135 contribuiu para os números e ageografiada diáspora, pois uma grande parte da população judaica da Terra de Israel foi exilada e muitas pessoas foram vendidas comoescravospor todo oImpério Romano.Desde então, judeus começaram a morar em quase todo os países do mundo, principalmente naEuropaeOriente Médio,sofrendo discriminação, preconceito, opressão, pobreza e atégenocídio(veja:anti-semitismo,Holocausto). Houve períodos, todavia, de prosperidade cultural, econômica e individual em vários locais, como emAlandaluse naHaskalá.

Até o final doséculo XVIII,os termosjudeuseaderentes do judaísmoeram praticamente sinônimos, e o judaísmo era a principal ligação entre os judeus, independentemente do grau de aderência de cada um. Após oIluminismoe sua contraparte judaicaHaskalá,uma gradual transformação ocorreu durante a qual muitos judeus declarassem ser membros da nação judaica não implicava ter aderido à sua fé.

O substantivo hebreu "Yehudi" (pluralYehudim) originalmente se referia-se à tribo de Judá.[22]Depois, quando oReino de Israelse separou do Reino da Israel Meridional, o Reino de Israel do Sul começou a se referir pelo nome de sua tribo predominante, ou como oReino de Judá.O termo originalmente se referia aos membros do reino meridional, embora o termoB'nei Yisrael(Os filhos de Israel, ou israelitas) fosse ainda usado para os dois reinos. Depois que osassíriosconquistaram o reino setentrional, deixando o reino meridional como o único estado israelita, a palavraYehudimgradualmente torna-se o principal vocábulo ou termo usado para se referir às pessoas que se aderiram à fé judaica, ao invés de somente às pessoas do Reino de Judá. A palavra portuguesajudeué no final das contas derivada da palavraYehudi(veja:Etimologia). A primeira utilização desta palavra noTanakh(Bíblia Hebraica ou Antigo Testamento) para referir-se às pessoas da fé judaica está noLivro de Ester.

Quem são os judeus

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OMuro OcidentalemJerusalémé o que resta doSegundo TemplodeSalomão

A pergunta "quem são os judeus?" gera um debate político, social e religioso entre os diversos grupos judaicos sobre quem pode ser considerado como tal.

O povo judeu não pode atualmente ser reduzido a sendo somente religião, raça ou cultura, porque ultrapassa seus limites conceituais aceites. Reduzi-lo a qualquer um desses pontos seria mero reducionismo, pois ele é na verdade uma miscelânea das três, dando espaço a várias interpretações do que é ser judeu e, especialmente, quem é judeu. Interpretações essas que dependem de qual é a sua tradição religiosa (ortodoxa, conservadora, reformista, caraíta) e do espaço geográfico onde se encontram (sefarditas,asquenazitas,persas, norte-africanos, indianos etc.) (veretnias judaicas).

Na história recente ocidental, e consequentemente na história judaica, uma revolução conceitual levou o judaísmo e o povo judeu a um tempo de grandes mudanças estruturais. A essa revolução, a história deu o nome deIluminismo(em hebraico:השכלה;Haskalá). Nesse período histórico, os antigos grupos religiosos detentores de tradições milenares observaram o nascimento de uma geração que via na criação de grupos com novas formas de pensar a possibilidade de saída de seus guetos milenares, não somente no plano físico, mas também mental efilosófico.Por vezes esses novos grupos distanciaram-se da velha ligação do judeu com a religião judaica-mãe, porém sem nunca perder a sua chama interna de identidade, sentimento esse que é o ponto de aproximação de todos os judeus e a mais importante linha para a complexa continuação danaçãoque é, hoje, esse povo.

Assim, com a inserção de novas filosofias no seio do judaísmo, díspares concepções surgiram sobre as questões básicas datradiçãojudaica. E obviamente cada grupo desenvolveu suas discussões de como se definir uma resposta sensata à pergunta constante: "Quem é judeu?". Essa definição de resposta se deu, em sua maioria, sob duas linhas gerais: Pessoa que tenha passado por um processo de conversão ao judaísmo ou pessoa que seja descendente de um membro da comunidade judaica.

