Triunfo romano
Otriunfo romano(emlatim:triumphus,a partir dogregoθρίαμβος) era uma cerimônia civil eritoreligioso daRoma Antiga,feito para homenagear publicamente o comandante militar (duque;duxem latim) de umaguerraou campanha no estrangeiro notavelmente bem sucedida e para exibir as glórias da vitória romana. Aqueles que recebiam esta distinção eram denominados triunfadores (triumphatores).
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No dia de seu triunfo, o general usava umacoroa de lourose vestia-se com bordados de roxo a ouro em umatoga picta(toga "pintada" ), regalia que o identificava como quase divino ou quase real. Ele montava em uma carruagem de quatro cavalos pelas ruas de Roma, desarmado, em procissão com seu exército, cativos e os despojos de sua guerra. NoTemplo de Júpiter,nomonte Capitolino,ele oferecia um sacrifício e os símbolos de sua vitória aos deuses. Depois disso, ele tinha o direito de ser descrito comovir Triumphalis( "homem de triunfo", mais tarde conhecido como triunfador) para o resto de sua vida. Após a morte, ele era representado em seu próprio funeral, e os de seus descendentes mais tarde, por um ator contratado que usava amáscara(imago) e toga picta.
Amoralidade(Mos maiorumem latim) republicana exigia que, apesar destas honras extraordinárias, o general se comportasse com humildade digna, como um cidadão mortal que triunfou em nome dosenado,das pessoas e dos deuses de Roma. Inevitavelmente, além de suas dimensões religiosas e militares, o triunfo oferecia oportunidades extraordinárias para a auto-publicidade. Enquanto a maioria dosfestivais romanoseram luminárias de calendário, a tradição e a lei que reservava um triunfo a uma vitória extraordinária garantiam que sua celebração, procissão, atendesse festas e jogos públicos promovidos pelo status e realização do general. Ele poderia comemorar seu triunfo e aumentar ainda mais a sua reputação através da emissão de moedas triunfais, e financiamento monumentais de obras públicas e templos. Até o fim da era republicana, o aumento da concorrência entre os aventureiros político-militares que dirigiam o nascente império de Roma asseguraram que o triunfo se tornasse mais frequente, prolongado e extravagante, prolongando-se em alguns casos, por vários dias de jogos e diversões públicas. A partir doprincipado,um triunfo refletia a ordem imperial, e a preeminência da família imperial.
A maioria dos relatos romanos de triunfos foram escritos para proporcionar aos seus leitores uma lição de moral, em vez de fornecer uma descrição exata do processo triunfal, procissão, os ritos e seu significado. Essa escassez permite apenas a reconstrução mais experimental e generalizada, e possivelmente enganosa da cerimônia triunfal, com base na combinação de vários relatos incompletos a partir de diferentes períodos da história romana. No entanto, o triunfo é considerado uma cerimônia tipicamente romana, que representava a riqueza da cidade, poder e grandeza, e foi conscientemente imitada pelos estados medievais e, posteriormente, naEntrada Reale outros eventos cerimoniais.
Antecedentes e cerimônias
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Ovir triumphalis
editarTapeçariaflamengana sala de fumo do Palácio do Marquês de Dosaigües
NaRepública Romana,conquistas militares excepcionais mereciam as mais altas honras possíveis, que ligava ovir triumphalis( "homem do triunfo", mais tarde conhecido como umtriunfador)[1]ao passado mítico e semi-mítico de Roma. Com efeito, o general estava perto de ser "rei por um dia" e, possivelmente, perto da divindade. Ele usava a regalia tradicionalmente associada tanto com a antiga monarquia romana e com a estátua deJúpiter Capitolino:a "toga picta" roxa e dourada, coroa de louros, botas vermelhas e, mais uma vez, possivelmente, o rosto pintado de vermelho da suprema divindade de Roma. Ele era levado em procissão pela cidade, em uma carruagem de quatro cavalos, sob o olhar de seus pares e uma multidão aplaudindo, ao templo de Júpiter Capitolino. Os despojos e cativos de suas vitórias abriam o caminho; seus exércitos seguiam atrás. Uma vez no templo Capitolino, ele sacrificava dois bois brancos a Júpiter e colocava símbolos de sua vitória aos seus pés, dedicando sua vitória aosenado romano,pessoas e deuses.[nt 1]
Os triunfos não estavam vinculados a nenhum dia, estação ou festival religioso em particular no calendário romano. A maioria parece ter sido celebrado com a maior brevidade possível, provavelmente nos dias em que foram considerados auspiciosos para a ocasião. A tradição exigia que durante um triunfo, cada templo estava aberto. A cerimônia foi assim, em certo sentido, compartilhada por toda a comunidade dos deuses romanos;[2]mas coincidir com festivais e aniversários específicos era inevitável. Alguns podem ter sido mera coincidência; outros foram propositais. Por exemplo, 1º de março, o festival edies natalisde deus da guerra,Marte,foi o tradicional aniversário da primeira (porPublícola,504 a.C.), e outros seis triunfos republicanos, e do primeiro triunfo romano (porRômulo).[3]Pompeuadiou seu terceiro, mais magnífico triunfo por vários meses, para fazê-lo coincidir com seu própriodies natalis(aniversário).[4][5]
Dimensões religiosas à parte, o triunfo focava-se no próprio general, e promovia-o — ainda que temporariamente — acima de todos os mortais romanos. Esta foi uma oportunidade concedida a muito poucos. Desde o tempo deCipião Africano,o general do triunfo estava ligado — pelo menos para os historiadores durante o principado — a Alexandre e ao semi-deus Hércules, que havia trabalhado desinteressadamente para o benefício de toda a humanidade.[6][7][nt 2][nt 3]Sua suntuosa carruagem triunfal foi enfeitada com amuletos contra a possível inveja (invidia) e malícia de espectadores.[10][nt 4]Em alguns relatos, um companheiro ouescravo públicoque, de tempos em tempos, lembre-o de sua própria mortalidade (ummemento mori).[nt 5]
A procissão
editarOs primeiros triunfos de Roma foram, provavelmente, simples desfiles de vitória, celebrando o retorno de um general vitorioso e seu exército à cidade,[13]junto com os frutos de sua vitória, e terminando com alguma forma de dedicação aos deuses.[14]Isto foi provavelmente assim para os primeiros triunfos legendários e mais tarde semi-lendários da era régia de Roma, quando o rei era o mais alto magistrado e líder de guerra. À medida que a população, o poder, a influência e o território de Roma cresciam, aumentava também a escala, extensão, variedade e a extravagância de suas procissões triunfais.
