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Celtas

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(Redirecionado deCelta)
Nota:Este artigo é sobre os povos europeus. Para o carro da Chevrolet, vejaChevrolet Celta.Para o clube galego, vejaReal Club Celta de Vigo.Para o comboio internacional, vejaCelta (serviço ferroviário).Para a banda espanhola, vejaCeltas Cortos.
Distribuição diacrônica dos povos celtas:
núcleo do territórioHallstatt,por volta doséculo VI a.C.
expansão máxima dos celtas, por volta doséculo III a.C.
árealusitanadaPenínsula Ibéricaonde a presença dos celtas é incerta
as "seisnações célticas"que mantiveram um número significativo de falantes celtas naIdade Moderna
áreas onde as línguas celtas continuam a ser faladas hoje
Tópicos indo-europeus
Línguas indo-europeias
Povos indo-europeus
Protoindo-europeus
HipótesesUrheimat
Estudos indo-europeus

Celtasé a designação dada a um conjunto de povos (umetnónimo), organizados em múltiplastribose pertencentes àfamília linguísticaindo-europeiaque se espalhou pela maior parte do Oeste daEuropaa partir doII milénio a.C..[1]A primeira referência literária aos celtas (Κελτοί) foi feita pelo historiador gregoHecateu de Miletonoséculo VI a.C.Boa parte da população daEuropa ocidentalpertencia às etnias celtas até a conquista daqueles territórios peloImpério Romano;organizavam-se em tribos, que ocupavam o território desde aPenínsula Ibéricaaté aAnatólia.A maioria dos povos celtas foi conquistada, e mais tarde integrada, pelosRomanos,embora o modo de vida celta tenha, sob muitas formas e com muitas alterações resultantes daaculturaçãodevida aos invasores e à posteriorcristianização,sobrevivido em grande parte do território por eles ocupado.

Existiam diversos grupos celtas compostos de várias tribos, entre eles osbretões,osgauleses,osescotos,oseburões,osbelgas,osgálatas,ostrinovantese oscaledónios.Muitos destes grupos deram origem ao nome das províncias romanas na Europa, as quais mais tarde baptizaram alguns dosestados-naçõesmedievaise modernos da Europa. Os celtas são considerados os introdutores dametalurgiadoferrona Europa, dando origem naquele continente àIdade do Ferro(culturas deHallstatteLa Tène), bem como das calças na indumentária masculina (embora essas sejam provavelmente originárias dasestepesasiáticas). Tal como consta que traziam com eles um pequeno cavalo muito parecido com o portuguêsgarrano,que nessa língua quer dizer "cavalo pequeno".[2]

Outras regiões europeias que também se identificam com a cultura celta são oPaís de Gales,uma entidade subnacional doReino Unido,aCornualha(Reino Unido),Escócia(Reino Unido),Irlanda,aGália(França,e Norte daItália), o Norte dePortugale aGaliza(Noroeste daEspanha). Nestas regiões os traços linguísticos celtas sobrevivem nostopónimos,em algumas formas linguísticas, nofolcloree tradições. A influência cultural celta, que jamais desapareceu, tem mesmo experimentado um ciclo de expansão em sua antiga zona de influência, com o aparecimento de música de inspiração celta e no reviver de muitos usos e costumes conhecidos atualmente comoceltismo.

Nomes e terminologia

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Estela funeráriagalaica:Apana · Ambo/lli · f(ilia) · Celtica /Supertam(arica) · / [j] Miobri · /an(norum) · XXV · h(ic) · s(ita) · e(st) · /Apanus · fr(ater) · f(aciendum)· c(uravit) ·