Contudo, esses dois assuntos são repletos de divergências. Quanto às conversões, existem divergências principalmente sobre a formação dos tribunais judaicos responsáveis pelos atos. Isso faz com que pessoas convertidas através de um tribunal judaico reformista ou conservador não sejam aceitas nos círculos ortodoxos e seus rabinos que exigem um tribunal formado somente por rabinos ortodoxos, pois entendem serem outros rabinos incapazes de fazer o converso entender a grandeza da lei que está tomando sobre si. Por outro lado, ojudaísmo reformistae conservador, acusa os ortodoxos de fazerem exigências absurdas, não mais se preocupando com a essência do ser judeu e sim, com regras e rigidez desnecessária.

Já quanto a descendência judaica, a divergência aparece na definição de quem viria a linha judaica, se matrilinearmente, patrilinearmente ou ambas as hipóteses. A primeira é a majoritária, sendo apoiada pelojudaísmo rabínicoortodoxo e conservador. Essa tese tem força e raio de ação maiores por ser adotada pelo Estado de Israel, além de grande parte das comunidades ao redor do mundo. Porém, a patrilinearidade é defendida pelojudaísmo caraítae os judeus Kaifeng daChina,grupos separados dos grandes centros judaicos e que desenvolveram sob tradições diferentes com base em costumes que remontam a vários séculos passados. Por último, existe a tese que ambos os pais podem dar ao filho a condição de judeu que é defendida pelos judeus reformistas que em março de 1983 por três votos a um reconheceu a validade da descendência paterna mesmo que a mãe não seja judia desde que a criança seja criada como judeu e se identifique com a fé judaica.

Questões de como atitudes e comportamentos podem abalar a identidade judaica, também entram na discussão. Como por exemplo se um judeu que faz tatuagens ou que nega sua religião ou ascendência, pode continuar sendo considerado como tal. Apesar de um judeu necessariamente não ter que seguir o judaísmo, as autoridades religiosas geralmente enfatizam o risco da assimilação do povo judeu ao abandonar os mandamentos e tradições do judaísmo. Porém defende-se que não importa a geração ou ações futuras de pai ou mãe, o judaísmo e o consequente "ser judeu" é um direito natural da criança.

Atualmente, estima-se que exista, ao redor do mundo, uma população[23]judaica de aproximadamente 13 milhões de pessoas, concentradas principalmente nosEstados Unidose emIsrael.

Divisões étnicas

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Ver artigo principal:Etnias judaicas
Judeus chineses, fim doséculo XIXou começo doséculo XX

Dentro da população judaica do mundo, que é considerada umgrupo étnico,há divisões étnicas distintas, a maioria sendo o resultado das ramificações geográficas da populaçãoIsraelita,e subsequentemente de independentes evoluções.

Várias comunidades judaicas foram estabelecidas por colonos judeus em muitos lugares ao redor doVelho Mundo,muitas vezes bem distantes de outras assim resultando num quase permanente ou às vezes permanente isolamento de outras comunidades judaicas. Durante o milênio dasdiáspora judaicasas comunidades se desenvolveram sob as influências políticas, culturais, naturais e populacionais de seus ambientes locais. Atualmente, manifestações dessas diferenças entre as divisões étnicas judaicas podem ser observadas nas expressões culturais judaicas de cada comunidade, nadiversidade linguística judaicae nas mesclas entre as populações judaicas.

Historicamente, as divisões étnicas entre judeus foram divididas em dois principais grupos: osasquenazes(em hebraico:אַשְׁכֲּנָזִים;Ashkenazim), ou "alemães" (Ashkenaz significando "Alemanha"em hebraico medieval, denotando suas origens daEuropa Central), e ossefarditas(ספרדים;S'faradim), ou "espanhóis" (S'farad significando "Espanha"ou"Ibéria"em hebraico, denotando suas origens espanholas eportuguesas).[24]Osmizrahim,ou "orientais" (Mizrach significando "Oriente" em Hebraico), isto é, judeusmédio-orientais,centro-asiáticos,caucasianosenorte africanos,podem constituir um terceiro grupo principal e osTeimanim(em hebraico:תֵּימָנִים;Teimanim) ou "iemenitas (Teiman significando"Iêmen"em hebraico, mas representa os judeus também deOmã) podem formar um quarto.[25]

Judeus indianos, cerca de 1900

Grupos judaicos menores incluem osjudeus indianosincluindo osBene Israel,[25]Bnei Menashe,judeus de CochimeBene Efraim;osRomaniotasdaGrécia;[25]osItalkimou Bené RomadaItália;diversosjudeus africanos,incluindo mais numerosamente osBeta IsraeldaEtiópia;[25]e osjudeus chineses,mais notavelmente osjudeus de Kaifeng,como também outras mas atualmente extintas comunidades.