porGiulio Romano,c. 1537-1540,Museu do Louvre
A procissão (pompa) reunia no espaço aberto noCampo de Marte,provavelmente bem antes da primeira luz. A partir daí, todos os atrasos imprevistos e acidentes à parte, teria gerado um ritmo de passeio lento na melhor das hipóteses, pontuado por várias paradas planejadas em rota para seu destino final, oTemplo de JúpiternoCapitólio;a uma distância de pouco menos de 4 quilômetros. A procissão triunfal era notoriamente longa e lenta;[nt 6]as mais longas poderiam durar de dois ou três dias, e possivelmente mais, e alguns podem ter sido de maior comprimento do que o percurso em si.[nt 7]
Algumas fontes antigas e modernas sugerem uma ordem bastante normal na procissão. Em primeiro lugar, os líderes cativos, aliados e soldados — e às vezes suas famílias — geralmente a pé e acorrentados; alguns destinadas à execução além de exibição. Suas armas capturadas, armaduras, ouro, prata, estátuas, e tesouros curiosos ou exóticos em carroças atrás deles, juntamente com pinturas, quadros e modelos que retratavam lugares significativos e episódios da guerra. Em seguida na fila, tudo a pé, vinham senadores e magistrados de Roma, seguidos peloslictoresdo general em suas vestes vermelhas de guerra, os seusfascescoroados com louro; em seguida, o general em sua carruagem de quatro cavalos. Um companheiro, ou um escravo público, podiam compartilhar o carro com ele; ou em alguns casos, seus filhos mais jovens. Seus oficiais e os filhos mais velhos andavam a cavalo nas proximidades. Seus soldados desarmados a seguir, em togas e coroas de louros, cantando "io triumphe!"e cantando canções obscenas às custas de seu general. Em algum lugar na procissão, dois bois brancos impecáveis, enfeitados com guirlanda e com chifres dourados, foram levados para o sacrifício aJúpiter.Tudo isso, com o acompanhamento de música, nuvens de incenso e flores.[17]
Quase nada se sabe sobre a infraestrutura e gestão da procissão. Seu custo, sem dúvida, enorme foi custeado em parte pelo Estado, mas principalmente pelo saque do general, que fontes mais antigas citavam em detalhes e superlativos improváveis. Uma vez despendida, essa riqueza portátil injetava grandes somas para a economia romana: o valor trazido pelo triunfo deAugustosobre oEgitoprovocou uma queda nas taxas de juros e um forte aumento dos preços da terra.[18][19]Nenhuma fonte antiga aborda a logística da procissão: onde poderiam ter dormido, comido e bebido os soldados e prisioneiros em uma procissão de vários dias, ou onde estes milhares, mais os espectadores, poderiam ter sido agrupados para a cerimônia final no templo do Capitólio.[nt 8]
A rota
editarO esquema seguinte para a rota feita por "alguns, ou muitos triunfos" é baseada em modernos padrões de reconstruções;[21]qualquer rota original ou tradicional teria sido desviada de alguma forma por muitas remodelações e reconstruções da cidade; ou às vezes por escolha. O ponto de partida, oCampo de Marte(Campus Martius), estava fora do limite sagrado da cidade (pomério), na margem ocidental dorio Tibre.O cortejo entrava na cidade através daPorta Triunfal(Porta Triumphalis),[nt 9]e atravessava opomério,onde o general entregava seu comando para osenadoe magistrados. Ele continuava até o local doCirco Flamínio,contornando a base sul do Capitólio e doVelabro(Velabrum), ao longo daVia Triunfal(Via Triumphalis)[nt 10]para oCirco Máximo,talvez deixando alguns prisioneiros destinados à execução naPrisão Mamertina.[nt 11]Ele entrava naVia Sacra,então oFórum.Finalmente, subia omonte Capitolinoaté oTemplo de Júpiter.[23]Uma vez que o sacrifício e dedicação eram concluídos, a procissão e os espectadores eram dispersos para banquetes, jogos e outros entretenimentos patrocinados pelo general triunfante.[24]
Banquetes, jogos e entretenimentos
editarNa maioria dos triunfos, o general financiava com seu dinheiro quaisquer banquetes após a procissão. Havia festas para o povo, e festas separadas, muito mais ricas para a elite; algumas se prolongavam por quase toda a noite.Dionísioofereceu um contraste com os pródigos banquetes de triunfos de seu tempo, dando o triunfo de Rômulo o mais primitivo "banquete" possível - Romanos comuns criavam mesas com alimentos como uma "boas vindas", e as tropas regressam tomando goles e mordidas enquanto marchavam; ele recria o primeiro banquete triunfal republicano ao longo das mesmas linhas.[nt 12]Varroafirma que sua tia ganhou 20 000sestércios,fornecendo 5 000tordospara o triunfo deCecílio Metelo,em71 a.C..[26]
Alguns triunfos incluíam jogos, como cumprimento de promessas do general antes da batalha, ou durante o seu calor, a um deus ou deusa em troca de sua ajuda para garantir a vitória.[27]Durante a época republicana, eles foram pagos pelo general triunfante.Marco Fúlvio Nobiliorprometeu jogos em troca da vitória sobre aLiga Etóliae pagou dez dias de jogos em seu triunfo.[28]
