Shūdō
Shūdō(Chúng đạoshudō?)é uma tradição deatos homossexuaisestruturada por idade e centrada napederastia,prevalente na sociedadesamuraino período medieval até o fim do século XIX. A palavra é abreviação dewakashudō( nhược chúng đạo ), "O caminho do jovem" ou mais precisamente, "O caminho da juventude" ( nhượcwaka) homens ( chúngshū). O "dō" ( đạo ) é relacionado com a letra chinesatao,considerada ser o caminho para o despertar. O parceiro mais velho na relação é conhecido comonenja( niệm giả ), e o mais novo comowakashū( nhược chúng ).
Origens
editarEmbora o termo shudo apareça primeiro noséculo XVII,foi precedido na tradição homossexual japonesa por relacionamentos amoroso entrebonzose seus ajudantes, que eram conhecidos como Chigo. Estes atos eram condenados por Saichô da escola Tendai e por Kukai que era entusiástico seguidor dos preceitos monásticos.[1][2] Suas reais raízes no Japão podem ser traçadas em alguns textos japoneses mais antigos, como na história do século VIII "Kojiki"(? Sự ký ) e o"Nihon Shoki"(? Bổn thư kỷ ).
Aspectos culturais
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Os ensinamento do shudo, "O Caminho para a Juventude", entrou na tradição literária e pode ser encontrada em trabalhos comoHagakure( diệp ẩn ), "Oculto pelas folhas", e outros manuais de samurai. Shudo em seu aspecto pedagógico, marcial e aristocrático é estreitamente análogo à tradição grega antiga dapederastia.
A prática foi mantida na alta estima, e estimulada, especialmente dentro da classe samurai. Foi considerada benéfico para a juventude, ensinando virtude, honestidade e a avaliação da beleza. O seu valor foi contrastado com o amor de mulheres, que foi culpado de efeminar homens.
A maior parte da literatura histórica e ficcionais do período, louvou a beleza e o valor de meninos fiéis a shudo. O historiador modernoJun'ichi Iwataredigiu uma lista de 457 tais títulos desde os séculos XVII e XVIII somente, considerou "um corpo da pedagogia erótica." (Watanabe e Iwata, 1989).
Com a ascensão de poder e influência da classe mercante, os aspectos da prática de shudo foram adotados pelas classes medianas, e a expressão "homoerótico" no Japão começou a associar-se mais estreitamente com a viagem de atoreskabukiconhecidos comotobiko( phi tử ), "Meninos voadores", que brilhavam como asprostitutas.
No período Edo (1600-1868), os atores kabuki (conhecido como onnagata quando desempenhavam papéis femininos) muitas vezes trabalhavam como prostitutas nos bastidores. OsKagemaforam prostitutas masculinas que trabalhavam em bordéis especializados chamados "kagemajaya" (? Âm gian trà ốc: casas de chá kagema). Tanto o kagema como os atores kabuki foram muito buscados depois com a sofisticação dos tempos, quem muitas vezes praticavadanshoku/nanshoku,ou o amor masculino.
Começando com a restauração Meiji e a ascensão da influência Ocidental, os valorescristãoscomeçaram a influir na cultura, levando a um declínio rápido de práticas homoeróticas sancionadas até o final dos anos 1800.
Ver também
editarReferências
editar- IHARA Saikaku (Paul Gordon Schalow, trans.).O grande espelho do amor masculino.Stanford University Press, 1990.
- Leupp, Gary.Male Colors: A construção da homossexualidade em Tokugawa Japão.University of California Press, 1997.
- Pflugfelder, Gregory.Cartografias do Desejo: Sexualidade homem com homem no discurso japonês., 1600-1950.University of California Press, 2000.
- Watanabe, Tsuneo and Jun'ichi Iwata,O amor do Samurai: il anos de homossexualidade japonesa.GMP, London, 1989ISBN 0-85449-115-5
- (em francês) Tsuneo Watanabe e Jun'ichi Iwata,La Voie des Éphèbes: Histoire et Histoires des homosexualités au Japon.Éditions Trismégiste, 1987,ISBN 2-86509-024-8.