Um meninoBeta Israel,em 2005

As divisões entre todos esses grupos são duras e suas fronteiras não são sólidas. Osmizrahim,por exemplo, são uma coleção heterogênea de comunidades judaicasnorte-africanas,centro-ásiaticas,caucasianasemédio-orientaisque são frequentemente tanto não relacionados um ao outro como são para qualquer dos grupos judaicos anteriormente citados. Em uso moderno, porém, osmizrahimsão chamados desefaraditas[25]por causa de estilos similares de liturgia, apesar de independentes evoluções dos sefarditas. Assim, entre Mizrahim hájudeus iraquianos,judeus egípcios,judeus bérberes,judeus libaneses,judeus curdos,judeus líbios,judeus sírios,judeus bukharan,juhurim.[25]judeus georgianos,[25]abayudaya[25]e vários outros. OsTeimanimdoIêmeneOmãsão às vezes incluídos, embora seu estilo de liturgia seja único e eles se diferenciem em respeito às mesclas encontradas entre eles e as mesclas encontradas nos mizrahim.[25]Além disso, há uma diferenciação feita entre as preexistentes comunidades judaicas médio-orientais e norte-africanas como distintas dos descendentes dos emigrantes sefarditas que se estabeleceram na Europa, no Oriente Médio e no Norte da África depois da expulsão dos judeus da Espanha pelosReis Católicosem 1492[26]e alguns anos depois da expulsão decretada emPortugal.[25]

Apesar dessa diversidade, os judeus asquenazitas representam a maioria do moderno povo judeu, com aproximadamente 80%[25]dos judeus mundialmente (e até quase 92% antes daSegunda Guerra MundialeHolocausto).[26]Como resultado de sua emigração da Europa durante as épocas de guerra, os asquenazitas também representam a maioria esmagadora dos judeus nos continentes doNovo Mundoe em continentes anteriormente sem nativos judeus, como noBrasil,noUruguay,naArgentina,[27]nosEstados Unidos,noReino Unido,[28]noCanadá,naAustrália,naÁfrica do Sul,[29]entre outros lugares. NaFrança,a emigração de mizrahim do Norte de África levou eles a serem de maior número que os preexistentes judeus europeus. Somente emIsraela população judaica representa todos os grupos, independente da proporção de cada grupo dentro da população judaica mundial.

Evidência de DNA

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Um estudo publicado pelaNational Academy of Sciencesdescobriu que, "Os resultados suportam a hipótese de que o conjuntogenéticopaternal das comunidades judaicas daEuropa,daÁfrica do Nortee doOriente Médiodescenderam de uma população ancestral comum médio-oriental, e sugerem que a maioria das comunidades judaicas permaneciam relativamente isoladas de comunidades vizinhas não judaicas durante e depois da diáspora ".[30]Os pesquisadores ficaram surpresos com a extraordinária uniformidade genética que eles descobriram entre judeus modernos, não importa para onde adiásporaos tenha espalhado pelo mundo. Contradizendo a teoria do "mestiço",oDNAdemonstrou consideravelmente menos inter-casamentos entre judeus durante os últimos 3 000 anos que o achado em outras populações.

"Os resultados concordam com ahistóriaetradição dos judeuse refutam teorias como aquelas que afirmam que as comunidades judaicas consistem principalmente de conversos de outrasfés,ou que eles descendem doscazares,uma triboturcamedieval que adotou o judaísmo ".[31]

Além disso, "A análise proveu testemunhas genéticas que essas comunidades guardaram, até um nível extraordinário, suas identidades biológicas afastadas das nações onde elas se hospedaram, evidência de relativamente poucos inter-casamentos ouconversõespara o judaísmo durante os últimos séculos ".[31]E outra descoberta, paradoxal mas não surpreendente, é que pelo parâmetro docromossomo Y,as comunidades judaicas do mundo são bem relacionadas aossíriose aospalestinos.[32]Esse estudo descobriu que, "A extrema semelhança das populações judias e não judias médio-orientais observadas... suporta a hipótese de uma origem médio-oriental comum,"[30]como faz oDNA mitocondrialde pelo menos 40% da atual populaçãoasquenazita.[33]Então, embora os cazares possam possivelmente ter sido absorvidos na população judia mundial moderna como a conhecemos hoje, é improvável que eles tenham formado uma porcentagem significante de ancestrais de judeus modernos.[34]