Comemoração
editarA maioria dos romanos nunca teria visto um triunfo, mas seu simbolismo permeava a imaginação romana e da cultura material. Generais triunfantes cunhavam e distribuíam moedas de alto valor para propagar sua fama triunfal e generosidade em todo o império. Emissões dePompeupara seus três triunfos eram típicas. Um deles, umáureo(uma moeda de ouro) tem uma borda louro-trançada, colocando uma cabeça que personifica a África; ao lado dele, o título de Pompeu "Magno" ( "O Grande" ), com avarinhae ojarrocomo símbolos de seuaugúrio.O inverso identifica comoprocônsul,em uma carruagem triunfal com a presença deVitória.Umdenáriotriunfal (uma moeda de prata) mostra seus três troféus de armas capturadas com a vara e o jarro de seu augure. Outro [denário] mostra um globo circundado por louros triunfais simbolizando sua "conquista do mundo"; e um sabugo de milho para mostrar que sua vitória protegeu osuprimento de grãos de Roma.[29]
Na tradiçãorepublicana,esperava-se que um general vestisse seus trajes triunfais apenas no dia de seu triunfo; depois, eles eram supostamente exibidos no átrio da casa de sua família. Como uma parte da nobreza, ele tinha direito a um determinado tipo de funeral, no qual vários atores caminhavam atrás de seu caixão, vestindo as máscaras de seus antepassados; outro ator representava o próprio general, e sua maior realização na vida, através do uso de sua máscara funerária, louros do triunfo etoga picta.[30]Nada mais foi profundamente suspeito; Pompeu, recebeu o privilégio de usar a sua coroa triunfal no circo, reuniu-se com uma recepção hostil.[nt 13]A propensão deJúlio Césarem usar seus trajes triunfais "onde e quando" foi considerado como um entre muitos sinais de intenções monárquicas que, para alguns, justifica seu assassinato. Na era imperial, os imperadores usavam essas regalias para indicar sua posição elevada e seu cargo, e identificar-se com os deuses romanos e ordem imperial — uma característica central doculto imperial.
A construção e consagração de obras públicas monumentais constituía constantemente um pretexto para comemorações triunfais, como as que são referidas seguidamente a título de exemplo. Em55 a.C.,Pompeu inaugurou o primeiro teatro construído em pedra em Roma como presente ao povo, financiado pelo seu espólio. A sua galeria e colunatas serviam também de espaço de exibição, e provavelmente albergavam estátuas, pinturas e outros troféus exibidos nos seus vários triunfos.[34]No teatro existia um novo templo dedicado à deusa padroeira de Pompeu,Vênus Victrix( "Vénus Vitoriosa" ); no ano anterior ele tinha mandado cunhar uma moeda onde a deusa aparecia com uma coroa triunfal de louros.[35]Júlio César, que reclamavaVênusnão só como sua padroeira mas também como sua antepassada divina, financiou um novo templo a ela dedicado, que consagrou durante o seu triunfo quádruplo em46 a.C.;envolvendo dessa forma no seu triunfo a sua deusa padroeira e antepassada putativa.[36]
Augusto, o herdeiro de César e primeiro imperador de Roma, construiu um grande monumento triunfal na costa grega emÁccio,com vista para a cena de sua decisivabatalha navalcontraMarco Antônioe o Egito; osbicos de bronzede navios de guerra egípcios capturados projetados a partir de sua parede em direção ao mar. Começando com a reinvenção augustina de Roma como uma monarquia virtual (oprincipado) imperial a iconografia tem cada vez mais identificado imperadores com os deuses. Foram esculpidos painéis sobre oArco de Tito(construído porDomiciano) para celebrar o triunfo conjunto deTitocomVespasianosobre os judeus após ocerco de Jerusalém,com uma procissão triunfal de cativos, e tesouros apreendidos do Templo de Jerusalém — alguns dos quais financiaram a construção doColiseu.Outro painel mostra o funeral eapoteosede Tito sendodeificado.Antes disso, o senado votou Tito um triplo-arco noCirco Máximopara celebrar ou comemorar a vitória ou mesmo o triunfo.[37]
Premiando um triunfo
editarTradição e lei
editarNa era republicana de Roma, um general que quisesse um triunfo enviaria o seu pedido e apresentaria um relatório aosenado.Oficialmente, triunfos eram concedidos por mérito militar excepcional. Se essa e outras condições fossem atendidas — e estes parecem ter variado ao longo do tempo, e de caso para caso — o Estado pagaria pela cerimônia; ou, pelo menos, a procissão oficial. A maioria dos historiadores romanos apoiam o resultado em um debate aberto e o voto senatorial, a sua legalidade confirmada por uma das assembleias do povo; o senado e o povo, portanto, controlavam os cofres do Estado e recompensavam ou limitavam seus generais. Alguns triunfos parecem ter sido concedidos de imediato, com debate mínimo. Alguns foram rejeitados, mas seguiram em frente de qualquer maneira, com apelo direto do general pelo povo sobre o senado e uma promessa de jogos públicos às suas próprias custas. Outros eram bloqueados, ou concedidos apenas após disputas intermináveis. Senadores e generais eram igualmente políticos e a política romana era famosa por suas rivalidades, troca de alianças, negociações nos bastidores e o suborno público evidente.