Maoismo

Nota:Não confundir comMarxismo–Leninismo–Maoismo(Vertente marxista-leninista, Comunista, do Maoismo).

Omaoismo,também chamado dePensamento de Mao Tse Tung(emchinês:Mao trạch đông tư tưởng,pinyin:Máo Zédōng Sīxiǎng), é uma correntesocialistabaseada nos príncipios deMao Tsé-Tung(1893-1976) e originária da visão de Mao sobre oTrês Princípios do Povo.

NaRepública Popular da China,o Pensamento de Mao Tse Tung é adoutrinaoficial doPartido Comunista da China.O Maoísmo é melhor trabalhado ao longo do inicio da carreira politica deMao Zedong,ganhando uma vertenteMarxista-Leninista-Maoistaapós aRevolução Comunista Chinesaem 1949 e a participação da China naguerra fria.Uma das características do maoismo que o distancia doleninismopode ir além dovoluntarismo,neste caso, segundo o qual as condições objetivas da sociedade não são tão importantes para a revolução quanto as condições subjetivas, isto é, a vontade revolucionária do povo. Isso leva os maoistas a defender a insurreição armada como método de tomar o poder em todas as sociedades, e não só nas agrárias. Para os maoístas que participam daesquerda antistalinistae favorecem uma revolução socialista aos moldes do que é dito pelosTrês Princípios do Povo,não se compreende os conceitos marxistas-leninistas, apesar de ser viavel para estes a ultilização a estrutura leninista, mas não suas bases ideologicas, o que acaba por dividir e se separar dos marxistas-leninistas-maoistas.

O maoismo segue sendo um movimento de grande importância em alguns países, como naÍndia,Filipinas,e noNepal,onde partidos maoistas lideram guerrilhas e atuam nos governos. Em alguns países ocidentais, o maoismo teve uma forte influência durante o século XX: oSendero Luminosolidera uma guerrilha por muitas décadas no Peru, e a teoria maoista foi instrumental na formação dosPanteras Negrasnos Estados Unidos, assim como no movimento comunista naFrançae no norte da África, contando com teóricos comoCharles Bettelheim,Jacques Ranciere,eAlain Badiou.No Brasil, oPartido Comunista do Brasil(PCdoB) adotou o maoismo como a sua orientação entre 1962 e 1976, quando organizou aGuerrilha do Araguaia.

Bases teóricas

A diferença que tradicionalmente se tem considerado definitiva entre o maoismo e o resto do marxismo, nomeadamente o marxismo-leninismo, está por volta, além, da defesa voluntarista da luta armada, também na vida rural e na participação dos camponeses na revolução. Porém, a defesa da violência como fórmula revolucionária está presente desdeMarxeEngels,tal comoLeninmostrou em obras comoO Estado e a RevoluçãoouA revolução proletária e o renegado Kautsky.

O que faz muitos considerarem a revolução socialista favorecida pelos maoistas como algo muito mais semelhante aRevolução Xinhaide 1912 com a participação do povo em geral e além de um modelo de governo leninista.A partir de uma linha marxista-leninista-maoista,as particularidades essenciais do maoismo são, neste contexto, as seguintes:

1. A ideia de que a tomada violenta do poder pode ser feita não por uma insurreição armada de base operária que tome o poder de Estado e depois o consolide mediante a guerra civil, como sucedeu na Rússia, mas sim por uma inversão da ordem das coisas: primeiro a guerra civil, de base camponesa e prolongada, que acabe por cercar e conquistar as cidades e finalmente tomar o poder de Estado. Mao defendeu a ideia de que o campesinato era uma força revolucionária que poderia ser mobilizada peloPartido Comunistasob o seu liderado. Ainda mais: considerava que a força motora da revolução devia ser a imensa massa camponesa que sobrevivia nas relações quase feudais dolatifúndiochinês, enquanto o proletariado devia ser a força diretriz.
2. Associada à ideia anterior, a denominadalinha de massas.EnquantoLeninconsiderava que para a tomada do poder não era necessário, nem sequer possível, ter o apoio da maioria dos operários e muito menos dos camponeses, e que era a própria tomada do poder que poderia depois permitir conseguir esse apoio, com alguns decretos populares (a paz, a terra e o pão), Mao defendia que era preciso desde o princípio lograr o apoio permanente dos operários e sobretudo dos camponeses à guerra civil, mediante uma sintonia profunda entre o Partido e as aspirações populares. É por isso que o maoismo se tornou o modelo de todas as guerras de guerrilha posteriores. Alinha de massasdeu ao maoismo uma natureza sempre diferente da do bolchevismo e das experiências socialistas típicas dos países europeus. De um modo geral, as execuções de "inimigos do povo" eram precedidas de julgamentos com grande participação popular, com um intuito pedagógico muito diferente do dos métodos aplicados pelaTcheka,caracterizados, após a guerra, pelo desaparecimento silencioso dos opositores. Os militares do exército branco que se rendiam eram em regra integrados no exército vermelho, e muitos oficiais e patrões foram também aceitos, desde que aceitassem honestamente a direção do partido. De um modo geral, pode-se dizer que o comunismo maoista nunca teve semelhanças com a experiência socialista daUnião Soviéticaou dos países do Leste europeu. Talvez o melhor exemplo dessa diferença seja o destino dado aomonarcado regime deposto naRússiae naChina:enquanto na primeira ele foi fuzilado, bem como toda a sua família e criadagem, sem julgamento, na China oimperadorfoi "reeducado" e mais tarde empregado comociceronedopalácioque outrora fora dele e que depois passou a ser aberto ao povo.
3. Ligada às anteriores, a utilização do campesinato para a revolução. Embora Marx e Engels colocassem a responsabilidade da revolução no proletariado e mais especificamente Lenin se centrasse no proletariado urbano e na intelectualidade próxima aoPOSDR,alinha de massasde Mao obrigava a dirigir-se à maioria social do país, que era de base camponesa. O campesinato ganhava assim uma centralidade que não tinha no caso da experiência russa, onde era absolutamente ignorado.
4. Permanência das classes sociais. Segundo Mao, as classes sociais permanecem depois da tomada de poder pelos revolucionários, de modo que também deve continuar aluta de classesdurante o governo socialista, já que a burguesia mantém, após a revolução, a capacidade de restaurar o capitalismo. Evitar que isso acontecesse na China foi o principal motivo para organizar aGrande Revolução Cultural Proletária

