René Descartes

René Descartes(La Haye en Touraine,31 de marçode1596–Estocolmo,11 de fevereirode1650) foi umfilósofo,físicoematemáticofrancês.Durante aIdade Moderna,também era conhecido por seu nomelatinoRenatus Cartesius.

René Descartes
René Descartes Retrato de René Descartes, porFrans Hals
Nome completo	René Descartes
Escola/Tradição	Cartesianismo,racionalismo,fundacionalismo
Data de nascimento	31 de marçode1596
Local	La Haye en Touraine,Reino da França(atualDescartes,departamento de Indre-et-Loire)
Morte	11 de fevereirode1650(53 anos)
Local	Estocolmo,Império Sueco
Principais interesses	metafísica,epistemologia,matemática,ciência
Trabalhos notáveis	sistema de coordenadas,argumento ontológico para a existência de Deus,considerado o fundador daFilosofia Moderna
Era	Filosofia do século XVII
Influências	Platão,Pitagoras,Aristóteles,Sexto Empírico,Pirro,Agostinho,Aquino,Anselmo,Ockham,Francisco Sanches,Suárez,Scotus,Mersenne,Montaigne
Assinatura

Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho revolucionário nafilosofiae naciência,mas também obteve reconhecimentomatemáticopor sugerir a fusão daálgebracom ageometria- fato que gerou ageometria analíticae osistema de coordenadasque hoje leva o seu nome. Por fim, foi também uma das figuras-chave naRevolução Científica.

Descartes, por vezes chamado de "o fundador dafilosofia moderna"e o" pai damatemática moderna",é considerado um dos pensadores mais importantes e influentes da História do Pensamento Ocidental. Inspirou contemporâneos e várias gerações de filósofos posteriores; boa parte da filosofia escrita a partir de então foi uma reação às suas obras ou a autores supostamente influenciados por ele. Muitos especialistas afirmam que, a partir de Descartes, inaugurou-se oracionalismoda Idade Moderna.Décadas mais tarde, surgiria nasIlhas Britânicasum movimento filosófico que, de certa forma, seria o seu oposto - oempirismo,comJohn LockeeDavid Hume.

Biografia

René Descartes nasceu em 31 de Março de 1596 em La Haye,a cerca de 300 quilômetros de Paris(hojeDescartes), nodepartamento francêsdeIndre-et-Loire.

Sua mãe, Jeanne Brochard (1566 - 1597) morreu quando ele tinha um ano.Com oito anos, ingressou no colégiojesuítaRoyalHenry-Le-Grand,emLa Flèche.O curso em La Flèche durava três anos, tendo Descartes sido aluno do padre Estevão de Noel, que liaPedro da Fonsecanas aulas de lógica, a par dosCommentarii.Descartes reconheceu que lá havia certa liberdade; no entanto, no seu "Discurso sobre o método",declara a sua decepção, não com o ensino da escola em si, mas com atradiçãoescolástica,cujos conteúdos considerava confusos, obscuros e nada práticos. Em carta a Mersenne, diz que "osConimbressão longos, sendo bom que fossem mais breves (crítica já então corrente, mesmo nas escolas daCompanhia de Jesus). Descartes esteve em La Flèche por cerca de nove anos (1606-1615)."Descartes não mereceu, como se sabe, a plena admiração dos escolares jesuítas, que o consideravam um deficiente filósofo".Prosseguiu depois seus estudos, graduando-se emdireito,em 1616, pelaUniversidade de Poitiers.

No entanto, Descartes nunca exerceu o direito, e em 1618 foi para aHolanda,alistando-se no exército do príncipeMaurício,com a intenção de seguir carreira militar.Mas se achava menos um ator do que um espectador: antes ouvinte numa escola de guerra do que verdadeiro militar. Conheceu entãoIsaac Beeckman,que o influenciou fortemente, e compôs um pequeno tratado sobre música intituladoCompendium Musicae(Compêndio de Música).

Também é dessa época (1619-1620) oLarvatus prodeo(Ut comœdi, moniti ne in fronte appareat pudor, personam induunt, sic ego hoc mundi teatrum conscensurus, in quo hactenus spectator exstiti, larvatus prodeo).Esta declaração do jovem Descartes no preâmbulo dasCogitationes Privatae(1619) é interpretada como uma confissão que introduz o tema da dissimulação, e, segundo alguns, marca uma estratégia de separação entre filosofia e teologia. Jean-Luc Marion, em seu artigoLarvatus pro Deo: Phénoménologie et théologierefere-se à abordagem dionisíaca do homem escondido diante de deus (larvatus pro Deo) como justificativa teológica do filósofo que avança mascarado (larvatus prodeo).

