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Nota:Não confundir comMau.

Mal(do termolatinomalu) geralmente se refere a tudo aquilo que não é desejável ou que deve ser destruído.[1]O mal está novício,em oposição àvirtude.Em muitasculturas,é o termo usado para descrever atos ou pensamentos que são contrários a algumareligiãoem particular, e pode haver acrençade que o mal é uma força ativa e muitas vezespersonificadana figura de uma entidade como odiaboSatanásouArimã.

Um das cincopinturas japonesasdoséculo XIIque compõe a série "Exterminação do Mal"

EmPlotino,amatériaé identificada com o mal e com a privação de toda forma de inteligibilidade.[2]

EmKant,o ser humano teria uma propensão para o mal, apesar de ter uma disposição original para o bem.

Hannah Arendtretoma a questão do mal radical kantiano,politizando-o. Analisa o mal quando este atinge grupos sociais ou o próprioEstado.Segundo a autora, o mal não é uma categoriaontológica,não énatureza,nemmetafísicapolíticoehistórico:é produzido por homens e se manifesta apenas onde encontra espaçoinstitucionalpara isso – em razão de uma escolha política. A trivialização da violência corresponde, para Arendt, ao vazio depensamento,onde abanalidade do malse instala.[3][4]

OantropólogoestadunidenseErnest Becker,que segundo o filósofoSam Keené pioneiro no desenvolvimento de uma "Ciência sobre o Mal",[5]afirma que "a dinâmica do mal é devida fundamentalmente à negação da condição de criatura", isto é, quando a "armadura do caráter" — desenvolvida pela pessoa para reprimir o fato de que irá morrer — falha em criar uma autoilusão protetora, o indivíduo vê-se então diante de um desamparo que começa por infundir-lhe angústia e, por fim, terror. Já não é mais o ser humano "normal", cujaneuroseproveniente da "negação damorte"[6]é amortecida por um conjunto desímbolose conceitos capazes de fazê-lo levar uma vida adaptada. Não, agora ele está sem máscaras diante da vida. O mundo se lhe apresenta assim como um ambiente hostil, o que o obriga a tentar modificá-lo a ponto de eliminar os acidentes, a insegurança, que, no fundo, não são senão aspectos inerentes da vida na Terra. Para Becker, ao não conseguir atualizar atransferênciaoriginal, isto é, ao não depositar sua necessidade de segurança psíquica num Ser Transcendental, o indivíduo passa a negar sua condição de criatura e, por conseguinte, também a de seus semelhantes, os quais podem ser então eliminados nesse processo de tornar o mundo um lugar mais seguro — e daí o mal.

Ponerologia,o estudo do mal, dogregoponeros(malícia, maldade),[7]é a ciência da natureza domaladaptada a propósitos políticos[8].O termo foi cunhado pelo psiquiatra polonêsAndrzej M. Łobaczewski[9],que estudou como ospsicopatasinfluenciam no avanço da injustiça e sobre como abrem caminho para o poder na política[10].

Ver também

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Referências

  1. FERREIRA, A. B. H.Novo dicionário da língua portuguesa.2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 1 067.
  2. Stanford Encyclopedia of Philosophy.Plotinus
  3. GRECO, Heloísa A.Dimensões fundacionais da luta pela anistia.Belo Horizonte, FAFICH, UFMG, 2003
  4. SOUKUI, Nádia.Hannah Arendt e a banalidade do mal.UFMG,1998.
  5. Livro "Escape from Evil", no Google Books.
  6. Livro "A Negação da Morte", no Google Books
  7. http://www.dosenhor.com/?strong=g4190
  8. Les Editions Pilule Rouge.La ponerología políticaArquivado em22 de junho de 2014, noWayback Machine.
  9. SOTT.net/Signs of the Times.Ponerology 101: Lobaczewski and the origins of Political Ponerology
  10. SOTT.net/Signs of the Times.Patocracia - Tiranía en manos de psicópatas

Ligações externas

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