Além dos pontos essenciais que diferenciariam o maoismo do marxismo-leninismo, o pensamento de Mao contém uma doutrina militar integral que liga explicitamente a ideologia política com a estratégia militar. Para o maoismo, "o poder nasce do fuzil" (cita de Mao), e por essa via era possível que os camponeses participassem numaguerra popularconfigurada comoguerra de guerrilhasem três fases: Primeira: mobilização de camponeses e estabelecimento da organização. Segunda: estabelecimento das bases rurais e incremento de coordenação entre guerrilhas. E terceira: transição face a uma guerra convencional.

A polêmica da profundidade do maoismo

Existem fundas discrepâncias quando se trata de definir até que ponto o pensamento político deMao Tse Tungmodificou o marxismo-leninismo. Há quem considere que as modificações levadas a cabo por Mao constituem apenas uma adaptação do preexistente às especificidades daRevolução Chinesae quem, ao contrário, considere que Mao trouxe um desenvolvimento substancial do leninismo.

Entre o primeiro grupo estaria o próprioPartido Comunista da China,que jamais utilizou de modo oficial o termomaoismo,exceto como palavra derivada. O termo preferido tem sido semprePensamento de Mao Tse Tung.Do mesmo modo, outros partidos comunistas têm-se denominado marxistas-leninistas e Pensamento Mao, o que reflete a ideia de que Mao não modificou substancialmente as propostas de Lenin.

Entre o segundo grupo estaria oMovimento Revolucionário Internacionalista(MRI), considerado o embrião de uma futura Internacional maoista e que tem definido, até a altura, as bases teóricas do maoismo moderno, ouMarxismo-Leninismo-Maoismo.Entre os partidos e organizações participantes no MRI, contam-se o Partido Comunista do Peru (denominado muitas vezes pela imprensa comoSendero Luminoso), oPartido Comunista do Nepal (Maoista),oPartido Comunista da Índia (Maoista)e o Partido Comunista Maoista da Turquia e do Curdistão do Norte. Todos estes partidos estão empenhados emGuerras Popularesnos respectivos países e controlam chamadas zonas libertadas.

Finalmente, há também quem considere que o maoismo, sendo substancial, se opunha à estratégia socialista naUnião Soviética,de modo que o termo maoista foi utilizado de maneira hostil, especialmente desde a década de 1960.

Relação Mao-URSS

As valorações de Mao a respeito da outra grande experiência comunista, aURSStiveram uma grande importância. Segundo ele, Stalin foi um continuador doleninismo,sob o qual atingiu importante avanços na construção do socialismo; mas, ao mesmo tempo, teve também uma série de erros vultosos, entre os quais o não domínio dadialética materialista,que lhe impossibilitou ver a subsistência de classes sociais ainda dentro do sistema socialista. Para Mao, essa incapacidade motivou a repressão indiscriminada e o estabelecimento de uma casta burocrática que logo se transformou numa burguesia de novo tipo. Contudo, a defesa crítica da gestão de Stalin colidiu tanto com as opiniões doPCUSe dos partidos comunistas na sua órbita quanto com os ataques dotrotskismoe dasocial-democracia.

Após a morte de Stalin, Mao defendeu que oXX Congresso do PCUSabandonou as linhas de Stalin e também as de Lenin e Marx, começando um processo de restauração capitalista. Ainda mais, para Mao, a URSS tinha-se transformado num país social-fascista cara ao interior (discurso socialista, mas prática fascista) e social-imperialista cara ao exterior (discurso socialista, mas prática imperialista), de modo que tanto o PCUS como todos os partidos comunistas alinhados com ele se converteram em instrumentos revisionistas ao serviço da dominação imperialista pela parte da União Soviética. Eis o início da longa história de tensão entre a URSS e a China.

