Misericórdia

Misericórdiaé um termo amplo que se refere abenevolência,perdãoebondadeem uma variedade de contextos éticos, religiosos, sociais e até mesmo legais.^[1]^[2]^[3]^[4]

O conceito de um "Deus misericordioso"aparece em várias religiões, incluindoCristianismo,Judaísmoe também noIslamismo.^[1]^[2]O ato de realizar ações de misericórdia como um componente da crença religiosa também é enfatizado através de ações como a doação de esmolas, o cuidar dos doentes e asobras de misericórdia.^[5]

No contexto social e legal, a misericórdia pode se referir tanto ao comportamento compassivo por parte de quem está no poder (por exemplo, a misericórdia mostrado por um juiz no sentido de um presidiário), humanitário ou por parte de um terceiro, por exemplo, uma missão de misericórdia com o objetivo para tratar as vítimas de guerra.^[3]^[4]

Etimologia

Misericórdiaé a junção de duas palavras emlatim:miseratio(miséria) +cordis(coração). Assim, pode-se entender literalmente misericórdia como "coração que se debruça sobre a miséria [humana]" ou "coração compadecido".

Cristianismo

OCatecismo da Igreja Católicaenfatiza a importância das obras de misericórdia (item 2447) e no ensino católico romano, a misericórdia de Deus flui através da obra doEspírito Santo.inclui referências frequentes à liturgia católica romana misericórdia, por exemplo, como noKyrie eleison( "Senhor, tende piedade (de nós); Cristo, tende piedade (de nós); Senhor, tende piedade (de nós)" ).

NoAntigo Testamento,Deus é apresentado como "misericordioso^[6]e compassivo "como noSalmos 103:8.

A ênfase na misericórdia aparece em numerosas partes doNovo Testamento,por exemplo, como nasBem-aventurançasemMateus 5:7"Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia",^[1]aParábola do Filho Pródigo(Lucas 15:11-32), tornou-se um tema importante sobre a extensão da misericórdia divina para os outros.^[7]e, mais importante ainda, no capítulo 25 do Evangelho segundo São Mateus (Mt 25,31-46) onde Jesus explicita as obras de misericórdia corporais que serão exigidas noJuízo Final:

"«Quando o Filho do homem vier na sua glória com todos os seus Anjos, sentar-Se-á no seu trono glorioso. Todas as nações se reunirão na sua presença e Ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos; e colocará as ovelhas à sua direita e os cabritos à sua esquerda. Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita:

‘Vinde, bem ditos de meu Pai;

recebei como herança o reino que vos está preparado desde a criação do mundo.

Porque tive fome e destes-Me de comer;

tive sede e destes-me de beber;

era peregrino e Me recolhestes;

não tinha roupa e Me vestistes;

estive doente e viestes visitar-Me;

estava na prisão e fostes ver-Me’.

Então os justos Lhe dirão:

‘Senhor, quando é que Te vimos com fome e Te demos de comer, ou com sede e Te demos de beber? Quando é que Te vimos peregrino e te recolhemos, ou sem roupa e Te vestimos? Quando é que Te vimos doente ou na prisão e Te fomos ver?’

E o Rei lhes responderá:

‘Em verdade vos digo: Quantas vezes o fizestes a um dos meus irmãos mais pequeninos, a Mim o fizestes’.

Dirá então aos que estiverem à sua esquerda:

‘Afastai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o demónio e os seus anjos.

Porque tive fome e não Me destes de comer; tive sede e não Me destes de beber; era peregrino e não Me recolhestes; estava sem roupa e não Me vestistes; estive doente e na prisão e não Me fostes visitar’.

Então também eles Lhe hão-de perguntar:

‘Senhor, quando é que Te vimos com fome ou com sede, peregrino ou sem roupa, doente ou na prisão, e não Te prestámos assistência?’

E Ele lhes responderá:

‘Em verdade vos digo: Quantas vezes o deixastes de fazer a um dos meus irmãos mais pequeninos, também a Mim o deixastes de fazer’.