[38]As discussões do senado provavelmente teriam articulado a tradição triunfal, o precedente e decoro; menos abertamente, mas mais ansiosamente, sobre a extensão dos poderes políticos e militares do general e a popularidade, e as possíveis consequências de apoiar ou dificultar a sua futura carreira. Não há nenhuma evidência firme de que o senado tenha aplicado um conjunto prescrito de "leis do triunfo" ao fazer suas decisões.[39][nt 14][nt 15]
Ovação
editarPodia ser concedido a um general um "triunfo menor", conhecido como "ovação". Ele entrava na cidade, sem suas tropas, a pé, com sua toga de magistrado, vestindo uma grinalda de murta deVênus.Em211 a.C.,o senado rejeitou o pedido deMarco Cláudio Marceloapós sua vitória sobre oscartaginesese os seus aliados daMagna Grécia,aparentemente porque seu exército ainda estava na Sicília, e incapaz de se juntar a ele. Ofereceram-lhe, em vez, uma ação de graças (supplicatio) e a ovação. Um dia antes, ele celebrou um triunfo não oficial, sobre ascolinas Albanas.Sua ovação foi de proporções triunfais. Ela incluía uma grande pintura, mostrando seu cerco deSiracusa;as próprias armas do cerco; placas capturadas, ouro, prata e ornamentos reais; e o estatuária e os opulentos móveis pela qual Siracusa era famosa. Oito elefantes foram levados na procissão, símbolos de sua vitória sobre os cartagineses. Seus aliadosibéricose siracusanos lideraram o caminho, usando coroas de ouro; foram concedidas acidadania romana,e terras na Sicília.[41][42]
Em71 a.C.,otriúnviroCrassoganhou uma ovação pela anulação da revolta deEspártaco,e elevou suas honras, vestindo uma coroa de louros "triunfal" deJúpiter.[43]Ovações eram listadas junto com triunfos, nosFastos Capitolinos.[44]
Triunfo albano
editarEm 231 a.C.,Caio Papírio Masão,depois de derrotar oscorsosnaCórsega,teve seu triunfo negado pelo senado por causa das grandes perdas sofridas pelo seu exército e, inconformado, o próprio Masão celebrou um triunfo particular nascolinas Albanas.Foi a primeira vez que um "triunfo albano" foi realizado e seu exemplo foi seguido com frequência pelos generais romanos que se consideravam injustiçados pelo Senado quando tinham seus triunfos negados.[45]Segundo Brennan,[46]um triunfo albano era uma honra mais elevada que a ovação, pois nela o triunfador era levado numa carruagem enquanto que, naquela, ele seguia a pé. Entre outros, realizaram triunfos albanosMarco Cláudio Marcelo(211 a.C.)[47]eQuinto Minúcio Rufoem 197 a.C..[48][49]
Fastos Triunfais
editarOsFastos Triunfais(emlatim:Fasti Triumphales;também chamados de Ata Triunfal [Acta Triumphalia]), são tábuas de pedra que antes foram erguidas noFórum Romanocerca de12 a.C.,durante o reinado do primeiro imperador, Augusto. Eles dão nome formal do general, os nomes de seu pai e avô, as pessoas ou comandos provinciais onde o triunfo foi atribuído, bem como a data da procissão triunfal. Elas registram mais de 200 triunfos, começando com três triunfos míticos de Rômulo em753 a.C.,e terminando com a deLúcio Cornélio Balbo, o Jovem(19 a.C.).[nt 16]Fragmentos de datas semelhantes e estilo de Roma e da Itália provincial parecem ser modeladas nos Fastos de Augusto, e têm sido usadas para preencher algumas de suas lacunas.[51][nt 17]
Origens e período real
editarAlguns historiadores romanos acreditam que o triunfo data dafundação de Roma;outros pensam que é mais antigo do que isso. Etimólogos romanos pensavam que o cânticotriumpedos soldados era um empréstimo, vialíngua etrusca,dogregotríambus(θρίαμβος), clamado porsátirose outros atendentes nas procissõesdionisíacase báquicas.[nt 18]Plutarco, e algumas fontes romanas, rastrearam o primeiro triunfo romano e o traje "real" do triunfador até o primeiro rei de Roma,Rômulo,que derrotou o reiÁcron de Ceninaque acreditava-se ser contemporâneo à fundação de Roma em753 a.C..[53][54]Ovídioprojeta um fabuloso e poético precedente triunfal no retorno do deusBaco/Dionísiode sua conquista daÍndia,desenhado em uma carruagem de ouro puxada por tigres e cercado porbacantes,sátirose bêbados diversos.[55][56]Plínio atribui a invenção do triunfo ao "Pai Liber" (identificado com Dionísio)[57]Arrianoatribuiu elementos dionisíacos e "romanos" semelhantes a uma procissão da vitória deAlexandre, o Grande.[58][nt 19]Como grande parte da cultura romana, os elementos do triunfo foram baseados em precursores etruscos e gregos; em particular, o roxo, apicta togabordada usada pelo general triunfante, pensa-se ter derivado da toga real dos reis etruscos de Roma.
