Shlomo Goren

Shlomo Goren(emhebraico:שלמה גורן;Zambrow,3 de fevereirode1917–Telavive,29 de outubrode1994), foi umrabinoortodoxoe lídersionistaemIsrael,especialista noTalmudee uma das principais autoridades no estudo daHalachá,a lei judaica. Ele fundou e serviu como primeiro líder do rabinato militar dasForças de Defesa de Israele posteriormente como o terceiro rabino-chefe dosasquenazesem Israel, de 1973 a 1983, estabelecendo em seguida umyeshivaemJerusalém,por ele liderado até a morte.

Shlomo Goren
Shlomo Goren Na juventude, como oficial dasForças de Defesa de Israel
Nome de nascimento	Shlomo Gorenchik
Dados pessoais
Nascimento	3 de fevereirode1917 Zambrow,Polónia
Morte	29 de outubrode1994(77 anos) Telavive,Israel
Esposa	Tzfia Cohen
Vida militar
País	Israel
Hierarquia	general-de-exército
Comandos	Rabino Chefe de Israel

Infância

O sobrenome original de Goren eraGorenchik.Ele nasceu em Zambrów, naPolônia,eimigroucom sua família para o entãoMandato Britânico da Palestinaem 1925. Goren cresceu em Kfar Hasidim, uma vila de judeus observantes próxima aHaifa,cofundada por seu pai. Ele começou a estudar noyeshivade Hebrom emJerusalémaos 12 anos, quando foi identificado comoprodígio.Seu primeiro livro foi publicado quando Goren contava 17 anos.

Carreira Militar

Goren à esquerda, em continência, no túmulo deUri Ilan,em 1955.

A carreira de Goren foi caracterizada pelo comprometimento com os valoressionistasde sua juventude. Ele voluntariou-se para oHaganahem 1936, e serviu comocapelãopara a região deJerusalémdurante aguerra árabe-israelense de 1948,quando foi avaliado e aprovado comoparaquedista.Goren foi capelão da brigada Carmeli durante a guerra. Imediatamente após a guerra de independência, ele se dedicou, frequentemente com grande risco, a reunir os corpos dos caídos nasbatalhase a dar-lhes o enterro apropriado conforme as regrasjudaicas.Ele se opôs fortemente à ideia de unidades religiosas e seculares separadas e trabalhou pela integração de todos os soldados em unidades comuns. Goren chegou a ser promovido ageneral-de-brigada.

Em seguida ao estabelecimento do país, Goren foi indicadoRabino Chefe de Israel,função do rabinato militar dasForças de Defesa de Israelcom a patente demajor-general,posição na qual ele se manteve até 1968. O rabino Goren se valeu da oportunidade para estabelecer o trabalho de capelania militar, criando os procedimentos para a criação de espaços para os serviços religiosos e a produção de consumo de alimentoskosher.

Shlomo Goren também serviu durante aCrise de Suezem 1956 e naGuerra dos Seis Diasem 1967, onde foi promovido ageneral-de-exército.Goren estava no momento da captura deJerusalém Orientalem 7 de junho de 1967, onde fez um serviço de Ação de Graças ao vivo para todo o país. Logo em seguida Goren, soprando umshofare carregando umSefer Toráfez a primeira oração noMuro das Lamentaçõesdesde 1948. O evento foi um dos momentos definidores da guerra e várias fotografias de Goren, envolto pelos soldados em oração, tornou-se famosa pelo mundo e especialmente em Israel. A fotografia mais famosa mostra Goren soprando o Shofar diante do fundo do Muro das Lamentações.

Controvérsia

Goren atraiu muitos admiradores por sua paixão e dedicação ao sionismo religioso e pela sua combinação da atividade sionista com o comprometimento com areligião judaicae os estudos. No entanto, sua personalidade também fez com que ele se tornasse uma figura polarizante e controversa napolítica de Israel.

O rabino Shlomo Goren passou a maior parte de seu mandato comoRabino Chefe de Israeltentando conciliar os ensinamentos religiosos judeus com os problemas modernos do Estado judeu e da realidade contemporânea, inclusos nesta última os avançostecnológicos.Goren frequentemente conflitava com os colegas mais conservadores no rabinato.

Ativismo

Goren também ficou conhecido por sua postura controversa no que dizia respeito à soberania judaica sobre oMonte do Templo.Em 15 de agosto de 1967, logo após aGuerra dos Seis Dias,ele liderou um grupo de 50 judeus em direção ao Monte do Templo, onde lutando contra guardas muçulmanos e a polícia israelense, desafiadoramente, ali realizou um serviço religioso.Por muitos anos o rabino continuou a orar numa construção próxima, com vista para o Monte, conduzindo anualmente os serviços religiosos. Ele também foi duramente criticado peloMinistério da Defesade Israel, que, considerando a alta patente do capelão Goren, julgou seu comportamento inadequado. O episódio fez com que os Rabinos Chefes da época restabelecessem as leis nas quais nenhum judeu pode ter aceita a entrada no Monte do Templo por questões de impureza ritual. As autoridades seculares receberam bem esta regra, porque preservava ostatus quocom oWaqf,a autoridadeislâmica.Em desacordo com seus colegas, Goren manteve seu posicionamento, de que os judeus não tinham apenas a permissão - mas sim a obrigação - de ascender e orar no Monte.

