Anu
Nota:Para outras acepções, vejaAnum. |
| Anu | |
|---|---|
| Senhor das constelações Rei dos espíritos e dos demônios | |
 "An" escrito emcuneiformesumério. | |
| Planeta | Nibiru |
| Morada | Pólo Norte,Draco. |
| Símbolo | Dingir |
| Cônjuge(s) | Uras(Mitologia suméria),Qui(Mitologia suméria),Antu(Mitologia babilônica),Namu(Mitologia suméria) |
| Pais | ApsueNamu(Mitologia suméria) AnsareQuisar(Mitologia semita) Alalu(Mitologia hitita) |
| Filho(s) | Enlil,Enqui,Niquicurga,Nidaba,Nintinuga Em outras versões: Inana,Cumarbi,Anameleque |
| Romanoequivalente | Júpiter[1][2] |
| Gregoequivalente | Zeus[1][2] |
| Cananeuequivalente | El |
AnuouAmera odeusacádiodocéu,mais tarde também cultuado porassíriosebabilônios,sendo o correspondente semita do deus Am damitologia suméria.[3]
Divindade
[editar|editar código-fonte]Anu era o "senhor das constelações, rei dos espíritos e dos demônios". Anu habitava as mais altas regiões celestiais. Era tido também como juiz dos homens e dos deuses, tendo criado as estrelas do céu para o servirem como seus soldados, encarregadas de perseguir e punir os criminosos. Anu era o pai dosAnunáqui(também chamados de Anunacu).
Iconograficamente, Anu surge por vezes representado como umchacal.No entanto, o seu traço distintivo mais frequente é a tiara divina, engalanada com dois pares de cornos (a importância dos deuses acádicos era medida pelo número de pares de cornos que ornamentavam as suas tiaras). O mais importante de todos os deuses era Anu.
Ele era o pai dos deuses daSuméria(Nefilim-Anunáqui), é o governante deNibiru(ouMarduque), o 12º planeta do sistema solar, portanto, governante do sistema solar.
Mitologia
[editar|editar código-fonte]Suméria
[editar|editar código-fonte]A principal fonte de informação sobre o mito da criação suméria é o prólogo do poema épicoGilgamés, Enquidu e o Submundo,que descreve brevemente o processo de criação:
A princípio, existe apenas Namu, o mar primitivo [...][4]Então, Namu dá à luz Am (o nome sumério de Anu), o céu, eQui,a terra. Am e Qui se acasalam, fazendo com que Qui dê à luzEnlil,o deus do vento.[4]Enlil separa Am de Qui e carrega a terra como seu domínio, enquanto Am carrega o céu.
Emsumério,a designação "An"era usada alternadamente com" os céus ", de modo que, em alguns casos, é duvidoso que, sob o termo, o deus Am ou os céus esteja sendo indicado.[5][6]Na cosmogonia suméria, o céu era visto como uma série de três cúpulas cobrindo a terra plana.[7][8]Acreditava-se que cada uma dessas cúpulas do céu era feita de uma pedra preciosa diferente. Acreditava-se também que Am era a mais alta e externa dessas cúpulas, que se pensava ser feita de pedra avermelhada. Fora desta cúpula era o corpo primordial de água conhecido como Namu.[4]Osucal(assistente) de Am era o deusIlabrate.[8]
Mitos de Inana
[editar|editar código-fonte]
OInana e Ebí,também conhecida comoDeusa dos Temíveis Poderes Divinos,[9]é um poema de 184 linhas escrito em sumério pela poetisa acádiaEnheduana.[10]Descreve o confronto da netaInanacom oMonte Ebí,conhecida como acordilheira de Zagros.Aparece brevemente em uma cena do poema em que Inana pede que ele destrua o Monte Ebí.[10]Um alerta indica para Inana para não atacar a montanha, mas ela ignora o aviso e passa a atacar e destruir o Monte Ebí independentemente.[10]