Para triunfos daera real romana,os Fastos Triunfais imperiais sobreviventes estão incompletas. Depois de três entradas para o lendário fundador da cidade,Rômulo,onze linhas da lista estão faltando. Em seguida na sequência estãoAnco Márcio,Tarquínio Prisco,Sérvio Túlioe, finalmente,Tarquínio, o Soberbo,o último rei. Os Fastos, que compilaram cerca de cinco séculos depois da era real, provavelmente representam, uma versão oficial aprovada por várias tradições históricas diferentes. Da mesma forma, as primeiras histórias escritas sobreviventes da era real, escritas alguns séculos depois, tentativas de conciliar várias tradições, ou então discutir seus méritos.Dionísio de Halicarnasso,por exemplo, dá a Rômulo três triunfos, o mesmo número dado nos Fastos.Tito Lívionão lhe dá nenhum e, em vez disso, credita-lhe o primeirospolia opima,em que as armas e armaduras de um inimigo derrotado eram recolhidas e dedicadas noTemplo de Júpiter Ferétrio.Plutarco dá-lhe uma completa, com carruagem. Tarquínio, com dois triunfos nos Fastos, não tem nenhuma em Dionísio.[60]Nenhuma fonte antiga dá um triunfo para o sucessor de Rômulo, o pacífico reiNuma.
Triunfo na república
editarOs aristocratas doReino de Romaexpulsaram o último rei como um tirano, e aboliram a monarquia. Então compartilharam o poder e a autoridade da realeza entre si, na forma demagistraturas.NaRepública Romana,a mais alta magistratura possível era umcônsuleleito, que poderia ser mantido no cargo não mais que um ano de cada vez. Em tempos de crise ou de emergência, osenadopoderia nomear umditadorpara servir por um prazo mais longo; mas isso poderia parecer perigosamente com o poder vitalício de um rei. O ditadorCamilofoi premiado com quatro triunfos, mas acabou exilado. Mais tarde, fontes romanas indicam que seu triunfo de396 a.C.,foi um motivo de ofensa; a carruagem foi puxada por quatro cavalos brancos, uma combinação devidamente reservada — pelo menos na tradição e poesia posterior — aJúpitereApolo.[61]O comportamento de um general republicano triunfal, e os símbolos que ele empregava em seu triunfo, teriam sido examinadas de perto por seus colegas aristocratas, alertando a qualquer sinal de que ele poderia aspirar a ser mais do que "rei por um dia".
Na república média e tardia, a expansão de Roma através da conquista ofereceu a seus aventureiros político-militares oportunidades extraordinárias de auto-publicidade; a prolongada série de guerras entre Roma e Cartago — asGuerras Púnicas— produziu doze triunfos em dez anos. No final da república, triunfos se tornaram ainda mais frequentes,[nt 20]luxuosos e competitivos, com cada exibição uma tentativa — geralmente bem sucedida — em superar a última. Ter um ancestral triunfal, morto há muito tempo, contava muito para a sociedade romana e para a política, eCíceroobservou que na corrida por poder e influência, alguns indivíduos não estavam mais do vestindo um ancestral inconveniente com veste de grandeza e dignidade triunfal, distorcendo uma tradição histórica já fragmentada e não confiável.[63][64][nt 21]
Villa Arconati a Castellazzo di Bollate,Milão
Para historiadores romanos, o crescimento da ostentação triunfal minou antigas "virtudes camponesas" de Roma.[66][67][68]Dionísio de Halicarnassoalegou que os triunfos do dia (c.60 a.C.- após7 a.C.) tinham "partido em todos os aspectos a antiga tradição de frugalidade".[69]Os moralistas se queixaram de que, enquanto guerras estrangeiras de sucesso aumentaram o poder, segurança e riqueza de Roma, eles criaram, e em seguida alimentaram um apetite degenerado a exibição bombástica e novidade superficial; Lívio traça o início da podridão no triunfo deCneu Mânlio Vulsãoem 186, que introduziu romanos comuns a tais velhariasgalicianascomo chefes especializados, mulheres com alaúdes e outros "divertimentos sedutores na festa de jantar"; Plínio acrescenta "aparadores e mesas de uma perna" à lista,[70][71]mas estabelece a responsabilidade a Roma pelo deslize no luxo em "1 400 libras de prata embutida e 1 500 quilos de vasos de ouro" trazidos um pouco antes porLúcio Cipião Asiático,em seu triunfo de189 a.C..[72]
Os três triunfos atribuídos aPompeu, o Grandeforam exuberantes e controversos. O primeiro, em 80 ou81 a.C.,foi concedido por sua vitória sobre o reiHiarbasdaNumídiaem79 a.C.,por um senado intimidado e dividido sob a ditadura do patrono de Pompeu,Sula.Pompeu tinha apenas vinte e quatro anos de idade e era um meroequestre.[nt 22]Conservadores romanos desaprovavam tal precocidade[74]mas outros viram o seu sucesso jovem como a marca de um talento militar prodigioso, graça divina e vivacidade pessoal; e ele tinha uma vantagem, o apoio popular. Seu triunfo, no entanto, não foi bastante planejado. Para representar a conquista africana — e talvez, para superar até mesmo o lendário triunfo de Baco — sua carruagem foi conduzida por elefantes. Eles revelaram-se demasiados volumosos para passar pelo portão triunfal, assim Pompeu teve que desmontar enquanto cavalos foram colocados no lugar dos elefantes.[75][76]Este constrangimento teria encantado seus críticos, e provavelmente alguns de seus soldados — cujas demandas por dinheiro tinham quase levado a um motim.[77]Mesmo assim, sua posição firme sobre a questão do dinheiro aumentou seu prestígio entre os conservadores, e Pompeu parece ter aprendido uma lição de política populista. Para o seu segundo triunfo (71 a.C.— o último de uma série de quatro realizados naquele ano) seus presentes em dinheiro para o seu exército teriam quebrado todos os recordes, embora os valores citados porPlutarcosejam implausivelmente altos; 6 000sestércios(cerca de seis vezes o seu salário anual) para cada soldado e cerca de 5 milhões a cada oficial.[nt 23]
