Oitava (litúrgica)

Nota:Para notação musical, vejaOitava.

Oitavatem dois sentidos no uso litúrgico cristão. No primeiro, é o oitavo dia após uma festa, inclusivamente, de forma que o dia sempre caia no mesmo dia da semana que a festa original. A palavra é derivada dolatimoctava(oitavo), com"dies"subentendido. O termo é também aplicado para todo o período de oito dias, durante o qual as ditas festas passam a ser observadas também.

Da origem até a Idade Média

A prática pode ter tido suas origens na celebração de oito dias daFesta dos Tabernáculose da Dedicação do TemplodoAntigo Testamento.Porém, o número "oito" também pode ser uma referência àressurreição,que naigreja antigaera geralmente chamada de "oitavo dia".

Por esta razão, antigas fontes batismais e tumbas cristãs tinham a forma deoctógonos.A prática das oitavas foi introduzida pela primeira vez porConstantino I,por conta da festa de dedicação dasbasílicasdeJerusalémeTiro,que duraram oito dias. Depois disso, festas litúrgicas anuais passaram a ser observadas na forma de oitavas. As primeiras foram aPáscoa,oPentecostese, no oriente, aEpifania.Isto ocorreu no século IV d.C. e indicava a reserva de um período para os conversos terem um alegre retiro.

O desenvolvimento as oitavas ocorreu vagarosamente. Do século IV até o VII d.C., os cristãos observaram as oitavas com uma celebração no oitavo dia, com poucas liturgias durante os dias intermediários. ONatalfoi a próxima festa a receber uma oitava. Já pelo século VIII d.C.,Romatinha desenvolvido oitavas não somente para Páscoa, Pentecostes e Natal, mas também para a Epifania e as festas de dedicação de igrejas individuais.Do século VII d.C. em diante, as festas dos santos também passaram a ter oitavas (uma festa no oitavo dia e não uma festa de oito dias), sendo as mais antigas as festas deSão PedroeSão Paulo,São LourençoeSanta Inês.A partir do século XII d.C., o costume passou a ser a observância dos oito dias intermediários, além do oitavo.Durante aIdade Média,as oitavas para diversas outras festas e dias santos eram celebradas de acordo com adioceseou aordem religiosa.

De Pio V até Pio XII

Após 1568, quando oPapa Pio Vreduziu o número de oitavas,elas ainda eram numerosas. Não apenas no oitavo dia da festa, mas em todos os dias intermediários, a liturgia era mesma do próprio dia da festa, com exatamente todas as preces e leituras. As oitavas eram classificadas em diversos tipos, dependendo da possibilidade de celebração de outras festas no mesmo período. A Páscoa e o Pentecostes tinham oitavas de "privilégio especial", durante a qual nenhuma outra festa poderia ser celebrada. O Natal, a Epifania e oCorpus Christitinham oitavas "privilegiadas", durante a qual somente festas de grande importância poderiam ser celebradas. As oitavas das outras festas permitiam ainda mais festas.

Para reduzir a repetição da mesma liturgia por muitos dias seguidos, oPapa Leão XIIIe oPapa Pio Xfizeram ainda mais distinções, classificando as oitavas em três tipos principais: oitavas privilegiadas, oitavas comuns e oitavas simples. As privilegiadas foram organizadas de forma hierárquica, de primeira, segunda e terceira ordem. Na primeira metade do século XX, as oitavas estavam organizadas da seguinte forma:

• Oitavas privilegiadas
  • Oitavas privilegiadas de primeira ordem
  • Oitava de Natal
    • Oitava daPáscoa
    • Oitava dePentecostes
  • Oitavas privilegiadas de segunda ordem
    • Oitava daEpifania
    • Oitava deCorpus Christi
  • Oitavas privilegiadas de terceira ordem
    • Oitava deNatal
    • Oitava daAscensão
    • Oitava doSagrado Coração de Jesus
• Oitavas comuns
  • Oitava daImaculada Conceição
  • Oitava da solenidade deSão José
  • Oitava daNatividade de São João Batista
  • Oitava daSão Pedro e São Paulo
  • Oitava deTodos os Santos
  • Oitava daAssunção
• Oitavas simples
  • Oitava deSanto Estevão
  • Oitava deSão João
  • Oitava dosSantos Inocentes

Além destas, osanto padroeirode uma nação, diocese ou igreja também era celebrado com uma oitava, em cada dia da qual a missa e aliturgiada festa eram repetidas, exceto se fossem impedidas por outra festa mais importante.

Reduções por Pio XII e Paulo VI

Papa Pio XIIsimplificou o calendário com um decreto em 23 de março de 1955: apenas as oitavas do Natal, Páscoa e Pentecostes foram mantidas. Todas as outras oitavas norito romanoforam suprimidas, incluindo as que ocorriam nos calendários locais. Em 1969, aIgreja Católica Apostólica Romanarevisou novamente o calendário, retirando as oitavas de Pentecostes.

As duas oitavas sobreviventes diferem das outras ao não repetir diariamente a mesma liturgia. Os oito primeiros dias da Páscoa constituem as oitavas da Páscoa e são celebradas como solenidades ao Senhor.Desde 30 de abril de 2000, o "segundo domingo de Páscoa", que conclui a oitava da Páscoa, é também conhecido como Domingo daDivina Misericórdia.

Já a oitava de Natal está organizada da seguinte forma:

• O domingo dentro da oitava: festa daSagrada Família;celebrada na sexta, 30 de dezembro, quando o Natal cai num domingo.
• 26 de dezembro: festa deSanto Estevão
• 27 de dezembro: festa deSão João Apóstolo
• 28 de dezembro: festa dosSantos Inocentes
• 29-31 de dezembro: dias dentro da oitava, nos quais a celebração memoriais opcionais é permitida, com a ressalva acima de quando o Natal cai num domingo.
• 1 de janeiro, oitavo dia da Natividade;Solenidade de Maria, mãe de Deus