NaAntiguidadeos celtas foram conhecidos por três designações diferentes, pelos autoresgreco-romanos:celtas(emlatim:Celtae;Κελτοί);gálatas(emlatim:galatae;emgrego clássico:Γαλάται;romaniz.:Galátai); egalosougauleses(emlatim:gallai,galli;emgrego clássico:Γάλλοί;romaniz.:Galloí).[3]Os romanos se referiam apenas aos celtas continentais comoceltae;os povos daIrlandae dasilhas Britânicas,nunca foram designados por celtas, nem pelos romanos nem por si próprios,[4][5] eram chamadoshibérnios(Hiberni) ebretões(Britanni), respectivamente, e só começaram a ser chamados celtas noséculo XVI.[6][7]NoDe Bello Gallico,Júlio Césarcomentou que o nome "celta" era a maneira pela qual os gauleses se chamavam a si próprios na "língua celta"(lingua Celtae).[8][9]Pausâniascomentou ainda que os gauleses não só se chamavam a si mesmos celtas como era também por este nome que os outros povos os conheciam.[10]A atestar este facto temos evidência naepigrafiafuneráriana qual se confirma que havia povos chamados celtas que se identificavam como tal, nomeadamente os Supertamarici.[11]Plínio, o Velho, registou que os habitantes deMiróbrigausavam o sobrenome de Céltico: "Mirobrigenses qui Celtici cognominantur".[12]No santuário de Miróbriga um habitante deixa gravado a sua origem celta:[13]

A raiz do termo "celta" aparece como elemento dosnomes própriosnativos daGália,Celtillos,e daPenínsula Ibérica,Celtio,Celtus,Celticus;nos nomes tribais,célticos,celtiberos;e nostopónimos,Celti,Céltica,CéltigoseCeltibéria.[14][15][16]

Existem duas principais definições do termo celta, uma dada pelos autores da Antiguidade e uma definição moderna, criada por autorescontemporâneos.A definição moderna do termo celta tem significados diferentes em contextos diferentes;linguistas,antropólogos,arqueólogos,historiadores,folcloristastodos o usam de forma diferente revelando discrepâncias entre os diferentes conceitos.[17][18]A validade de empregar o termo celta, para além da definição dada pelos autores greco-romanos da Antiguidade, é polémica e já era contestada por autores doséculo XIX.[19][20][21]

Segundo oslinguistas,são celtas os povos que falaram ou falam umalíngua celta,[22][23][24][25]e, por associação, são celtas as terras onde eles vivem.[26]Segundo esta teoria, os povos celtas que deixaram de falar uma língua celta também deixaram de ser designados de celtas.

Em arqueologia determinou-se chamarceltasaos povos que partilham uma cultura material e um estilo de arte específico. Associam-se as culturas deHallstatteLa Tèneàs culturas celtas e proto-celtas. Definem-se como celtas os povos das áreas da Europa continental, da Irlanda e das Ilhas Britânicas que partilharam estas culturas.[27][28][29][30]

A localização dos Celtas segundo os autores da Antiguidade

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O gaulês moribundo,cópia romana em mármore de umaescultura helenísticadoséculo III a.C.,famosa representação de um celta.Museus Capitolinos,Roma

O mais antigo documento, que nos dá notícia de celtas, é um roteirofeníciodo século VI a.C., utilizado porAvienona suaOra marítima.Neste roteiro, que compreende a viagem entre a ilha deTartesso,na foz do Bætis, e as ilhas britânicas, são mencionados os povos que ocupavam então o sudoeste e poente da Espanha, a Inglaterra e a Irlanda. No sul da Inglaterra conhece o nosso documento unslígures,que haviam primitivamente habitado nas regiões geladas da Ursa, sendo daí expulsos pelos celtas, depois de tentarem debalde resistir aos invasores. A invasão céltica tinha sido feita por mar, pois que, já refugiados na Inglaterra, os lígures viveram muito tempo embrenhados pelos montes, sem ousar chegar-se à praia, “porque o seu antigo desastre os fazia olhar o mar com susto”. Receavam portanto uma nova invasão marítima, que desta vez só lhes podia vir da Morínia. A antiga pátria dos lígures, nas regiões geladas da Ursa, e numa posição sujeita a uma agressão por mar, não pode ser colocada senão nas margens do Báltico, em frente da Escandinávia, sendo da Escandinávia — a vagina nationum, de Jornandes — que, segundo este velho documento descem os emigrantes célticos, que fazem a sua aparição no mundo conhecido dos antigos.[31]

  • século VI a.C.

