Pago

NaRoma antiga,a palavraPago(emlatim:Pagus;pl.pagi), era um termo administrativo que designava uma pequena subdivisão rural de um território tribal, que além de incluir propriedades agrícolas, podia eventualmente incluir povoados e fortalezas (Castellum).^[1]^[2]^[3]A partir do reinado deDiocleciano(284–305 dC), opagusreferia-se à menor unidade administrativa de umaprovíncia.^[4]Essas unidades geográficas foram também usadas para descrever territórios durante os períodos dos reinossuevoevisigótico,sem aparentemente qualquer significado político ou administrativo.

Etimologia

Pāgusé uma palavra latina nativa, com uma raiz verbal de origem indo-europeia de "pāg- "," fixar ", (pango) pode ser traduzido literalmente como" fronteira estacada no chão ". Em semântica,*pag- usado empāgusé um verbo estativo com um aspeto lexical não marcado, de estado resultante de uma ação completa: é ter sido estacado, convertido em um substantivo por "us".Considerando que os antigos demarcavam territórios com marcos, o significado original é de terras delimitadas com estacas, posteriormente marcadas com marcos, processo que não mudou ao longo dos milénios.

Hipóteses anteriores sobre a derivação depāgussugeriam que era umempréstimogrego de emgrego clássico:πήγη;romaniz.:pége–trad.:“poço da aldeia”, ou emgrego clássico:πάγος;romaniz.:págos–trad.:“forte da colina”.William Smithse opôs a essa ideia, alegando que nem o poço nem o forte da colina aparecem no significado depāgus.^[5]

A palavrapagusdeu origem tanto a palavrapaísnaslínguas românicas,comopays(francês) epaysanou seja "camponês", como a palavra "pagão".O historiador do cristianismoPeter Brownapontou que, em seu sentido original,paganussignificava um civil ou plebeu, longe do poder, marginalizado e, portanto, considerado de menor importância; longe do centro administrativo ou da sede de um bispo, esses habitantes dos distritos periféricos, ospagi,tendiam mais a conservar os velhos costumes e deram seu nome a "pagãos"; a palavra foi usada pejorativamente pelos cristãos noOcidente latinopara rebaixar aqueles que recusaram a conversão das religiões tradicionais da antiguidade para ochristianismo.^[6]

Uso romano

Nolatim clássico,pagusreferia-se, em geral, a umpovoado,uma pequena aldeia ou uma pequena comunidade.^[7].É no máximo um pequeno distrito rural mas com a sua própria administração composta por um juizMagister pagorum(encarregue, entre outros, da manutenção das vias vicinales),ediles,e duma assembleia, conselho dospagani,que redigiam decreto chamadosscita.Não há grande diferença com umVicus,que era uma pequena localidade e o seu território, a não ser que o pago era um território, mais ou menos grande, mas sem localidade ou seja exclusivamente rural.^[8]

No entantoJúlio César,por exemplo, refere-se aospagicomo distritos ou tribo. Por exemplo em:

“	nam omnis civitas Helvetia in quattuor pagos divisa est "toda a nação helvética é dividida em quatro pagos (distritos emborapagosneste sentido é por vezes traduzido como tribo)	”
	—Júlio CesarCommentarii de Bello Gallico1.12.4.

Outras vezes a palavra é usada para designar uma tribo fração duma nação ou submissa a outra tribo, na obra de Júlio César ou Tito Lívio como nesse exemplo:^[8]

“	…cum in quo consederant agrum Insubrium appellari audissent cognominem Insubribus pago Haeduorum, ibi omen sequentes loci condidere urbem; Mediolanium appellarunt. quando ouviram que a terra em que se estabeleceram chamava-seInsubrium,sobrenome dos Ínsubres, pago dosÉduos,ali seguiram o presságio do lugar para fundar uma cidade; chamaram-lhe Mediolanium (Milão).	”
	—Tito Lívio,Ab Urbe ConditaLivro V, XXXIV.