Em 1619, viajou para aAlemanha,onde, segundo a tradição, em dia 10 de novembro, teve uma visão oniúnrica de um novo sistema matemático e científico.No mesmo ano, viajou a Dinamarca e Polônia.Em 1622 retornou à França, passando os anos seguintes emParis.

Em 1628, compôs asRegulae ad directionem ingenii(Regras para a Direção do Espírito)e partiu para osPaíses Baixos,onde viveria até 1649.Em 1629, começou a redigir o "Tratado do Mundo", uma obra defísicana qual aborda a sua tese sobre oheliocentrismo.Porém, em 1633, quandoGalileué condenado pelaInquisição,Descartes abandona seus planos de publicá-lo.Em 1635, nasce Francine,filha de uma serviçal. A criança é batizada em 7 de agosto de 1635, morrendo precocemente em 1640,o que foi um grande baque para Descartes.

Em 1637, publicou três pequenos tratados científicos: "A Dióptrica", "Os Meteoros" e "A Geometria",mas o prefácio dessas obras é que faz seu futuro reconhecimento: o "Discurso sobre o método".

Em 1641, aparece sua obra filosófica e metafísica mais imponente: as "Meditações Sobre a Filosofia Primeira", com os primeiros seis conjuntos de "Objeções e Respostas". Os autores das objeções são: do primeiro conjunto, o teólogo holandêsJohan de Kater;do segundo,Mersenne;do terceiro,Thomas Hobbes;do quarto,Arnauld;do quinto,Gassendi;e do sexto conjunto, Mersenne.

Em 1642, a segunda edição das Meditações incluía uma sétima objeção, feita pelo jesuítaPierre Bourdin,seguida de uma "Carta a Dinet".

Em 1643, o cartesianismo é condenado pelaUniversidade de Utrecht.Descartes inicia a sua longa correspondência com a princesaIsabel(1618-1680), filha mais velha deFrederico Ve deIsabel da Boémia.A correspondência deverá durar sete anos, até a morte do filósofo, em 1650.

Principia philosophiae,1685

Também no ano de 1643, Descartes publica "Os Princípios da Filosofia",resumindo seus princípios filosóficos que formariam a "ciência". Em 1644, fez uma visita rápida àFrança,onde encontrou Chanut, o embaixador francês junto à corte sueca, que o põe em contato com a rainhaCristina da Suécia.Nesta ocasião, Descartes teria declarado que o Universo é totalmente preenchido por um "éter" onipresente. Assim, a rotação do Sol, através desse éter, criaria ondas ou redemoinhos, explicando o movimento dos planetas, tal qual uma batedeira. O éter também seria o meio pelo qual aluzse propaga, atravessando-o pelo espaço, desde o Sol até nós.

Em 1647, Descartes foi premiado pelo Rei da França com uma pensão, começando a trabalhar na "Descrição do Corpo Humano". EntrevistaFrans BurmanemEgmond-Binnen(1648), resultando na "Conversa com Burman". Em 1649, foi àSuécia,a convite da rainhaCristina.Seu "Tratado das Paixões", que ele dedicou a sua amiga Isabel da Boêmia, fora publicado.

René Descartes morreu depneumoniaem 11 de fevereiro de 1650, emEstocolmo,depois de 10 dias enfermo,enquanto trabalhava como professor, a convite da rainha. Acostumado a trabalhar na cama até meio-dia, há de ter sofrido com as demandas da rainha Christina, cujos estudos começavam às 5 da manhã. Comocatólicoem um paísprotestante,ele foi enterrado em um cemitério de crianças não batizadas, naAdolf Fredrikskyrkan,em Estocolmo.

Em 1667, os restos mortais de Descartes foram repatriados para a França e enterrados naAbadia de Sainte-Genevièvede Paris. Um memorial construído noséculo XVIIIpermanece na igreja sueca.

No mesmo ano, aIgreja Católicacoloca os seus livros na lista proibida.

Embora aConvenção,em 1792, tenha projetado a transferência do seu túmulo para oPanthéon,ao lado de outras grandes figuras da França, desde 1819, seu túmulo está naIgreja de Saint-Germain-des-Prés,emParis.