Os celtas são referidos pela primeira vez naliteratura gregaporHecateu de Mileto.Da sua obra sobrevivem fragmentos muito curtos sobre os celtas: escreve que o país celta fica perto deMessália,uma colónia de comerciantes gregos e refere-se aNarbonacomo cidade de comércio celta e aNiraxcomo cidade celta.

SegundoHeródoto,a localização dos celtas era para além dosPilares de Hérculese vizinha dosCônios.

  • século III a.C.

Eratóstenessituava os celtas na parte ocidental da Europa, segundo o comentário deEstrabão.

  • século I a.C.

Diodororefere a diferença das denominações dada aos celtas por romanos e gregos.

Sobre a terra dos Celtas

A primeira referência à terra dos celtas, Céltica, é provavelmente do geógrafoTimageto.

Estrabão indica a informação queÉforopossuía sobre a terra dos celtas.

Demografia

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As origens dos povos celtas são motivo decontrovérsia,especulando-se que entre 1900 e 1500 a.C. tenham surgido da fusão de descendentes dos agricultoresdanubianosneolíticose de povos de pastores oriundos dasestepes.[38]Esta incerteza deriva da complexidade e diversidade dos povos celtas, que além de englobarem grupos distintos, parecem ser a resultante da fusão sucessiva de culturas e etnias. NaPenínsula Ibérica,por exemplo, parte da população celta se misturou aosiberos,o que resultou no surgimento dosceltiberos.[39][40]

Todavia, estudos genéticos realizados em 2004 porDaniel Bradley,[41]do Trinity College deDublin,demonstraram que os laçosgenéticosentre os habitantes de áreas célticas comoGales,Escócia,Irlanda,BretanhaeCornualhasão muito fortes e trouxeram uma novidade: a de que, de entre todos os demais povos da Europa, os traços genéticos mais próximos destes eram encontrados naPenínsula Ibérica.

Daniel Bradley explicou que a sua equipa propunha uma origem muito mais antiga para as comunidades da costa doAtlântico:há pelo menos 6000 anos ou até antes disso. Os grupos migratórios que deram origem aos povos celtas do Noroeste europeu teriam saído da costa atlântica da Península Ibérica nos finais da últimaIdade do Geloe ocupada as terras recém-libertadas da cobertura glacial no Noroeste europeu, expandindo-se depois para as áreas continentais mais distantes do mar.

O geneticistaBryan Sykesconfirma esta teoria no seu livroBlood of the Isles(2006), a partir de um estudo efectuado em 2006 pela equipa de geneticistas daUniversidade de Oxford.O estudo analisou amostras deADNrecolhidas de 10 000 voluntários[42]do Reino Unido e Irlanda, permitindo concluir que os celtas que habitaram estas terras, — escoceses, galeses e irlandeses —, eram descendentes dos celtas da Península Ibérica que migraram para as ilhas Britânicas e Irlanda entre 4000 e 5000 a.C.[43][44]

Outro geneticista da Universidade de Oxford,Stephen Oppenheimer,corrobora esta teoria no seu livro "The Origins of the British" (2006). Estes estudos levaram também à conclusão de que os primitivos celtas tiveram a sua origem não naEuropa Central,mas entre os povos que se refugiaram naPenínsula Ibéricadurante a últimaIdade do Gelo.[45]

Estudos daUniversidade do País de Galesdefendem que asinscriçõesencontradas emestelasno sudoeste da Península Ibérica demonstram que os celtas doPaís de Galesvieram dosulde Portugal e dosudoestede Espanha.[46][47]

História

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Distribuição dos celtas naEuropa

As origens

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Ver também:Proto-Indo-Europeus,Cultura de La Tène,Cultura de HallstatteProtoceltas
A área original dacultura La Tènenoséculo V aC,comumente considerada oberçodo povo Celta[48].