Paguspós-romano

“	«11 Vici et castella et pagi hi sunt qui nulla dignitate civitatis ornantur, sed vulgari hominum conventu incoluntur, et propter parvitatem sui maioribus civitatibus adtribuuntur[…].14. Pagi sunt apta aedificiis loca inter agros habitantibus 11. Vici, castella e pagi não atinge a dignidade de uma cidade, são habitadas por pessoas comuns e, por causa de sua pequenez, são subordinada a uma cidade […]. 14. Ospagisão locais adequados para construções entre os habitantes dos campos.	”
	—Isidoro de Sevilha,Etymologiarum sive Originum, Liber XV, 2 De aedificiis publicis..

Em Portugal

O conceito depagussobreviveu ao colapso do Império do Ocidente durante os reinos germânicos dos séculos V a VIII. O termo é usado por exemplo noParoquial suevoda segunda metade do século VI, curiosamente, só para definir algumas paróquias periféricas das dioceses deBraga,PortoeTui,^[9]dioceses muitas povoadas porsuevos.Por issoAlmeida Fernandespensou quepagijá na altura tinha uma conotação religiosa e não só administrativa (depagusse derivoupaganusou pagão). Por isso a lista depagiera uma lista de paróquias cristãs mas que podiam seguir as doutrinas doArianismoou doPriscilianismo,consideradas comoherege,contrárias aos dogmas da Igreja, mas ainda bem presentes no tempo de SãoMartinho de Dume.A teoria de ser paróquias rurais ou sem grande centro não pode ser só circunscrita a essas 3 dioceses num total de 13 do Paroquial.^[10]

Lista dospagidoParochiale suevorumem Portugal

Diocese de Braga: Pannonias (Vale de Nogueiras,Santuário de Panóias^[10]^[11]),Laetera(Vale de Telhas^[10]^[11]),Brigantia(Bragança,Castro de Avelãs^[10]), [Aliste],Astiatico(Santiago f.Vila de Ala,Mogadouro^[10]),Tureco(Balsemão f.Chacim,Macedo de Cavaleiros^[10]), [Vallariza],Auneco, Merobrio, Berese, Palantucio, Celo, Supelegio, Senequio ou Senequino’’.
Diocese de Porto:Labrencio, Aliobrio(Cidadelhe (Mesão Frio)^[10]),Valle Aritia, Truculo, Zepis, Mendolas, Palentiaca.

Na Gália romana

Nessa zona do império romano a palavra pago tomou um significado particular que evolui duma maneira própria durante os séculos seguintes, influenciando o nosso vocabulário com a palavra "paisano"^{[nota 1]}derivado depaysepaysan.^[12] Umpagusrepresentava a parte rural dumaCivitassimilar a umcantão.Na época pós-romana durante aDinastia merovíngia(do século V a meio do século VIII) a definição da palavra "pago" é muito menos clara,Castrum, oppidum, villae, vicussão sinónimos de pago, ela é usado por exemplo na obra deGregório de Tourspara designar pequenos povoados comoBalbiacensis pagusou grandes cidades e a sua área comopago Tholosano^[13](Toulouse) ou enfim regiõesPagenses ducatus Campaniæ,perdendo a sua noção de limite administrativo.^[8]

No tempo daDinastia carolíngia(até século X) era um grande território, com vários cantões, subdivisão dum condado, ou mesmo condado.^[14]

Notas

↑Compatrício. Que não é militar.^[12]