A razão real doradicalismode Goren permanece controversa. Uma história sobre Goren, frequentemente repetida, é a de que logo em seguida à captura israelense doMonte do Templo,o rabino teria declarado que Israel deveria destruir aMesquita de Al-Aqsae oDomo da Rochaou simplesmente disse que seria uma "coisa boa" se ambos tivessem sido destruídos.A acusação feita pelo general Uzi Narkiss, uma testemunha, em uma entrevista feita para o jornalHaaretzna qual o rabino Goren, tendo clamado pela destruição das mesquitas, foi usada para declarar que existe um extremismo judeu comparável aoextremismo islâmico.O assistente pessoal de Goren, o rabino Menachem Ha-Cohen, que acompanhou Shlomo Goren durante todo aquele dia, negou que ele tivesse dito isso. O próprio Goren negou pessoalmente esta acusação várias vezes.No entanto, mais tarde naquele ano Goren fez um discurso numa convenção de militares, gravado e mais tarde transmitido na rádio doExército israelenseno qual ele disse o seguinte sobre o Domo da Rocha e a mesquita de Al-Aqsa:"Certamente devíamos tê-las explodido. É uma tragédia que não o tenhamos feito."

Outra história, possivelmenteapócrifa,diz que o rabino entrou acidentalmente emHebrome naCaverna dos Patriarcasem 8 de junho de 1967, antes que o Exército tomasse a cidade e foi saudado combandeiras brancas.A cidade foi tomada pelas forças comandadas pelocoronelAmitai, o comandante da região deJerusalém,no início da noite de 7 de junho, encontrando apenas pequenos focos espalhados de resistência.

O rabino também defendeu repetidamente e apoiou a ideia da construção de um Terceiro Templo no Monte do Templo a partir dadécada de 1960,tendo sido associado a vários projetosmessiânicosenvolvendo o local. No verão de 1983, Goren e vários outros rabinos juntaram-se ao rabino Yehuda Getz, que trabalhava para o Ministério de Assuntos Religiosos noMuro das Lamentaçõesem um passeio por uma câmara subterrânea no monte, ilegalmente escavada por Getz, e onde este e Goren declararam ter visto aArca da Aliança.O túnel foi rapidamente descoberto e isto provocou uma grande rixa entre jovens judeus e árabes na região. O túnel foi apressadamente selado com comconcretopela polícia israelense.A entrada selada pode ser vista do túnel no Muro das Lamentações, aberto ao público em 1996.

Shlomo Goren também fez manchetes após o fim de seu mandato comoRabino Chefe de Israel.Ele opôs-se fortemente aosAcordos de Osloe declarou em 1993 que era proibido pelalei judaicao desmonte de qualquer assentamento na Terra Bíblica de Israel e encorajou a recusa de quaisquer soldados ordenados a isso. Em 1994 ele anunciou que aHalacháfazia disso um dever para os judeus mataremYasser Arafat.Goren, que era um grande apoiador de alianças entre Israel e oscristãos evangélicos,também condenou as reuniões entre Israel e aSanta Sé,denominando-as como "blasfêmiaalém de qualquer expressão. "

Goren também falou contra o terrorismo judeu. Em 1981, ele e o rabino Ovadia Yosef condenaram oficialmente um tiroteio realizado noMonte do Templopor um imigrante americano que resultou na morte de um muçulmano e em vários feridos. Em declaração conjunta realizada pelos Rabinos Chefes, eles declararam que "Nós e todo o povo judeu atacamos e deploramos o ato criminoso do homicídio de todas as formas possíveis. Com esse abominável ato [Alan] Goodman removeu-se ele próprio do povo judeu...".

Prêmio

• Em 1961, Goren recebeu oIsrael Prizede literatura rabínica.

Frases

“ A vida humana é indubitavelmente um valor supremo noJudaísmo,expressa tanto naHalacháe na ética dos profetas. Isto não se refere somente aos judeus, mas a todos os homens criados à imagem de Deus. ”

“ Está claro que, de acordo com aHalachá[lei religiosa judaica], um soldado que receba uma ordem contrária à lei daTorádeve continuar a obedecer à Halachá e não à ordem secular. E desde que se assentar na terra seja um mandamento e retirar os assentamentos é quebrar o mandamento, o soldado não deve obedecer à ordem de retirar os assentamentos. Este governo não se apoia numa maioria de apoio judeu, mas sim nos votos dos árabes. De acordo com a Halachá, ele não tem a autoridade de uma maioria, e assim as diretivas do governo para remover os assentamentos não têm a autoridade da maioria do povo. ”

Ligações externas

• The Warrior Rabbi, Jewish Ideas Daily, by Aryeh Tepper
• Shlomo Goren
• Jsource Biography
• OU Biography
• Rabbinic Teachings on Vegetarianism, edited by Richard Schwartz, Ph.D., from the Jewish Virtual Library
• Goren Biography from Western Wall Heritage Society Newsletter

Bibliografia

• Rabino Eliezer Melamed,'Rabbi Goren and the Temple Mount'on Arutz Sheva.
• Gorenberg, Gershom.End of Days: Fundamentalism and the Struggle for the Temple Mount.Free Press, 2000.ISBN 0-684-87179-3
• Rabbi Aaron Rakeffet (30 de outubro de 1994).«Words on the passing of Shlomo Goren and how Israeli society perceived him, first 35 minutes of lecture on 1994-10-30».YUTorah.org.Consultado em 31 de janeiro de 2010