Chanbara

Ochanbara(チャンバラ) é um tipo cinematográfico e teatraljaponêsque trata sobre batalha de sabre.

O nomeChanbaravem da contração onomatopéicachan-chan, bara-baraque designam o barulho da lâmina que corta a carne. O tipo é chamado igualmenteken geki(filme de sabre) e às vezes assimilado subconjunto dojidaigeki(filme histórico).

Os temas

O gênero obedece à códigos muito precisos na intriga, nos personagens e na forma. O herói é um combatente solitário que deve seguir oBushido(caminho do guerreiro), um código de honra cuja transgressão implica oseppuku.Pode ser umsamuraiou umronin,não importa.

Os combates obedecem a um ritmo específico que brinca sobre a espera seguida de trocas de espadas violentas e rápidas. Muito sangrento, o filme termina-se frequentemente por uma grande batalha ou umDai-Ketto(grande duelo).

A História do Chanbara

OChambara,como ocinema japonêsem geral vem do teatro tradicional, primeiramente doKabuki.Segue-se sobretudo a obra deSawada Shôjiroque oferece combates mais enérgicos. A fascinação do público pelo samurai é por conseguinte anterior ao cinema.

Kanamori Banshorevolucionou o tipo inspirando-se junto às peças deSawadae junto ao cinema ocidental. Dinamiza os combates utilizando os recursos da montagem.

O tipo torna-se muito popular nosanos 20com estrelas comoDenjiro Okochique encarnam heróis míticos. AssimTange Sazen,era um herói zarolho e maneta emTange Sazen yowa – Hyakuman ryo no tsubo(1935).

Os direitoresIto DaisukecomChuji tabi nikki(1927) e deMasahiro MakinocomChikemuri Takadanobaba(1937) contribuíram igualmente para o tipo.

O início daSegunda Guerra Mundialprovocou uma censura severa que proibiu as histórias pessimistas, em 1935. Retem-se as adaptações das novelas deEiji YoshikawaporHiroshi Inagakiseguidamente porKenji Mizoguchi.

Pós-guerra aos anos 1960

Após a pausa devido à 2a. Guerra, oChanbarareaparece em1954graças à obra deAkira Kurosawa,Os Sete Samurais(Shichinin no samurai,1954). Ele mistura o filme de época e o de sabre, o que o torna mais acessível ao público ocidental.

No mesmo ano,Inagaki Hiroshiadapta a história deMusashi,trilogia dos quais o primeiro episódio recebe oOscarde melhor filme estrangeiro.Musashié interpretado porMifune Toshiroque ficou entre os mais famosos atores japoneses.

Kurosawa dá as suas cartas denoblesses,o tipo que era desprezado pela crítica, comA fortaleza escondida(Kakushi torine no san akunin,1958), àSanjuro(1962) eYojimbo(1961).

Um ano apenas após a estreia de Yojimbo,Masaki KobayashirealizaHara-Kirique dá um tom definitivamente preto ao tipo. Através do chambara, o diretor vem interrogar os valores comuns desta época, honra e respeito, estes mesmos valores que acompnaharam o Japão militarista durante a Segunda Guerra Mundial. O tipo leva então os germes vivos de uma crítica social e política. O filme receberá o grande preço do júri deCannesem 1963.

Ao mesmo período, dá-se início à grande sérieZatoichique permite ao atorShintaro Katsuretornar na legenda. Do mesmo modo, a série é a ocasião para o estúdio doDaieide explorar os artesões locais à realização. Assim vão ilustrar-seKenji Misumi,Tokuzo Tanakaou aindaKazuo Ikehiro.

E dado que estes anos 60 são propícios à crítica, mesmo os grandes mitos fundadores são reexaminados, ao exemplo deMusashi.ÉTomu Uchidaque ocupar-se-á de realizar os seis filmes nos quais, à sua volta, questiona o Caminho do Samurai que recusa continuamente admiti-lo como um bem fundado.

Na mesma ideia,Kihachi Okamotopõe sobre o tipo um olhar cínico matizado deironia,faz comA Espada da Maldição(Dai-bosatsu tõge,1966) a descrição desesperada de um universo niilista onde a honra dos samurais é apenas mais uma via traiçoeira, onde os homens são dominados por um Caminho Subjulgado que toma gradualmente possessão deles até criar verdadeiros demonios.

Por último, paraHideo Goshaosanos 60representam um bonito período durante o qual vai explorar oChambara,brincando constantemente com os seus códigos. É assim que a partir do seu primeiro filme,Sanbiki No Samurai,inverte a honra habitual do samurai deixando-os na lama. Algo distante da imagem idealizada de homens ricos e respeitados. Mas, sobretudo, o diretor demonstra através dos seus personagens principais a contradição moral de um código de honra. Um código que leva-o melhor a matar para repreender, que fala de honra quando há apenas covardia circundante e despeitos dos outro. Leva os seus personagens a desolidarizar-se do grupo para seguir o seu próprio caminho, desabrochar-se espiritualmente. O apogeu deste trabalho, éHitokiri(1969).

O declínio

A década 1970 é marcada pela série de 6 filmes Lone wolf and cub (Lobo Solitário) ( tử liên れ lang ) adaptado do manga deKoike KazuoeKoseki Kojima.

A herança

OChanbaratrouxe influências para os diretores ocidentais. Traduz-se em retomadas comoSete Homens e um Destino(The Magnifcent Seven,1966) deJohn Sturgesque remetem aosSete Samurais.Sergio LeonecomPor um Punhado de Dólares(Per un pugno di dollari,1965) eGeorge Lucasna sérieGuerra nas Estrelas(Star Wars,1977), igualmente deve-se ao combate de sabre japonês.

A animação deu igualmente filmes de sabre comoA Espada de Kamui(Kamui No Ken,1985) deRin TaroeJubei Ninpucho.

Mais recentemente, o tipo conheceu sucessos importantes comZatoichi(2003) deTakeshi Kitanoe comKill Bill(2003) deTarantino.A lista também pode ser incrementada comAzumi(2003) deRyhuei Kitamurabaseado num mangá de mesmo nome eShinobi: Heart Under Blade(2005) deTen Shimoyamainspirado na clássica novela japonesaBasilisk - Kouga Ninpou Chou,que também recebeu uma adaptação paraanime,deFutaro Yamada.Dois grandes filmes.

Ligações externas

• «Chambara»
• «Um exemplo de filme Chambara»
• «Um outro exemplo de filme Chambara»