Foi concedido a Pompeu um terceiro triunfo, em61 a.C.,para celebrar sua vitória sobreMitrídates VI do Ponto.Foi uma oportunidade de superar todos os rivais, e até mesmo a si próprio. Triunfos tradicionalmente duravam um dia. O de Pompeu durou dois, em uma exposição sem precedentes de riqueza e luxo.[nt 24]Plutarco afirmou que este triunfo representou o domínio de Pompeu sobre todo o mundo — em nome de Roma — e uma conquista para ofuscar até mesmoAlexandre, o Grande.[78][79][80]A narrativa de Plínio sobre este triunfo habita, com retrospectiva sinistra, em cima de um gigantesco retrato-busto do general triunfante, uma coisa de “esplendor oriental” inteiramente coberto com pérolas, antecipando sua humilhação e decapitação mais tarde.[81][82]
Era imperial
editarApós o assassinato deJúlio César,Otavianoassumiu título permanente deimperatorem27 a.C.e tornou-se chefe permanente do senado (verprincipado), sob o título e o nome deAugusto.Apenas um ano antes, ele havia bloqueado o prêmio senatorial de um triunfo paraMarco Licínio Crasso,apesar da aclamação deste último no campo comoImperatore seu cumprimento de todos os critérios de qualificação tradicionais republicanos, excetoconsuladocompleto. Tecnicamente, generais na época imperial eramlegadosdo imperador governante (Imperator).[83]Augusto reivindicou a vitória como sua própria, mas permitiu a Crasso uma segunda, que está listada nos Fastos de27 a.C..[84]Também foi negado a Crasso a rara — e no caso dele, tecnicamente admissível — honra de dedicar ospolia opimadesta campanha noTemplo de Júpiter Ferétrio.[85]
O último triunfo listado nos Fastos Triunfais é de19 a.C..[86]Até então, o triunfo havia sido absorvido pelo sistema deculto imperialde Augusto, em que apenas ao imperador — o supremoImperator,ou muito ocasionalmente, a um parente próximo que tinha glorificado agensimperial — seria atribuída tal honra suprema. O senado, no verdadeiro estilo republicano, teria realizado sessões para debater e decidir o mérito do candidato; mas isso era pouco mais do que a boa forma. Enquanto a ideologia augusta insistiu que o imperador salvou e restaurou a república, ele comemorou seu triunfo como uma condição permanente, e sua liderança militar, política e religiosa como responsável por uma era sem precedentes de estabilidade, paz e prosperidade. Daquela época em diante, os imperadores parecem ter reclamado — sem parecer a reivindicação — o triunfo como um privilégio imperial. Aqueles que estavam fora da família imperial, comoAulo PláuciosobCláudio,podiam ser concedidos comornamentos triunfais(emlatim:ornamenta triumphalia); ou uma ovação. O senado ainda debatia e votava tais assuntos, embora o resultado já estivesse, provavelmente, decidido.[nt 25]Na época imperial, o número de triunfos caiu drasticamente. Nenhum foi registrado entre o triunfo de Cláudio, por suaconquista da Britânia(44 a.C.) e o triunfo póstumo de Trajano de117−8 a.C.,e nenhum desde então, até o triunfo de Marco Aurélio sobre aPártiaem166 a.C..[88]
Panegíricos imperiais da época mais tarde combinaram elementos triunfais com cerimônias imperiais, como a investidura consular dos imperadores, e aadvento(adventus), a chegada formal "triunfal" de um imperador em várias capitais do império em seu progresso através das províncias. Alguns imperadores estavam perpetuamente em movimento, e raramente ou nunca foram a Roma. Em 357, vários anos depois de derrotar seu rivalMagnêncio,o imperador cristãoConstâncio IIentrou em Roma pela primeira vez em sua vida, de pé em sua carruagem triunfal, "como se fosse uma estátua".[89]O panegírico deClaudianoao imperadorHonórioregistra o último triunfo oficial conhecido na cidade de Roma, e do Império Ocidental.[90][91]O imperador Honório o comemorou conjuntamente com o seu sexto consulado em 1 de janeiro de 404; seu generalEstilicãotinha derrotado o reivisigodoAlariconas batalhas dePolênciaeVerona.[nt 26]No martirológio cristão, São Telêmaco foi martirizado por uma multidão ao tentar parar os jogos de gladiadores habituais neste triunfo, e jogos degladiadores(múnus gladiador) foram proibidos em consequência.[nt 27][nt 28][nt 29]Em438 d.C.,no entanto, o imperador ocidentalValentiniano IIIencontrou motivo para repetir a proibição.[96]
Influência e recepção
editarIluminuranoEscilitzes de Madri
Tapeçaria anônima doséculo XVI