Referências

↑Galsterer, Hartmut (2006). «Pagus».Brill's New Pauly.doi:10.1163/1574-9347_bnp_e903730
↑Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012).The Oxford Classical Dictionary.[S.l.]: Oxford University Press. 1062 páginas.ISBN 978-0-19-954556-8
↑Hirt, Alfred M. (2012), «Pagus»,ISBN 978-1-4443-3838-6,Willey-Blackwell,The Encyclopedia of Ancient History,doi:10.1002/9781444338386.wbeah06236
↑Nicholson, Oliver (2018).The Oxford Dictionary of Late Antiquity(em inglês). [S.l.]: Oxford University Press.ISBN 978-0-19-866277-8
↑Wayte, William; Marindin, George Eden (1891). «Pagus».A Dictionary of Greek and Roman Antiquities.2Third ed. Londres: John Murray. pp. 309–311
↑Peter Brown, entry on "Pagan,"Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World,edited by G.W. Bowersock, Peter Brown, and Oleg Grabar (Harvard University Press, 1999), p. 625online:"A adoção depaganuspelos cristãos latinos como um termo abrangente e pejorativo para politeístas representa uma adaptação imprevista e singular, de uma palavra de gíria latina originalmente desprovida de significado religioso. A evolução ocorreu apenas no ocidente latino, e em conexão com a igreja latina. "
↑Gaffiot, Félix (1934). Dictionnaire abrégé latin‑français. Paris. Hachette
↑^a^b^cJacobs, Alfred (1859). Durand Librairie, ed.Le Pagus aux différentes époques de notre Histoire(em francês). Paris: [s.n.]
↑COSTA, P.e Avelino de Jesus da – Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae, publicado em três volumes, em separatas da revista O Distrito de Braga, em 1965, 1978 e 1990
↑^a^b^c^d^e^f^gA. de Almeida Fernandes (1997). Paróquias Suevas e Dioceses Visigóticas. Associação para a defesa da cultura Arouquense, Câmara Municipal de Arouca
↑^a^bOs limites das dioceses suevas de Bracara e de Portucal, Jorge Alarcão, Professor Catedrático Aposentado da Faculdade de Letras de Coimbra. Membro do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património. Portvgalia, Nova Série, vol. 36, Porto, DCTP-FLUP, 2015, pp. 35-48
↑^a^bMichaelis Moderno Dicionário da Língua Portuguesa
↑Grégorio de Tours, Historia Francorum, livro VIII, 30
↑Ouzoulias, Pierre; Tranoy, Laurence (2010). Découverte, ed.Comment les Gaules devinrent romaines(em francês). [S.l.: s.n.] p. 172

[13] Compatrício. Que não é militar.^[12]

[1] Galsterer, Hartmut (2006). «Pagus».Brill's New Pauly.doi:10.1163/1574-9347_bnp_e903730

[2] Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (2012).The Oxford Classical Dictionary.[S.l.]: Oxford University Press. 1062 páginas.ISBN 978-0-19-954556-8

[3] Hirt, Alfred M. (2012), «Pagus»,ISBN 978-1-4443-3838-6,Willey-Blackwell,The Encyclopedia of Ancient History,doi:10.1002/9781444338386.wbeah06236

[4] Nicholson, Oliver (2018).The Oxford Dictionary of Late Antiquity(em inglês). [S.l.]: Oxford University Press.ISBN 978-0-19-866277-8

[smith_pagus-5] Wayte, William; Marindin, George Eden (1891). «Pagus».A Dictionary of Greek and Roman Antiquities.2Third ed. Londres: John Murray. pp. 309–311

[6] Peter Brown, entry on "Pagan,"Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World,edited by G.W. Bowersock, Peter Brown, and Oleg Grabar (Harvard University Press, 1999), p. 625online:"A adoção depaganuspelos cristãos latinos como um termo abrangente e pejorativo para politeístas representa uma adaptação imprevista e singular, de uma palavra de gíria latina originalmente desprovida de significado religioso. A evolução ocorreu apenas no ocidente latino, e em conexão com a igreja latina. "

[7] Gaffiot, Félix (1934). Dictionnaire abrégé latin‑français. Paris. Hachette

[Jacobs-8] Jacobs, Alfred (1859). Durand Librairie, ed.Le Pagus aux différentes époques de notre Histoire(em francês). Paris: [s.n.]

[9] COSTA, P.e Avelino de Jesus da – Liber Fidei Sanctae Bracarensis Ecclesiae, publicado em três volumes, em separatas da revista O Distrito de Braga, em 1965, 1978 e 1990

[Almeida-10] A. de Almeida Fernandes (1997). Paróquias Suevas e Dioceses Visigóticas. Associação para a defesa da cultura Arouquense, Câmara Municipal de Arouca

[Alarcão-11] Os limites das dioceses suevas de Bracara e de Portucal, Jorge Alarcão, Professor Catedrático Aposentado da Faculdade de Letras de Coimbra. Membro do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património. Portvgalia, Nova Série, vol. 36, Porto, DCTP-FLUP, 2015, pp. 35-48

[dico-12] Michaelis Moderno Dicionário da Língua Portuguesa

[14] Grégorio de Tours, Historia Francorum, livro VIII, 30

[15] Ouzoulias, Pierre; Tranoy, Laurence (2010). Découverte, ed.Comment les Gaules devinrent romaines(em francês). [S.l.: s.n.] p. 172

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