A vila novale do Loireonde ele nasceu foi renomeada paraLa Haye-Descartes,e, posteriormente, já no final doséculo XX,para Descartes.

Pensamento

O pensamento de Descartes é revolucionário para uma sociedadefeudalistaem que ele nasceu, onde a influência da Igreja ainda era muito forte e quando ainda não existia uma tradição de "produção de conhecimento".Aristótelestinha deixado um legado intelectual que o clero se encarregava de disseminar.

Foi um dos precursores do movimento racional-científico, considerado o pai doracionalismo,e defendeu a tese de que a dúvida era o primeiro passo para se chegar ao conhecimento.

Descartes viveu em uma época marcada pelas guerras religiosas entreprotestantese católicos na Europa - aGuerra dos Trinta Anos.Viajou muito e viu que sociedades diferentes têm crenças diferentes, mesmo contraditórias.Aquilo que em uma região é tido por verdadeiro também pode ser considerado ridículo, disparatado e falso em outros lugares.

Descartes viu que os "costumes", a história de um povo, sua tradição "cultural" influenciam a forma como as pessoas veem e pensam aquilo em que acreditam.

Estátua de René Descartes

O primeiro pensador moderno

Descartes é considerado o primeiro filósofo moderno.A sua contribuição àepistemologiaé essencial, assim como àsciências naturaispor ter estabelecido um método que ajudou no seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obrasDiscurso sobre o métodoeMeditações- a primeira escrita emfrancês,a segunda escrita emlatim,língua tradicionalmente utilizada nos textos eruditos de sua época - as bases da ciência contemporânea.

Ométodo cartesianoconsiste noceticismo metodológico- que nada tem a ver com a atitudecética:duvida-se de cada ideia que não seja clara e distinta. Ao contrário dosgregos antigose dosescolásticos,que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque "precisam" existir, ou porque assim deve ser etc., Descartes instituiu a dúvida: só se pode dizer que existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de duvidar indubitável. Baseado nisso, Descartes busca provar a existência do próprio eu (que duvida: portanto, é sujeito de algo.Ego cogito ergo sum,"penso, logo existo" ) e de Deus.

Também consiste o método de quatro regras básicas:

• Verificarse existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada;
• Analisar,ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples;
• Sintetizar,ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro;
• Enumerartodas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.

Em relação àCiência,Descartes desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, até ser superada pela metodologia de Newton. Ele sustentava, por exemplo, que o universo era pleno e não poderia haver vácuo. Acreditava que a matéria não possuía qualidades secundárias inerentes, mas apenas qualidades primárias de extensão e movimento.

Ele dividia a realidade emres cogitans(consciência,mente) eres extensa(matéria). Acreditava também que Deus criou o universo como um perfeito mecanismo de moção vertical e que funcionava deterministicamente sem intervenção desde então.

Matemáticos consideram Descartes muito importante por sua descoberta dageometria analítica.Antes de Descartes, ageometriae aálgebraapareciam como ramos completamente separados damatemática.Descartes mostrou como traduzir problemas de geometria para a álgebra, abordando esses problemas através de um sistema de coordenadas.

A teoria de Descartes forneceu a base para ocálculodeIsaac NewtoneGottfried Leibniz,e então, para muitos outros damatemática moderna.Isso parece ainda mais incrível tendo em mente que esse trabalho foi intencionado apenas como um exemplo no seu "Discurso Sobre o Método".

Geometria

O interesse de Descartes pela matemática surgiu cedo, noCollege de la Flèche,escola do mais alto padrão, dirigida porjesuítas,na qual ingressara aos oito anos de idade. Mas por uma razão muito especial e que já revelava seus pendores filosóficos: a certeza que as demonstrações ou justificativas matemáticas proporcionam. Aos vinte e um anos de idade, depois de frequentar rodas matemáticas em Paris (além de outras), já graduado em Direito, ingressa voluntariamente na carreira das armas, uma das poucas opções “dignas” que se ofereciam a um jovem como ele, oriundo da nobreza menor da França. Durante os quase nove anos que serviu em vários exércitos, não se sabe de nenhuma proeza militar realizada por Descartes.

Ageometria analíticade Descartes apareceu em 1637 no pequeno texto chamadoGeometria,como um dos três apêndices do "Discurso do Método", obra considerada o marco inicial da filosofia moderna. Nela, em resumo, Descartes defende o método matemático como modelo para a aquisição de conhecimentos em todos os campos.