Arqueólogoselinguistasconcordam, por uma grande maioria, em identificar os celtas com os povos que trouxeram a cultura La Tène, que se desenvolveu durante aIdade do Ferroa partir da anteriorCultura de Hallstatt.Esta identificação permite-nos identificar apátria originaldos celtas numa área entre o altoReno(deRenos,palavra de origem celta cujo significado é "maré"[49]) e as fontes doDanúbio(do celtaDanuvius,cujo significado é "fluxo rápido"[49]), entre o atual sul daAlemanha,leste daFrançae norte daSuíça:aqui osProtoceltassão consolidados como um povo, com a sua próprialíngua,evolução linear de um vastocontinuumde povosindo-europeusestendido pelaEuropa Centraldesde o início doIII milénio a.C.[50].

Alguns estudiosos levantaram a hipótese de que os primeiros celtas colonizaram as Ilhas Britânicas já no períodoCalcolítico(Cultura do Vaso Campaniforme).[51]

Na área de La Tène tem havido continuidade na evolução cultural desde os tempos daCultura dos campos de urnas(a partir doSéculo VIII a.C.[52]). No início do século VIII a.C. estabeleceu-se a cultura de Hallstatt, a civilização proto-céltica que já apresentava as primeiras características culturais que mais tarde se tornariam típicas da cultura celta clássica. O nome deriva de umimportante sítio arqueológico austríacoa cerca de cinquenta quilómetros deSalzburgo.A Cultura de Hallstatt, com base agrícola, mas dominada por uma classe guerreira, fazia parte de uma rede comercial bastante grande envolvendoGregos,CitaseEtruscos.É a partir desta civilização do centro-oeste da Europa que, por volta do século V a.C., a própria cultura celta se desenvolveu de forma ineterrupta: na terminologia arqueológica, a Cultura La Tène.

Expansão para a Europa

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A identificação dos celtas com a cultura Hallstatt-La Tène permite, com base em achados arqueológicos, traçar um retrato do seu processo de expansão a partir da estreita área do centro-oeste da Europa em que se cristalizaram como povo. A penetração na Península Ibérica e ao longo das costas atlânticas da actual França remonta, portanto, aoVIII-século VII a.C.,ainda na era Hallstattiana. Mais tarde, quando já haviam desenvolvido a Cultura La Tène, chegaram aoCanal da Mancha,à foz do Reno, onde hoje é o noroeste da Alemanha e as Ilhas Britânicas; posteriormente ocorreu a expansão para as atuaisBoêmia,HungriaeÁustria.Contemporâneos destes últimos movimentos foram os assentamentos, já registados por fontes históricas, nonorte da Itáliae, em parte daItália central(início doséculo IV a.C.) e naPenínsula Balcânica.Noséculo IIIo grupo dos Gálatas passou daTráciapara a Anatólia, onde se estabeleceram definitivamente[53].O avanço foi favorecido principalmente pela superioridade técnica das armas possuídas pela belicosa aristocracia guerreira, que orientou esses povos durante as suas migrações.

Teoria centro-europeia

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A área verde na imagem sugere a possível extensão da área (proto-)céltica por volta de 1000 a.C. A área laranja indica a região de nascimento dacultura de La Tènee a área vermelha indica a possível região sob influência céltica por volta de400 a.C.Vestígios associados à cultura celta remontam a pelo menos800 a.C.,no Sul daAlemanhae no Oeste dosAlpes.Todavia, é muito provável que o grupo étnico celta já estivesse presente naEuropa Centralhá centenas ou milhares de anos antes desse período.

