Bodhi

Bodhi(बोधि) é um termopāliesânscritopara "desperto" ou "iluminado". É um substantivo abstrato derivado da raiz verbalbudh( "acordar", "ficar acordado", "perceber", "saber" ou "entender" ), correspondendo aos verbosbujjhati(Pāli) ebodhatioubudhyate(Sânscrito).

No Budismo

Bodhi,noBudismoespecificamente, significa a experiência do despertar espiritual alcançada porGautama Buddae seus discípulos. Isto é, às vezes, descrito como a completa e perfeita sanidade, ou despertar da verdadeira natureza douniverso.Após alcançado, a pessoa se liberta do círculo doSamsara:nascimento, sofrimento, morte e renascimento (vermoksha).Bodhié, normalmente, traduzido como "iluminação". A expressão introduz uma noção de despertar de um sonho e estar desperto sobre a Realidade. De fato, é preferível pensar emBodhicomo um "despertar" ou "acordar" espiritual, embora a imagem de luz seja extraordinariamente predominante em muitas escrituras Budistas. Certo é que, quanto maior a consciência, maior é a luz.

Bodhié atingida apenas com consumação de algumaParamita( "perfeição" ), quando asQuatro Nobres Verdadessão completamente compreendidas, cessando ocarma.Neste momento, toda a cobiça (lobha), aversão (dosa), desilusão (moha), ignorância (avijjā),ânsia(tanha) eego(attā) extinguem-se.Bodhi,de fato, incluianattā,a abstenção doego.

Alguns sutras do budismo Mahayana enfatizam queBodhiestá sempre presente e é perfeito e simplesmente se necessita ser "descoberto" ou desvendado por uma visão purificada. De fato, o "Sutra do despertar perfeito" diz queBuddhaensinou que, como o ouro dentro do seu minério,Bodhiestá sempre dentro do ser mas requer que a obscuridade mundana seja consumida (as profanações que cercam osamsarao enfraquecem, o deixam inconsciente) para que seja removido. OBuddhadeclara:

"Bons filhos, isto é como obter ouro pela fusão do minério. O ouro não vem a ser o que é por causa da fundição... Mesmo que se passe um tempo incontável, a natureza do ouro nunca se corrompe. É errado dizer que ele não era originalmente perfeito. A Perfeita Iluminação doTathagata[Buddha] é também assim. "

Doutrinas similares são encontradas noTathagatagarbhasutra, que fala da presençaimanentedo princípio doBuddha(Buddha-dhatu/Buddha-natureza) dentro de todos os seres. Aqui, o Tathagatagarbha (Buddha-Matrix) equivale à transformação do inclausurado e libertador poder doBodhi,que concede uma infinidade de visões da unificação. Os estados doBuddhaShurangama Sutra:

"Meu não criado e a interminável profundidade da iluminação de acordo com o Tathagatagarbha, que é oBodhiabsoluto e que assegura o meu discernimento perfeito do reino do Darma [reino da última verdade], onde o todo é o infinito e o infinito é o todo. "

AÁrvore Bodhié um espécie deFigueira Sagrada(Ficus religiosa) na qual está agora a cidade deBodh Gaya.Foi sentado sob esta árvore em meditação que Siddhartha Gautama ficou iluminado. Na tradiçãomaaiana,Maia estava segurando um ramo desta árvore enquanto descansava no jardim deLumbiniquando de à luz seu filho Siddhartha.

Tipos de iluminação

Sāvaka-Bodhi(Arhat)

Aqueles que estudam os ensinamentos dizem tersamma-sambuddhae, quando atingem a iluminação neste mundo, são conhecidos comoArhats.Tais seres são habilidosos em ajudar os outros em atingirem a iluminação como eles através da sua experiência pessoal conseguiram.

Pacceka-Bodhi(Pratyeka)

Aqueles que obtêm a iluminação através da autorrealização, sem a ajuda de um guia espiritual e professores, são conhecidas comopratyekabuddhas.De acordo com oTripitaka,tais seres somente surgem na eras onde odarmafoi perdido. Sua perícia em ajudar os outros a obter a iluminação é inferior aosarhatse eles também levam mais tempo para acumular asparamitas.Muitospratyekaspodem ascender ao mesmo tempo.

Sammā-Sambodhi( "supremoBuddha")

Estes são os perfeitos, mais desenvolvidos, mais compassivos, mais amados, seres que sabem tudo e quem compreendem odarmapor seus próprios esforços e sabedoria e ensinam a sua pericia ao outros, libertando-os doSamsāra.Um destesSammā-Sambodhié conhecido comosamma-sambuddha,e é necessário muito mais tempo para acumular oparamipara se atingir esse estado do que para se tornar então umpratyekabuddha.

Citações

Quando você chegar lá, então os pensamentos tornar-se-ão calmos mesmo sem os ter acalmados, o sossego e o discernimento surgirão sem ser produzidos, a mente dobuddhaaparecerá sem ser revelada. Pode-se tentar compará-la ao cosmos ou à luz de milhares de sóis que estão além do céus da Terra.

—Wei-tse

Ver também

Ligações externas

Mais leituras

The Sutra of Perfect Enlightenment(State University Press of New York, 1999), tr. by A. Charles Muller
The Surangama Sutra(B.I. Publications, Bombay 1978), tr. by Lu K'uan Yu
The Role of Bodhicitta in Buddhist Enlightenment.(New York: The Edwin Mellen Press, 2005) [includes translations of the following: Bodhicitta-sastra, Benkemmitsu-nikyoron, Sammaya-kaijo],Kenneth White