Análises de DNA também determinaram que os judeus modernos descendentes dosCohanim,a tribo sacerdotal, dividem um ancestral comum em Israel datando para 3 000 anos atrás, 1 700 anos mais velho que a conversão dos cazares ao judaísmo. Esse resultado é consistente para todas as populações judias ao redor do mundo.[35]

"Usando a combinação degenética moleculare análises matemáticas, os cientistas chegaram numa estimada data para o mais recente ancestral comum dos Cohanim contemporâneos. De acordo com essa análise, o ancestral comum vivia entre oêxodo(aprox.1 000 a.C.) e a destruição doPrimeiro Templo(586 a.C.), consistente com os relatos bíblicos. Resultados similares foram obtidos baseados em análises de comunidades tantosefarditasquantoasquenazitas,confirmando a ligação ancestral das suas comunidades que ficaram separadas por mais de 500 anos ".[36]"Para datar osumo sacerdoteoriginal, a equipe de pesquisa usou uma fórmula baseada numa taxa demutaçãogeralmente aceita. Essa fórmula proveu 106 gerações para judeus asquenazitas e sefarditas, ou entre 2 650 e 3 180 anos, dependendo se uma geração é contada como 25 ou 30 anos ".[36]

Biologia

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A explicação biológica evidente para ambos os fenômenos (diversidade de judeus e semelhança com a população onde vivem) é a miscigenação, que tomou formas diferentes em situações históricas diversas: casamentos mistos, proselitismo em grande escala, guerras epogromsconstantemente acompanhados de estupro (legalizado ou tolerado).

A crença de que, apesar desses dados estatísticos, haveria um tipo judaico facilmente reconhecível baseia-se, em grande parte — embora não inteiramente -, a diversas concepções equivocadas. Ela não leva em consideração o fato de que os traços considerados tipicamente judaicos, se comparados aos povos nórdicos, deixam de ser tão evidentes num contexto mediterrâneo. Igualmente, parece ignorar o impacto do ambiente social sobre o físico e a aparência individuais. Além disso, confunde herança biológica com herança social.

Há, entretanto, certos traços hereditários que caracterizam um determinado tipo de judeu contemporâneo. À luz da genética demográfica moderna, eles podem ser atribuídos, em grande parte, aos processos que agiram, durante séculos, nas condições de segregação dogueto:endogamia, desvio genético, pressões seletivas. Essas últimas agiram de diversas maneiras: por seleção natural (por exemplo, através de epidemias), por seleção sexual e, com menos certeza, por seleção dos traços de caráter que favorecem a sobrevivência no interior do gueto.

Além disso, a hereditariedade social, por condicionamento durante a infância, agiu como poderoso fator de formação, mas também de deformação.

Cada um desses processos contribuiu para a geração do "tipo do gueto". No período pós-gueto, ele foi se diluindo aos poucos. Quanto à composição genética e à aparência física da população da época pré-gueto, quase nada sabemos. No contexto da concepção apresentada neste livro, essa "população original" era predominantemente turca, misturada, numa medida desconhecida, a elementos palestinos arcaicos e outros. Nem temos como dizer quais desses assim chamados traços típicos, como o "nariz judeu", constituem o produto de uma seleção sexual no interior do gueto ou a manifestação de um determinado gene tribal "persistente". Tendo em vista que aquela conformação especial das narinas é frequente entre povos árabes semitas e raras entre outros povos, temos um indicador a mais que vem sublinhar o papel dominante desempenhado pela "décima terceira tribo" (Khazares) na história biológica dos judeus.[37]

Estado de Israel

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Ver artigos principais:IsraeleIsraelenses