Durante a primeira fase daIdade do Ferrocéltica (doséculo VIIIaoV a.C.), as sepulturas encontradas pelosarqueólogosindicam o surgimento de uma nova aristocracia e de uma crescenteestratificação social.Essa estratificação aprofundou-se a partir doséculo VI a.C.,quando grupos do Norte da Europa e da região oeste dos Alpes entraram em contato comercial com as colóniasgregasfundadas noMediterrâneoOcidental.

O intercâmbio com os gregos, que chamavam aos celtas indistintamentekeltoi,é evidenciado pelas finas peças decerâmicagregas encontradas nos túmulos. É igualmente provável que os gregos tenham adoptado o costume de armazenar ovinhoem vasos de cerâmica após os contactos com os celtas, que já os utilizavam como forma de armazenamento de provisões.

Gália Cisalpina391-192 a.C.

Os objectos inumados das sepulturas comprovam que o comércio dos celtas se estendia a regiões ainda mais afastadas, tendo sido encontradas peças debronzede origemetruscae tecidos desedaseguramente oriundos daChina.

A partir doséculo V a.C.,verifica-se um deslocamento dos centros urbanos celtas, até então localizados ao longo dos riosRódano,SaonaeDanúbio,evento associado a segunda fase daIdade do Ferroeuropeia e ao desenvolvimento artístico da culturaLa Tène.As sepulturas deste período apresentam armas e carros de combate, embora sejam menos ricas do que as do período pacífico anterior, provavelmente, reflexo da sua fase de maior expansão, quando invadiram o Sul da Europa após400 a.C..

Em390 a.C.os celtasinvadiram a parte central da Itália e saquearam Roma.Por volta de279 a.C.,invadiram a região da Grécia antigae pilharamDelfos.As hostes celtas conquistaram territórios naÁsia Menor,nosBálcãse no norte da Itália, o contingente mais numeroso de celtas era o dosgauleses.

A partir doséculo II a.C.,os celtas começam a perder território para os povos de língua germânica, e osromanos,pouco a pouco, conseguem dominá-los, o que consolidam a partir de192 a.C.,quando anexam a Gália Cisalpina aoImpério Romano.

Os golpes finais na dominância celta ocorrem noséculo I a.C.,quandoJúlio Césarconquista a Gália, e noséculo I d.C.,quando o imperadorCláudiodomina aBretanha.Somente aIrlandae o norte daEscócia,onde viviam osescotos,permaneceram fora da zona de influência directa do Império Romano.

Críticas

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Críticos afirmam que não há qualquer evidência linguística, arqueológica ou genética que comprove que as regiões onde se originaram as culturas Hallstatt ou La Tène sejam o local de origem dos povos celtas. Indicam que este conceito deriva de um erro feito pelo historiadorHeródotohá 2500 anos, num comentário sobre os celtas, onde os localizava na nascente dorio Danúbio,a qual ele julgava ser perto dosPirenéus.

Este erro foi depois mais tarde, em fins doséculo XIX,aproveitado pelo historiador francês Marie Henri d'Arbois de Jubainville para basear a sua teoria de que Heródoto queria dizer que a terra original dos celtas era no sul da Alemanha.[54][55]

Teoria da idade do bronze atlântica

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Segundo esta teoria, os celtas teriam origem no norte e ocidente daPenínsula Ibérica.Baseia-se na evidência histórica, de que Heródoto localizava os celtas naIbériae dizia que eram vizinhos doscónioslocalizados na atual região doAlgarve;na hipótese da línguatartéssiaser uma língua celta, o que indicaria que as línguas celtas se teriam originado na zona atlântica durante aIdade do Bronze;e em evidências genéticas.[56][57][58][59]

Língua e cultura

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Ornamento celta daIdade do Ferro(Museu Nacional da Antiguidade,Saint-Germain-en-Laye,França)

Língua

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Aslínguas célticasderivam de dois ramosindo-europeusdo grupo denominadocentum:o celta-Q (goidélico), mais antigo, do qual derivam oirlandês,ogaélicodaEscóciae alíngua manxdaIlha de Man,e o celta-P (galo-britânico), falado pelosgaulesese pelos habitantes da Bretanha, cujos descendentes modernos são ogalês(doPaís de Gales) e obretão(naBretanha). Os registos mais antigos escritos numa língua celta datam doséculo VI a.C..[60]

As informações actualmente disponíveis sobre os celtas foram obtidas principalmente através do testemunho dos autores greco-romanos. Isto não permite traçar um quadro completo e imparcial do que foi a realidade quotidiana desses povos.