O poema queInana assume o comando do céué um relato extremamente fragmentário, mas importante, da conquista de Inana pelotemplo de EanaemUruque.[11]Começa com uma conversa entre Inana e seu irmãoUtu,na qual Inana lamenta que o templo de Eana não esteja dentro de seu domínio e resolve reivindicá-lo como seu.[11]O texto se torna cada vez mais fragmentário neste ponto da narrativa, mas parece descrever sua difícil passagem por um pântano para chegar ao templo, enquanto um pescador a instrui sobre qual caminho é o melhor a seguir.[11]Por fim, Inana chega a Anu, que está chocado com sua arrogância, mas mesmo assim admite que conseguiu e que o templo agora é seu domínio.[11]O texto termina com um hino que expõe a grandeza de Inana. Este mito pode representar um eclipse na autoridade dos sacerdotes de Anu em Uruque e uma transferência de poder para os sacerdotes de Inana.[11]
Hitita
[editar|editar código-fonte]Namitologia hitita,Anu derruba seu paiAlalue se proclama governante do universo.[12][13]Ele próprio é mais tarde derrubado por seu próprio filhoCumarbi.Anu tenta fugir, mas Cumarbi morde os órgãos genitais de Anu e os engole.[14][2]Cumarbi bane Anu para o submundo, junto com seus aliados, os deuses antigos, quem os hititas sincretizavam com osAnunáqui.[15]Como conseqüência de banir seu pai, Cumarbi fica impregnado com o filho de Anu,Tesube,e outros quatro filhos.[14][2]Depois dele amadurecer, Tesube derruba seu pai Cumarbi, vingando a derrota e a mutilação de seu avô Anu.[14]
Referências
- ↑abJordan 1993.
- ↑abcdBurkert 2005.
- ↑ Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses: An/Anu (God)
- ↑abcKramer 1961.
- ↑Levine 2000.
- ↑Leeming & Page 1996.
- ↑Nemet-Nejat 1998.
- ↑abStephens 2013.
- ↑Enheduanna.Inanna and Ebih (alt: Goddess of the Fearsome Divine Powers).ETCSL.Oxford, UK: Oriental Institute, Oxford University. 1.3.2
- ↑abcKarahashi 2004.
- ↑abcdeHarris 1991.
- ↑Puhvel 1987,p. 25.
- ↑Coleman & Davidson 2015,p. 19.
- ↑abcPuhvel 1987.
- ↑Leick 1998.
Bibliografia
[editar|editar código-fonte]- Jordan, Michael (1993).Encyclopedia of gods: over 2,500 deities of the world(em inglês). Mazal Holocaust Collection. New York: [s.n.]OCLC27226479
- Burkert, Walter(2005). «Near Eastern Connections». In: Foley, John.Companion to Ancient Epic.(em inglês). Oxford: John Wiley & Sons.OCLC475964519
- Kramer, Samuel Noah (1997) [1961]. Escrito em Philadelphia.Sumerian mythology: a study of spiritual and literary achievement in the third millennium B.C.(em inglês) Rev. ed. harv: University of Pennsylvania Press.OCLC44965646
- Levine, Étan (2000).Heaven and Earth, law and love: studies in biblical thought(em inglês). Berlin: Walter de Gruyter.OCLC815508075
- Karahashi, Fumi (abril de 2004).«Fighting the Mountain: Some Observations on the Sumerian Myths of Inanna and Ninurta».Journal of Near Eastern Studies(em inglês) (2): 111–118.ISSN0022-2968.doi:10.1086/422302.Consultado em 27 de março de 2021
- Harris, Rivkah (fevereiro de 1991).«Inanna-Ishtar as Paradox and a Coincidence of Opposites».History of Religions(em inglês) (3): 261–278.ISSN0018-2710.doi:10.1086/463228.Consultado em 27 de março de 2021
- Puhvel, Jaan (1987).Comparative mythology(em inglês). Baltimore: Johns Hopkins University Press.OCLC14167890
Ligações externas
[editar|editar código-fonte]- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia eminglêscujo título é «Anu», especificamentedesta versão.
| Seres primordiais |  | |
|---|---|---|
| Deuses primários | ||
| Outros deuses maiores | ||
| Deuses menores | ||
| Seres demoníacos, monstros e espíritos | ||
| Semideuses e heróis | ||
| Outros | ||