Medicina

Segundo Descartes, o corpo é formado de matéria física e, por isso, tem propriedades comuns a qualquer matéria, como tamanho, peso e capacidade motora. Assim, as leis que regem a física, também regem o corpo humano. Incita, assim, a separação do corpo e da alma.

Teoria Cartesiana do sistema circulatório

Note-se que só a partir desta distinção entre o corpo e a alma é possível inferir propriedades do corpo humano a partir do estudo da anatomia animal. A partir desse ponto, Descartes explica o funcionamento do sistema sanguíneo e como chegou a suas conclusões: “Desejo dar aqui a explicação do movimento do coração e das artérias o qual, sendo o que mais geralmente se observa nos animais, se julgará mais facilmente o que se deve pensar dos outros e, a fim de termos menos dificuldades em compreender o que vou dizer, desejava que os não versados em anatomia se resolvessem, antes de ler, a colocar ante eles o coração de qualquer grande animal que tenha pulmões, porque ele é em tudo bastante semelhante ao do homem”(1, p. 47). “(...) desejo adverti-los que este movimento que acabo de explicar resulta necessária e somente da disposição dos órgãos que se podem observar a olho nu no coração, e do calor que lá se pode sentir com os dedos, e da natureza do sangue que se pode conhecer por experiências, da mesma maneira que o movimento de um relógio resulta da força, da situação e da forma dos seus contrapesos e das rodas”.

Observe-se que a teoria de Descartes, apesar de errada, é coerente com a nova visão mecanicista da natureza, como mostra a metáfora feita com o relógio. “A explicação cartesiana do corpo, considerado como máquina, necessita de um motor que possibilite todas as funções fisiológicas, e esse motor tem por base o fogo cardíaco que, por um processo semelhante à fermentação, faz com que o sangue entre em ebulição e distribua-se pelo corpo por meio das artérias. A defesa da fermentação, como estando na base do movimento do coração e do sangue, não sofre alteração ao longo da obra de Descartes”.Para Descartes, o batimento cardíaco era uma consequência do movimento do sangue e não a sua causa: o coração é obrigado a contrair-se quando não contém sangue; volta a inchar quando tem novamente sangue.

Teoria do ato de reflexo

Pela linha de raciocínio mecânica da anatomia, Descartes observava que alguns robôs, na época criados para entreter as pessoas, tinham seus movimentos realizados através de canos por onde passava água sob pressão, fazendo com que as partes móveis dos robôs (pernas, braços e cabeça) ganhassem movimentos que imitavam o do ser humano.

Porém, percebeu que, mesmo parecendo um movimento humano, os robôs apenas se movimentavam por causa da água que circulava em seus tubos, não sendo resultado da ação voluntária da máquina. Assim, o ser humano é algo muito mais complexo do que movimentos, podendo executar ações independente de sua vontade.

Essa questão fez com que Descartes elaborasse a ideia daundulatio reflexa,modernamente conhecida comoteoria do ato dereflexo,segundo a qual um estímulo externo pode gerar um movimento corporal que não depende da vontade do sujeito, como por exemplo, a perna se mover quando um médico bate no joelho com um pequeno martelo (reflexo patelar). Por essa teoria, o comportamento reflexo não envolve pensamento.

Obras

• Regras para a Direção do Espírito(1628) - a obra da juventude inacabada na qual o método aparece em forma de numerosas regras;
• "O Mundo ou Tratado da Luz" (1632-1633) - a obra contém algumas das conquistas definitivas da física clássica: a lei da inércia, a da refração da luz e, principalmente, as bases epistemológicas contrárias ao que seria denominado de princípio da ciência escolástica, radicada no aristotelismo;
• Discurso sobre o Método(1637);
• Geometria(1637);
• Meditações sobre Filosofia Primeira(1641);
• "Princípios de Filosofia" (1644);
• "As Paixões da Alma"(1649).

Ver também

• Cartesianismo
• Cogito, ergo sum
• Mathesis universalis
• Sistema de coordenadas cartesiano

Ligações externas

• IntraText Digital - Library:linkspara obras de René Descartes em várias línguas, incluindolinkpara o Discurso do Método
• Consciência.org - Descartes: Dados biográficos
• «Stanford Encyclopedia of Philosophy(SEP):Descartes' Epistemology»(em inglês)