Em 534, bem na era bizantina,Justiniano(r.527–565)agraciou o generalBelisáriocom um "triunfo", que incluiu alguns elementos cristãos e bizantinos "radicalmente novos". Belisário e seu co-generalGelimerofizeram campanhas com sucesso para restaurar as antigas províncias romanas da África para o controle doImpério Bizantinonaguerra Vândala,de 533-534. O triunfo foi realizado na capital romana oriental deConstantinopla.O historiadorProcópio,uma testemunha que estava anteriormente a serviço de Belisário, descreve a exibição do cortejo do saque apreendido doTemplo de Jerusalémem70 d.C.pelo imperador romanoTito,incluindo oTemplo Menorá.Após a sua exibição no próprio desfile triunfal de Tito, e sua descrição em seu arco triunfal, o tesouro tinha sido armazenado noTemplo da Paz,em Roma; então apreendido pelosVândalos,durante o seusaque de Romaem 455; depois tirado deles na campanha de Belisário. Os objetos em si poderiam ter recordado os antigos triunfos de Vespasiano e seu filho Tito; mas Belisário e Gelimero caminharam, como em umaovação.A procissão não terminou no Templo Capitolino de Roma, com um sacrifício a Júpiter, mas terminou noHipódromode Constantinopla, com a recitação da oração cristã e os generais triunfantes prostrados diante do imperador.[97][nt 30]
Durante oRenascimento,reis e magnatas procuraram conexões enobrecedoras com o passado clássico. Quando ogibelinoCastruccio Castracani derrotou as forças dosguelfosdeFlorençana batalha de Altopascio em 1325, oimperadorLuís IVfez de si mesmoduque de Luca,e a cidade deu-lhe um triunfo em estilo romano. A procissão foi liderada por seus prisioneiros florentinos, feitos para transportar velas em honra do santo padroeiro de Luca. Castracani seguia de pé em uma carruagem decorativa. Seu espólio incluía o portátil altar com rodas florentino, ocarroccio.[98]
Roma Triumphans(1459) de Flavio Biondo afirmou que o antigo triunfo romano — despojado de seus ritos pagãos — como uma herança legítima dos soberanos doSacro Império Romano-Germânico.[99]"Os Triunfos" do poeta italianoPetrarcarepresentava os temas triunfais e biografias de textos romanos antigos como ideais para a regra culta, virtuosa; era influente e amplamente lido.[100]A série de grandes pinturas sobre osTriunfos de César(1484-1492, hoje noPalácio de Hampton Court) deAndrea Mantegnatornou-se imediatamente famosa e foi infinitamente copiada emformato impresso.AProcissão Triunfalencomendada pelo imperadorMaximiliano I(r.1486–1519)a partir de um grupo de artistas, incluindoAlbrecht Dürerfez uma série dexilogravurasde um triunfo imaginário de seu próprio que pode ser pendurado como umfrisode 54 metros de comprimento.[101]
Na década de 1550, os fragmentados Fastos Triunfais foi descoberta e parcialmente restaurada. Os Fastos de Onofrio Panvinio continuou onde os Fastos antigos terminaram.[102]O último triunfo registrado por Panvinio, que ele descreveu como um triunfo romano "sobre os infiéis", foi aEntrada Realdo imperadorCarlos Vem Roma em 5 de abril de 1536, depois de suaconquista de Túnisem 1535.[nt 31][104]O imperador seguiu a antiga rota tradicional, "passando pelas ruínas dos arcos triunfais dos soldados-imperadores de Roma", onde "atores vestidos como senadores antigos saudaram o retorno do novo César comomiles christi",(isto é, um soldado de Cristo).[105]
A entrada triunfal extravagante emRuãodeHenrique II de Françaem 1550 não era "menos agradável e deliciosa do que o terceiro triunfo de Pompeu... magnífico em riquezas e cheio de despojos de nações estrangeiras".[106]Um arco triunfal feito para a Entrada Real em Paris deLuís XIII de Françaem 1628 realizou uma representação de Pompeu.[107]
Ver também
editarNotas
- ↑Um resumo dos pontos de vista diferentes em relação ao triunfo romano está emVersnel 1970,p. 56–93
- ↑Políbiosugere que a hipótese de conexões divinas deCipião(e a favor pessoal da orientação divina) como sem precedentes e desconfiado "grego" para seus colegas mais conservadores.[8]
- ↑Ver Galinsky para associações Hércules - Alexandre, Cipião e, posteriormente, triunfos de generais romanos.[9]
- ↑Várias fontes romanas descrevem os encantos diferentes empregados contra a inveja durante os triunfos, não necessariamente no mesmo evento. Eles incluem um conjunto de sinos em miniatura (tintinábulo;tintinnabulum) e um chicote no painel da carruagem. Em Plínio, um sagradofaloemprestado pelasvirgens vestaisestá pendurado entre as rodas das carruagens.[11]
- ↑Os poucos relatos de um escravo público (ou outra figura), que está por trás ou perto do triunfador para lembrá-lo de que ele "não passa de um mortal" ou o leva a "olhar para trás" são da época imperial, e estão abertos a uma variedade de interpretações. No entanto, eles implicam uma tradição que qualquer que seja a sua aparência real, o status divino temporário ou associações divinas, o general foi lembrado publicamente em seu triunfo de sua natureza mortal.[12]
- ↑O imperadorVespasianolamentou seu triunfo, porque sua vasta extensão e movimento lento o aborreciam.[15]
- ↑Os "2700 carregamentos de armas capturadas por si só, não importam os soldados e cativos e prisioneiros e espólio" durante um dia de triunfo "extravagante" deLúcio Macedônicode167 a.C.é exagero. Alguns estudiosos modernos sugerem uma procissão 7 km desde que plausível.[16]
- ↑Por seu triunfo conjunto de71 d.C.,TitoeVespasianotrataram os seus soldados para um muito cedo, e possivelmente tradicional "café da manhã triunfal".[20]
- ↑A localização e natureza da Porta Triunfal estão entre os aspectos mais incertos e disputados do percurso triunfal. Algumas fontes implicam um portão de dedicação exclusiva para as procissões oficiais, outros um arco de posição livre; ou aPorta Carmental(Porta Carmentalis) por outro nome; ou qualquer portão conveniente na proximidade.[22]
- ↑Às vezes, pensava-se que aVia Triunfalfosse a mesma rota que a modernaVia do Fórum Imperial.