Israel, oestado-naçãojudeu, é o único país onde os judeus são a maioria dos cidadãos.[38][39]Israel foi estabelecido como um estadodemocráticoe independente em 14 de maio de 1948.[3]Dos 120 membros em seu parlamento, aKnesset,[40]atualmente 12 membros são árabes israelenses, a maioria representando os partidos políticos árabes e um juiz daSuprema Corteé um árabe palestino.[41]Entre 1948 e 1958, a população judaica cresceu de 800 000 para 1 milhão.[42]Atualmente, os judeus são 76,4% da população israelense, ou 5 433 842 milhões de cidadãos.[3]O começo do estado de Israel foi marcado pela imigração em massa de sobreviventes do Holocausto e de judeus fugindo de terras árabes.[43]Israel também tem uma grande população dejudeus etíopes,a maioria que foi trazida para Israel nos fins dos anos 80 e no começo dos 90.[44]Durante os anos 70, 160 mil imigrantes chegaram daUnião Soviética,quase metade de todos os imigrantes que chegaram em Israel naquela época.[45]Esse período também teve um aumento de imigrantes daEuropa Ocidental,daAmérica Latinae dosEstados Unidos.[46]Entre 1948 e 1995, alguns imigrantes de outras comunidades também chegaram, incluindo imigrantes daÍndia,LíbiaouÁfrica do Sul,entre outros[47]Entre 1948 e 2007, imigraram para Israel 3 053 799 pessoas.[48]Alguns judeus emigraram de Israel para outros lugares por causa de problemas financeiros ou por causa do clima político e doconflito Árabe-Israelense.Emigrantes israelenses judeus são conhecidos como "yordim" (aqueles que descem [de Israel]; o opósito é "olim",ou aqueles que sobem [para Israel]).

Diáspora

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Ver artigo principal:Diáspora judaica

As ondas de imigração para os Estados Unidos e para outros lugares na viragem para oséculo XIXsão resultado de várias causas, incluindo ospogromsna Rússia, o genocídio dos judeus europeus durante oHolocaustoe a fundação do Estado deIsrael(e subsequente êxodo judaico de países árabes). Tudo isso resultou nas mudanças dos centros populacionais do povo judeu no final doséculo XX.

Nesse cartão comemorativo deRosh Hashanado começo da década de 1900, judeus russos, com malas na mão, observam seus parentes americanos os acenando do lado ocidental. Mais de dois milhões de judeus fugiram dospogromsdoImpério Russopara a segurança dos Estados Unidos entre 1881 e 1924

Atualmente, a maior comunidade judia no mundo depois de Israel é os Estados Unidos, com 5 165 019 judeus. Em outros lugares na América, há também populações significativas de judeus noCanadá,naArgentinae noBrasil,e menores populações noMéxico,noUruguai,naVenezuela,noChilee em vários outros países.

A maior população judaica daEuropa Ocidentale terceira maior população judaica mundialmente pode ser encontrada naFrança,com 490 000 judeus, a maioria que são imigrantes ou refugiados de países árabes norte-africanos como aArgélia,MarrocoseTunísia(ou seus descendentes). Existem 295 000 judeus noReino Unido.Há aproximadamente 356 700 judeus vivendo nos 15 países que pertenciam à antigaUnião Soviética,a grande maioria situada na Europa Ásia.[5]A comunidade judaica que está mais crescendo mundialmente, fora de Israel, é a daAlemanha.Milhares de judeus do antigoBloco de Lestese estabeleceram na Alemanha desde a queda doMuro de Berlim.[49]

Nospaíses árabesdoNorte da Áfricae doOriente Médioexistiam por volta de 900 000 judeus em 1945. Por causa do anti-sionismo[50]depois da fundação de Israel, perseguições sistemáticas forçaram quase todos esses judeus a fugirem para outros lugares. Aproximadamente 600 000 foram para Israel enquanto os outros 300 000 foram para a Europa, América ou Austrália. Aproximadamente 8 000 judeus vivem atualmente nas nações árabes.[51]De acordo com oAmerican Jewish Year Book,oIrãtem por volta de 10 700 judeus,[5]enquanto aRevista 18aumenta esse número para 25 000.[52]

Antes de 1979, o país tinha por volta de 100 000.[53]Depois darevolução de 1979,algunsjudeus iranianosemigraram para Israel ou Europa, mas a maioria imigrou (com seus compatriotas não judeus) para osEstados Unidos(especialmenteLos Angeles).[54]

Fora da Europa, Ásia e América, existem significativas populações de judeus naAustráliae naÁfrica do Sul.