O chamado "alfabeto das árvores" ouOghamsurgiu apenas por volta de 400.[61]

Edward Lhuydidentificou em 1707 umafamília de línguasao notar a semelhança entre oirlandês,obretão,ocórnicoe ogalêse a extintalíngua gaulesa,as quais classificou comolínguas celtas.Lhuyd justificou o uso da expressão pelo fato de estas pertencerem à mesma família linguística do gaulês e a língua gaulesa e a maioria das tribos gaulesas terem sido chamadas de celtas.[62][63][64][65]

Fontes clássicas e arqueológicas atestam que os celtas faziam uso limitado da escrita.Júlio César,noDe Bello Gallico,comentou que oshelvéciosusavam oalfabeto gregopara registar ocensoda população e que os druidas se recusavam a registar por escrito osversos,mas que faziam uso do alfabeto grego para as transacções públicas e pessoais.[66]Diodorodisse que nos funerais os gauleses escreviam cartas aos amigos, e atiravam-nas para apira funerária,como se elas pudessem ser lidas pelos defuntos.[67]JáUlpianodetermina que osfidei comunispodiam ser escritos em gaulês, entre outras línguas, o que gerou especulações de que noséculo IIIesta língua ainda seria escrita e falada.[68]

O alfabetoibéricofoi usado para registar oceltibéro,uma língua celta da Península Ibérica. O alfabeto deLuganoeSondriofoi usado naGália Cisalpinae o alfabeto grego naGália Transalpina.Variações doalfabeto latinoforam usadas na Península Ibérica e na Gália Transalpina.[69]Estudos colocam a hipótese de haver uma relação entre as inscrições de Glozel e um dialecto celta.

Arte

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As manifestações artísticas celtas possuem marcante originalidade, embora denotem influências asiáticas e das civilizações doMediterrâneo(grega,etruscaeromana). Há uma nítida tendência abstrata na decoração de peças, com figuras em espiral, volutas e desenhos geométricos. Entre os objectos inumados, destacam-se peças ricamente adornadas embronze,prataeouro,com incisões, relevos e motivos entalhados. A influência da arte celta está ainda presente nasiluminurasmedievais irlandesas e em muitas manifestações dofolcloredo noroeste europeu, na música e arquitectura de boa parte daEuropa ocidental.Também muitos doscontose mitos populares do ocidente europeu têm origem na cultura dos celtas.

Algunsestereótiposmodernos e contemporâneos foram associados à cultura dos celtas, como imagens de guerreiros usando capacetes com chifres[70]e ou asas laterais (videAstérix),[71][72]comemorações de festas com taças feitas decrâniosdos inimigos,[73]entre outros. Essas imagens são devidas em parte ao conhecimento divulgado sobre os celtas durante oséculo XIX.

Diógenes Laércio,na sua obraVidas e doutrinas dos filósofos ilustres,comenta que a origem do estudo dafilosofiaera atribuída aos celtas, (entre outros povos consideradosbárbaros). O conhecimento da filosofia era atribuído aosdruidase aos semnóteos (semnothei).[74]

Massáliaera um conhecido centro de aprendizagem onde os celtas iam aprender acultura grega,a ler e a escrever.[75][76]

Entre os eruditos da antiguidade de origem celta ou oriundos das regiões celtas são conhecidosGneu Pompeu Trogo,[77]Marcelo Empírico,[78]Públio Valério Catão,[79]Marco Antônio Gnífon,[80]Cornélio Galo,[81]Rutílio Cláudio Namaciano,[82]Virgílio,Víbio Galo[83]Tito Lívio[84]Cornélio Nepos[85]eSidônio Apolinário.