Estes irão para o suplício eterno e os justos para a vida eterna». "(Mt 25, 31-46)

Este elemento devocional de misericórdia, como parte da tradição cristã, foi ecoado porSanto Agostinhoque chamou a misericórdia "tão antiga e tão nova".^[1]^[8]

As obras de misericórdia (sete corporais e sete obras espirituais) são parte de todas as tradições Cristãs relevantes, particularmente de índoleCatólicaeOrtodoxa.^[5]

Catolicismo

Nocatolicismo,a misericórdia também se refere a umadevoçãoque teve a sua origem nas aparições deJesusrecebidas porSanta Faustina Kowalska,no início doséculo XX,naPolónia.Em seuDiário,a religiosa relatou ter recebido instruções do próprio Cristo para que desse a conhecer a todo o mundo aDivina Misericórdia.

Islamismo

No Islão o título "Misericordiosíssimo" (al-Rahman) e Compassivo (al-Rahim) nomes deAllah,são os nomes mais comuns que ocorrem noAlcorão.RahmaneRahimambos derivam da raizRahmat,que refere-se a ternura e benevolência.^[9]^[2]Como uma forma de piedade, dar aesmola(zakat) é o quarto dos cinco pilares do Islão e um dos requisitos para os fiéis.^[10]

Ver também

Referências

↑^a^b^c^dMatthew R. Mauriello (2011).Mercies Remembered.Xulon Press. pp. 149–.ISBN 978-1-61215-005-5.
↑^a^b^cHamid Naseem Rafiabadi (2003).World Religions and Islam: A Critical Study.Sarup & Sons. p. 211.ISBN 978-81-7625-414-4.
↑^a^bAustin Sarat; Nasser Hussain (2007).Forgiveness, Mercy, and Clemency.Stanford University Press. pp. 1–5.ISBN 978-0-8047-5333-3.
↑^a^bChristoph Menke (2006).Reflections of Equality.Stanford University Press. p. 193.ISBN 978-0-8047-4474-4.
↑^a^bJoel C. Elowsky (2009).We Believe in the Holy Spirit.InterVarsity Press. pp. 105–107.ISBN 978-0-8308-2534-9.
↑Crispim.«Terei Misericórdia De Quem Me Aprouver!».estudosbiblicos.org.Consultado em7 abril2017
↑Marianne Meye Thompson (2000).The Promise of the Father: Jesus and God in the New Testament.Westminster John Knox Press. p. 99.ISBN 978-0-664-22197-3.
↑Santo Agostinho,Confissões,Livro X, 27
↑Vincent J. Cornell (2007).Voices of Islam: Voices of life: family, home, and society.Greenwood Publishing Group. p. 87.ISBN 978-0-275-98735-0.
↑Hooker, Richard.Arkan ad-din the five pillars of religion Arquivado em3 de dezembro de 2010, noWayback Machine.. Washington State University.

[Mauriello149-1] Matthew R. Mauriello (2011).Mercies Remembered.Xulon Press. pp. 149–.ISBN 978-1-61215-005-5.

[Rafiabadi-2] Hamid Naseem Rafiabadi (2003).World Religions and Islam: A Critical Study.Sarup & Sons. p. 211.ISBN 978-81-7625-414-4.

[Sarat-3] Austin Sarat; Nasser Hussain (2007).Forgiveness, Mercy, and Clemency.Stanford University Press. pp. 1–5.ISBN 978-0-8047-5333-3.

[Menke-4] Christoph Menke (2006).Reflections of Equality.Stanford University Press. p. 193.ISBN 978-0-8047-4474-4.

[Apostoli105-5] Joel C. Elowsky (2009).We Believe in the Holy Spirit.InterVarsity Press. pp. 105–107.ISBN 978-0-8308-2534-9.

[6] Crispim.«Terei Misericórdia De Quem Me Aprouver!».estudosbiblicos.org.Consultado em7 abril2017

[Thompson2000-7] Marianne Meye Thompson (2000).The Promise of the Father: Jesus and God in the New Testament.Westminster John Knox Press. p. 99.ISBN 978-0-664-22197-3.

[8] Santo Agostinho,Confissões,Livro X, 27

[Cornell2007-9] Vincent J. Cornell (2007).Voices of Islam: Voices of life: family, home, and society.Greenwood Publishing Group. p. 87.ISBN 978-0-275-98735-0.

[10] Hooker, Richard.Arkan ad-din the five pillars of religion Arquivado em3 de dezembro de 2010, noWayback Machine.. Washington State University.

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