Mudanças na população

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Assimilação

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Desde pelo menos o tempo dosgregos antigos,uma proporção de judeus se assimilou na sociedadegentiaao redor deles, por escolha ou pôr os força, parando assim de praticar o judaísmo e perdendo as suas identidades judaicas. Algumas comunidades judaicas, como por exemplo osjudeus de Kaifeng,naChina,desapareceram completamente, mas a assimilação permaneceu relativamente baixa durante o último milênio, porque frequentemente não deixavam os judeus se integrar nas sociedades onde eles viviam. O advento doIluminismojudaico, ouHaskalá,no fim doséculo XVIIIe a subsequente emancipação das populações judaicas da Europa e América noséculo XIX,mudou a situação, permitindo aos judeus cada vez mais participar e ser membro de uma sociedade secular. O resultado foi uma crescente tendência de assimilação, conforme judeus se casam com cônjuges gentis e param de participar em comunidades judaicas. Taxas de casamentos entre religiões variam muito: NoEstados Unidos,elas são pouco menos de 50%,[55]noReino Unido,por volta de 50%, naAustráliaeMéxico,tão baixo quanto 10%[56][57]e naFrança,podem ser tão altos quanto 75%. Nos Estados Unidos, somente cerca de um terço das crianças de casamentos entre religiões se afiliam com práticas religiosas judaicas. O resultado é que a maioria dos países nadiásporatem populações judias religiosas estáveis ou diminuindo um pouco conforme os judeus continuam a assimilar os países onde eles vivem.

Guerra contra os judeus

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Por toda a história, muitos governadores, impérios e nações oprimiram suas populações judaicas ou tentaram eliminá-las completamente. Métodos utilizados estenderam-se deexpulsãopara totalgenocídio;dentro das nações, frequentemente a ameaça desses métodos extremos era suficiente para silenciar a oposição. A história doantissemitismoinclui aPrimeira Cruzadaque resultou no massacre dos judeus; aInquisição espanhola(liderada porTomás de Torquemada) e aInquisição portuguesa,com suas perseguições eautos-de-fécontra oscristão-novosemarranos;os massacrescossacosde Bohdan Khmelnytsky naUcrânia;ospogromsapoiados pelosTsarsrussos; como também as perseguições daEspanha,Portugal,Inglaterra,França,Alemanhae outros países onde os judeus se estabeleceram. A perseguição atingiu o pico naSolução finaldeAdolf Hitler,que levou ao Holocausto e o genocídio de aproximadamente 6 milhões de judeus de 1942 para 1945.

De acordo com James Carroll, "Os judeus consistiam por volta de 10% da população total doImpério Romano.Por essa relação, se outros fatores não interferissem, haveria uns 200 milhões de judeus no mundo hoje, ao invés de algo como 13 milhões ".[58]Existem vários fatores demográficos complexos envolvidos; a taxa de crescimento populacional, migração, assimilação e conversão afetaram muito o tamanho da atual população judaica.

Crescimento

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Israel é o único país com uma população judaica consistentemente crescendo por causa decrescimento populacionalnatural, embora as populações judaicas de outros países na Europa e América do Norte recentemente cresceram por causa de imigração. Nas diásporas, em quase todo país a população judaica em geral é ou diminuída ou estável, mas comunidadesortodoxaseharedim,cujos membros frequentemente evitam ocontrole de natalidadepor razões religiosas, sofreram um crescimento populacional rápido.[59]

Judeus ortodoxos econservadoresdesencorajamconverternão judeus, mas muitos grupos judaicos tentaram estender a mão para as comunidades judaicas assimiladas da diáspora para aumentar o número de judeus. Além disso, enquanto no princípio ojudaísmo reformistafavorece a busca de novos membros para a fé, essa posição não significa proselitismo ativo, em vez disso adotando a forma de um esforço de estender a mão para cônjuges não judeus de judeus. Também há uma tendência de movimentos Ortodoxos que procuram osjudeus secularespara lhes dar uma identidade judaica mais forte para que haja menos chance de casamento entre judeus e não judeus. Como resultado dos esforços por estes e outros grupos judaicos durante os últimos vinte e cinco anos, houve uma tendência de judeus seculares que ficaram mais religiosamente observantes, conhecidos como o movimentoBaal Teshuva,mas as implicações demográficas da tendência são desconhecidas. Adicionalmente, há um crescente movimento de conversão ao judaísmo porgentiosque tomaram a decisão de caminhar na direção de se tornarem judeus.