Organização social

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A rainhaMaevee umdruida(ilustração deStephen ReidparaThe Boys' CuchulainndeEleanor Hull,1904)

A unidade básica da sua organização social era oclã,composto por famílias aparentadas que partilhavam um núcleo de terras agrícolas, mas que mantinham a posse individual do gado que apascentavam.

Com base em estudos efectuados na Irlanda, determinou-se que a sua organização política era dividida em três classes: o rei e os nobres, os homens livres e os servos, artesãos, refugiados eescravos.Este último grupo não possuía direitos políticos. A esta estrutura secular, agregavam-se os sacerdotes (druidas),bardoseovados,todos com grande influência sobre a sociedade.

Mais recentemente foram apresentadas novas perspectivas sobre a celtização do Noroeste dePortugale a identidade étnica dosgalaicos brácaros.[86]No país, os povoadoscastrejosdo tipocitanienseapresentavam características similares às dos povoados celtas. Acitânia de Briteirosé exemplo de um povoado com características celtas, sendo, porém, necessário tomar esta designação no seu sentido lato: isto é - seria o local de habitação das numerosas tribos celtizadas (celtici).[87]Tongóbrigaé um sítio arqueológico situado na freguesia deFreixo,também antigo povoado dos galaicos brácaros.[88]

Religião

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Mitologia celta
Mitologia gaélica
Mitologia britânica
Vocações religiosas
Conceitos
Festivais
Ver artigo principal:Politeísmo celta,Mitologia céltica,DruidaeHomem de vime

Os celtas exaltavam as forças telúricas expressas nos ritos propiciatórios. A natureza era a expressão máxima daDeusa-Mãe.A divindade máxima era feminina, a Deusa-Mãe, cuja manifestação era a própria natureza e por isso a sociedade celta, embora não fossematriarcal,mesmo assim a mulher era soberana no domínio das forças da natureza.[89]A religião celta erapoliteístacom característicasanimistas,sendo os ritos quase sempre realizados ao ar livre. Suspeita-se que algumas das suas cerimônias envolviamsacrifícios humanos.O calendário anual possuía várias festas místicas, como oImbolce oBelthane,assim como celebrações dosequinóciosesolstícios.

Embora se saiba que os celtas adoravam um grande número de divindades, do seu culto hoje pouco se conhece para além de alguns dos nomes. Tendo um fundo animista, a religião celta venerava múltiplas divindades associadas a atividades, fenómenos da natureza e coisas. Entre as divindades contavam-seTailtiueMacha,as deusas da natureza, eEpona,a deusa dos cavalos. Entre as divindades masculinas incluíam-se deuses comoGoibiniu,o fabricante de cerveja, eTan Hill,a divindade do fogo. O escritor romanoLucanofaz menções a vários deuses celtas, como Taranis, Teutates e Eso, que, curiosamente, não parecem ter sido amplamente adorados ou relevantes.

Cernuno(Museu da Idade Média,Paris)

Algumas divindades eram variantes de outras, reflectindo a estrutura tribal e clânica dos povos celtas. A esta complexidade veio juntar-se a plêiade de divindades romanas, criando novas formas e designações. É nesse contexto que a deusa galo-romana dos cavalos, Epona, parece ser uma variante da deusa Rhiannon, adorada em Gales, ou ainda Macha, que era adorada na região do Ulster.

As crenças religiosa dos celtas também originaram muitos dos mitos europeus. Entre os mais conhecidos está o mito de Cernuno, também chamado de Slough Feg ou Cornífero na forma latinizada, comprovadamente um dos mitos mais antigos da Europa ocidental, mas do qual pouco se conhece.