- ↑APrisão Mamertinaé o lugar ondeJugurtamorreu de fome, eVercingetórixfoi estrangulado.
- ↑"Os soldados festejavam como se eles estivessem" no triunfo deCincinato(458 a.C.).[25]
- ↑Diante desta reação,Pompeununca tentou novamente.[31][32][33]
- ↑"Leis de triunfo" deTito Lívioremetem ao início, tradicional, mas, provavelmente, reinventam triunfos de expansão da Roma republicana para o império, e sua derrota dos reis estrangeiros; sua noção de que os generais triunfais devem possuir o mais alto nível deimperium(Lívio, 38.38.4, em206 a.C.o caso deCipião Africano) é contrariada emPolíbio11.33.7, e o estado dePompeuem seu primeiro triunfo.
- ↑A tradição que generais triunfais na república haviam sido proclamados espontaneamente comoimperatorpor suas tropas no campo foi, provavelmente, uma indicação de estima e popularidade, não uma exigência absoluta. VejaBeard 2007,p. 275 Enquanto a tomada deauspíciosdivinos antes da batalha poderia ter sido formalmente reservado para o mais alto magistrado no campo, uma vitória provou que um comandante — quaisquer que sejam as sutilezas de sua autoridade — deve ter agradado aos deuses. Por outro lado, uma batalha perdida era um sinal claro de abandono religioso.[40]
- ↑Os três triunfos deRômuloestão emDionísio de Halicarnasso(Antiguidades Romanas, 2.54.2 & 2.55.5). Dionísio pode ter visto os Fastos.Tito Lívio(1.10.5-7) permitiu a Rômulo aspolia opima,não um "triunfo". Nem o autor menciona os dois triunfos atribuídos pelos Fastos ao último rei de Roma,Tarquínio, o Soberbo.[50]
- ↑A edição padrão moderna dos Fastos Triunfais é a deAttilio Degrassi,emInscriptiones Italiae,vol.XIII, fasc.1 (Roma, 1947)
- ↑Versnel considera uma invocação à ajuda divina e manifestação, derivado por meio de uma linguagem pré-grega desconhecida através de Etrúria e Grécia. Ele cita o cântico de "Triumpe ",repetido cinco vezes, que termina oCanto Arval(Carmen Arvale), uma oração hoje obscura para a ajuda e proteção deMartee dosLares[52]
- ↑As atribuições deArrianosão não-históricas e seus detalhes quase certamente apócrifos.[59]
- ↑quatro, incluindo o segundo triunfo de Pompeu, foram agrupados em um ano (71 a.C.).[62]
- ↑Beard observa pelo menos um caso antigo do que parece ser a fabricação flagrante, em que dois triunfos ancestrais tornaram-se três.[65]
- ↑Ele estava com 25 anos ou 26 em algumas contas.[73]
- ↑Beard 2007,p. 39-40 observa que a introdução de tais vastas somas na economia romana teriam deixado vestígios substanciais, mas nenhum foi verificado: citado por Brunt, (1971) 459-60; Scheidel, (1996); Duncan-Jones, (1990), 43, & (1994), 253.
- ↑Beard 2007,p. 9 cita os 7 510 000dracmasdeApianoque foram carregados na procissão como 1,5 vezes sua própria estimativa da receita total anual dos impostos de Roma: Apiano, Mitrídates, 116.
- ↑Dado à conquista da Britânia, aCláudiofoi "concedido" um triunfo pelo senado que deu "regalias triunfais" ao seu potencial genro, que ainda era "apenas um garoto".[87]
- ↑Após a retirada dos bárbaros,Honóriofoi direcionado a aceitar o convite obediente do senado, e para comemorar, na cidade imperial, o era auspicioso da vitória gótica, e de seu sexto consulado.[92]
- ↑Os jogos habituais ocorreram com grande magnificência, e nesta ocasião São Telêmaco sacrificou-se pela tentativa de separar os gladiadores.[93]
- ↑Quando o admirável imperador foi informado desta numerada de Telêmaco na matriz dos mártires vitoriosos, e pôs fim a esse espetáculo ímpio.[94]
- ↑Desde o dia em Telêmaco caiu morto... nenhuma outra luta de gladiadores nunca mais foi realizada.[95]
- ↑O conto deProcópio de Cesareiaé a fonte de um "pedaço conjunto maravilhoso" do triunfo deBelisário,no romance históricoO Conde Belisário,deRobert Graves.
- ↑Em preparação,Papa Paulo IIIprovidenciou a remoção de quaisquer edifícios que obstruíssem a tradicionalVia Triunfal.[103]
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Ligações externas
editar- «Roman Triumph»(em inglês)
- «Triumphus».,artigo de William Ramsay (em inglês)