Línguas judaicas

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Ver artigo principal:Línguas judaicas

Ohebraicoé alíngua litúrgicado judaísmo (chamado delashon ha-kodesh,"a língua sagrada" ), a língua em que asEscrituras Hebraicas(Tanakh) foram escritas, e o idioma falado diariamente entre as pessoas judias por séculos. Noséculo V a.C.,oaramaico,uma língua relacionada, se juntou ao hebraico como o idioma falado naJudeia.[60]Noséculo III a.C.,os judeus da diáspora estavam falandogregoe 70 eruditos judeus até traduziram aTorápara o grego por causa de falta de alfabetização em hebraico dentro das comunidades judaicas.[61]O hebraico moderno é atualmente um dos dois idiomas oficiais do Estado de Israel, junto com oárabe.

Eliezer Ben Yehuda

O hebraico foi reconstituído como um idioma falado porEliezer ben Yehuda,que chegou naPalestinaem 1881. O idioma não era usado como umalíngua maternadesde tempos dosTanaim.[60]Por mais de dezesseis séculos o hebraico foi usado quase exclusivamente como uma língua litúrgica, e como o idioma no qual a maioria dos livros sobre judaísmo foram escritos, com poucos falando somente hebraico noShabat.[62]Por séculos, os judeus mundialmente falavam a linguagem local ou dominante das regiões para onde eles migraram, geralmente desenvolvendo formas distintas dedialetosou ramificando-se para línguas independentes. Oiídicheé uma língua judeu-alemã desenvolvida pelosasquenazesque migraram para aEuropa Central;oladinoé uma língua judeo-espanhola desenvolvida pelosjudeus sefarditasque migraram para aPenínsula Ibérica.Por causa de muitos fatores, incluindo o impacto do Holocausto sobre a judiaria europeia, o êxodo judaico de terras árabes e a frequente emigração de outras comunidades judaicas ao redor do mundo,línguas judaicasantigas e distintas de diversas comunidades, incluindo ogruzínic,ojudeo-árabe,ojudeo-bérbere,okrymchak,ojudeo-malaialae muitos outros, saíram de uso.

Os três idiomas mais geralmente falados entre judeus hoje são o hebraico moderno, o inglês e o russo. Algumaslínguas românicas,como o francês e o espanhol, também são amplamente usados.[63]

Cultura

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Ver artigo principal:Cultura judaica

O judaísmo guia seus aderentes em ambos hábito e fé, e foi chamado não somente de religião, mas também de um "estilo de vida",[64]assim fazendo difícil traçar uma clara diferença entre judaísmo, cultura judaica e identidade judaica.

Por toda a história, em lugares e épocas diversas tanto quanto o mundo antigoheleno,naEuropaantes e depois doIluminismo(veja:Haskalá), emAlandalus,naÁfrica do Nortee noOriente Médio,naÍndiae naChina,ou nos contemporâneosEstados UnidoseIsrael,o fenômeno cultural desenvolveu que os judeus podem ser caracteristicamente judeus sem serem de nenhuma maneira especificamente religiosos. Alguns fatores nisso vêm de dentro do judaísmo, outros da interação de judeus ou comunidades específicas de judeus em seus arredores, outros das dinâmicas culturais e sociais dentro da comunidade, em oposição a religião em si mesma. Esse fenômeno levou a culturas judaicas consideravelmente diferentes únicas para suas próprias comunidades, cada uma tanto autenticamente judaica quanto a próxima.

História dos judeus

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Ver artigo principal:História judaica

Judeus e migrações

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Entalhe da expulsão dos judeus deFrankfurtno dia 23 de agosto 1614. O texto diz: "1380 pessoas velhas e jovens foram contadas à saída do portão"

Por toda a história judaica, os judeus foram repetidamente diretamente ou indiretamente expulsos de suas terras natais originais ou das áreas onde eles estavam residindo. Essa experiência como ambosimigranteseemigrantesdesenvolveu a identidade judaica e prática religiosa em muitas formas, e deste modo são elementos importantes da história do povo judeu. Uma lista com algumas dessas migrações inclui:

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Ligações externas

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