Com a assimilação noImpério Romano,os deuses celtas perderam as suas características originais e passaram a ser identificados com as correspondentes divindades romanas. Posteriormente, com a ascensão doCristianismo,aVelha Religiãofoi sendo gradualmente abandonada, sem nunca ter sido totalmente extinta, estando ainda hoje presente em muitos dos cultos de santos e nas crenças populares assimilados no cristianismo.[90]

Com a crescente secularização da sociedade europeia, surgirammovimentos neopagãospouco expressivos, que buscam a adaptação aos novos tempos das crenças do paganismo antigo, sendo alguns dos principais representantes awiccae osneodruidas,que, embora contenham alguns elementos celtas, não são célticos, nem representam a cultura do povo celta.

A wicca tem sua origem na obra deocultistasdoséculo XX,comoGerald Brousseau GardnereAleister Crowley.Já oneodruidismonão tem uma fonte única, sendo uma tentativa de reconstruir o druidismo da Antiguidade, tendo a sua estruturação sido iniciada emsociedades secretasdaGrã-Bretanhaa partir doséculo XVIII.

Mitologia

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Ver artigo principal:Mitologia celta

Consideram-se três as fontes principais sobre a mitologia celta, os autores greco-romanos, a arqueologia, e os documentos britânicos e irlandeses.

São riquíssimas as narrativas mitológicas celtas, principalmente as transmitidas oralmente em forma depoema,como "O Roubo de Gado em Cooley".Nesta, o herói irlandêsCú Chulainnenfrenta as forças da rainhaMaevepara defender o seu condado. Outra narrativa, doLivro das Invasões(Lebor Gabala Erren), conta a lenda dos filhos deMíle Espáinee o seu trajecto até chegarem àIrlanda.

Outros legados dos celtas são as histórias doCiclo do Rei Arturda Inglaterra e relatos míticos dos quais se originaram oscontos de fadas,como, por exemplo,Chapeuzinho Vermelho(onde a menina representa oSoldevorado pela noite doInverno,ou seja, olobo).[91]

Figuras históricas

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Cidades históricas

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Ver também

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Referências

  1. ↑Serrão, Joel. «Celtas».Dicionário de História de Portugal.2.Porto: Livraria Figueirinhas e Iniciativas Editoriais. p. 35. 3500 páginas
  2. ↑Garrano, Pequeno Cavalo, Arca de Noé, Memória Visual Lda, 2016
  3. ↑Who were the Ancient Celts? - The Celts in Ancient History
  4. ↑Ancient Ireland: A Study in the Lessons of Archeology and History
  5. ↑The Atlantic Celts: Ancient People Or Modern Invention?
  6. ↑Koch, John T.. Celtic Culture: A Historical Encyclopediapg 845
  7. ↑Celts and the Classical World
  8. ↑Rome and the Barbarians: 100 B.C.-A.D. 400 pg.88
  9. ↑A Classical Dictionary: Containing an Account of the Principal Proper Names pg. 537
  10. ↑The Greater Lit.of the World p.299
  11. ↑Celtic Elements in Northwestern Spain in Pre-Roman times
  12. ↑«Pliny the Elder: Natural History, Book IV».www.thelatinlibrary.com.Consultado em 19 de abril de 2023
  13. ↑Breve noticia sobre o santuário campestre romano de Miróbriga dos Célticos
  14. ↑The Classical Gazetteer: A Dictionary of Ancient Geography, Sacred and Profane pg101
  15. ↑The Rise of the Celts pg22
  16. ↑The Celts: Bronze Age to New Age pg6
  17. ↑Celtic Chiefdom, Celtic State: The Evolution of Complex Social Systems in Prehistoric Europe (New Directions in Archaeology) pg.2
  18. ↑A World History of Nineteenth-Century Archaeology: Nationalism, Colonialism, and the Past (Oxford Studies in the History of Archaeology)pg 348
  19. ↑Brown, Terence.Celticism. Royal Irish Academy, European Science Foundation pg2
  20. ↑Race and Practice in Archaeological Interpretation
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