Maoismo na China

Desde a morte de Mao Tse Tung em1976e as reformas deDeng Xiaopingem1978,o governo daRepública Popular da Chinaabandonou de fato o maoismo para passar a ser um governo cuja prática está muito mais próxima do capitalismo. Ainda que o Pensamento Mao segue a ser oficialmente a ideologia estatal, os estatutos do Partido Comunista foram reescritos para dar às propostas de Deng Xiaoping maior presença em comparação às de Mao. Na década de 1980, as disputas entre o maoismo ortodoxo e as novidades de Deng tiveram uma forte presença, ao ponto de que se tem afirmado que o sucesso das reformas propostas por Deng se baseou, em grande parte, na sua habilidade para explicá-las em chave maoista – ainda quando eram plenamente contrárias ao maoismo.

Na atualidade, a doutrina oficial do Partido considera que o maoismo foi necessário para produzir uma fratura com o passado feudal do país, mas também que a Revolução Cultural levou a excessos e que, ‘’grosso modo’’, o conjunto do maoismo foi um desastre político e económico. Ademais, considera-se que a China superou já uma fase económica e política denominadaprimeira fase do socialismoe que nos últimos anos as problemáticas que o Estado deve enfrentar são substancialmente diferentes das problemáticas que Mao enfrentou, de modo que as soluções maoistas ficam descartadas por não resultarem operativas. Contudo, diversos grupos maoistas, tanto dentro como fora da China, consideram que esta ressignificação do maoismo é apenas uma justificação para a restauração do capitalismo baseado nas propostas de Deng, o que permite à doutrina do Partido apresentar estas críticas como umadesviação esquerdistae uma manifestação deculto à personalidade.

Nos últimos tempos, está a crescer entre a população chinesa a ideia de que a erosão do direito ao trabalho, da educação, da saúde e doutros avanços históricos do maoismo é consequência da nova direção imprimida por Deng. Em 24 de dezembro de 2004, quatro chineses foram condenados a prisão por distribuírem panfletos intitulados ‘’Mao sempre o nosso líder’’, através dos quais criticavam a linha revisionista e imperialista dos líderes atuais do Partido e chamavam a regressar ao caminho socialista. Este incidente foi uma das primeiras manifestações do maoismo chinês na imprensa internacional, mas ainda é difícil determinar até que ponto esta recuperação do maoismo está a dar-se entre a cidadania.

Maoismo no mundo

Desde1962a crítica à política soviética realizada por Mao provocou diversas divisões nos partidos comunistas ao longo do mundo. Num primeiro momento, o Partido Albanês do Trabalho apoiou a China, como também fizeram muitos partidos do sudeste asiático. Outros partidos, também na Ásia, tentaram manter posições intermédias. Em ocidente, um importante número de organizações mantiveram contatos com o Partido Comunista da China, tomando nomes comoPartido Comunista RevolucionárioouPartido Comunista Marxista-Leninistapara se diferenciar dos outros partidos comunistas, pró-soviéticos. A influência do PCC chegou a criar um movimento comunista internacional paralelo ao soviético, embora não conseguisse jamais tanta homogeneidade e formalidade.

Após a morte de Mao, o maoismo passou a integrar aqueles que se opuseram a Deng Xiaoping. E, ainda quando existem poucos partidos que se reivindicam estritamente maoistas, o maoismo está presente em todos os continentes num grande número de países. Hoje, as organizações maoistas, agrupadas maioritariamente noMovimento Internacionalista Revolucionário,têm os seus principais focos na Ásia, com lutas armadas noNepal,naTurquia,naÍndiae emBangladesh.Na América do Sul existem partidos de pensamento maoista em todos os países, e destaca oPartido Comunista do Peru(Sendero Luminoso). Também na América do Norte há dois partidos maoistas: o Movimento Internacionalista Maoista (IMM) e o Partido Comunista Revolucionário (RCP), enfrentados entre si. Na Europa, o partido maoista mais importante na atualidade é oMovimento Reorganizativo do Partido do Proletariado(MRPP), ainda que também há outros, como oMovimento Comunista da Galiza(atualmenteInzar), com representação no Parlamento da Galiza através doBloco Nacionalista Galego.

Ver também

• Castrismo
• Colaboração de classes
• Comunismo
• Gramscismo
• Guevarismo
• Nova Democracia (maoismo)
• Stalinismo

Ligações externas

• Partido Comunista Marxista Leninista Maoista (França)
• Partido Comunista do Peru
• Partido Comunista da Índia (Maoista)
• Partido Comunista das Filipinas
• Marx2Mao.orgMao Internet Library
• The Encyclopedia of Marxism- Mao Zedong Thought.
• The Encyclopedia of Marxism- Mao's life.
• «Texto dos folhetos distribuídos pelos Quatro de Zhengzhou»(em inglês). -Monthly Review,janeiro de 2005
• Batchelor, J.Maoism and Classical Marxism,Clio History Journal,2009.