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Comédia

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Nota:Para outros significados, vejaComédia (desambiguação).
Máscaras tragicômicas do antigo teatro grego representadas nomosaicodaVila Adriana

Comédiaé umgênerodeficçãoque consiste emdiscursosouobrasque pretendem ser humorísticos ou divertidos por induzir oriso,especialmente noteatro,cinema,comédiastand-up,televisão,rádio,livrosou qualquer outro meio deentretenimento.O termo teve origem naGrécia Antiga:nademocracia ateniense,aopinião públicadoseleitoreserainfluenciadapelasátira políticarealizada porpoetas cômicosnosteatros.[1]Ogênero teatralda comédia grega pode ser descrito como uma performancedramáticaque coloca dois grupos, idades, gêneros ousociedadesuns contra os outros em um divertidoagonouconflito.Northrop Fryedescreveu esses dois lados opostos como uma "Sociedade daJuventude"e uma" Sociedade dosVelhos".[2]Uma visão revisada caracteriza oagonessencial da comédia como uma luta entre um jovem relativamente impotente e as convenções sociais que colocam obstáculos às suas esperanças. Nessa luta, o jovem fica então constrangido por sua falta de autoridade social, e não tem escolha a não ser recorrer a artimanhas que engendram aironiadramática, que provoca o riso.[3]

Asátirae asátira políticausam a comédia para retratar pessoas ouinstituições sociaiscomo ridículas oucorruptas,afastando assim o público do objeto de seu humor. Aparódiasubverte gêneros e formas populares, criticando essas formas sem necessariamente condená-las.

Outras formas de comédia incluem acomédia maluca,que deriva seu humor em grande parte de situações ou personagens bizarros,surpreendentes(e improváveis), e acomédia negra,caracterizada por uma forma de humor que inclui aspectos mais sombrios do comportamento humano ou danatureza humana.Da mesma forma, ohumor escatológico,ohumor sexuale ohumor racialcriam comédia ao violarconvenções sociaisoutabusde maneira cômica, o que muitas vezes pode ser consideradoofensivopelos sujeitos dapiada.Umacomédia de costumesnormalmente toma como assunto uma parte específica da sociedade (geralmente a sociedade declasse alta) e usa o humor para parodiar ou satirizar ocomportamentoe osmaneirismosde seus membros. Acomédia românticaé um gênero popular que retrata oromanceflorescente em termos humorísticos e se concentra nas fraquezas daqueles que estão seapaixonando.

Dean Rubin diz que a palavra "comédia" é derivada dogrego clássicoκωμῳδία (kōmōidía), que é um composto deκῶμος(kômos) (revelação) e ᾠδή (ōidḗ) (canto; ode).[4]O adjetivo "cômico" (grego κωμικός,kōmikós), que significa estritamente aquilo que se relaciona com a comédia é, no uso moderno, geralmente confinado ao sentido de "provocar o riso".[5]Disto, a palavra entrou em uso moderno através dacomoedialatinae dacommediaitalianae, ao longo do tempo, passou por vários tons de significado.[6]

Os gregos e romanos limitaram o uso dapalavra"comédia" a descrições de peças teatrais com finais felizes.Aristótelesdefiniu a comédia como uma imitação dehomenspiores que a média (onde atragédiaera uma imitação de homens melhores que a média). No entanto, os personagens retratados nas comédias não eram piores que a média em todos os sentidos, apenas na medida em que eram Ridículos, que é uma espécie doFeio.O Ridículo pode ser definido como umerroou deformidade que não produzdoroudanoa outros; amáscara,por exemplo, que provoca o riso é algo feio e distorcido sem causar dor.[7]NaIdade Média,o termo se expandiu para incluirpoemas narrativoscom finais felizes. É nesse sentido queDanteusou o termo no título de seu poema,La Commedia.

Com o passar do tempo, a palavra passou a ser cada vez mais associada a qualquer tipo de performance destinada a causar riso.[6]Durante a Idade Média, o termo "comédia" tornou-se sinônimo de sátira e, mais tarde, dehumorem geral.

APoéticade Aristóteles foi traduzida para oárabenomundo islâmicomedieval, onde foi elaborada porescritoresárabesefilósofosislâmicos,comoAbu Bishre seus alunosAlfarábi,AvicenaeAverróis.Eles dissociaram a comédia da representação dramática grega e, em vez disso, identificaram-na com temas e formaspoéticas árabes,comohija(poesia satírica). Eles viam a comédia simplesmente como a "arte da repreensão" e não faziam referência a eventos leves e alegres, ou aos começos perturbadores e finais felizes associados à comédia grega clássica.

Após astraduções latinas do século XII,o termo "comédia" ganhou um significado mais geral naliteratura medieval.[8]

No final do século XX, muitos estudiosos preferiram usar o termo riso para se referir a toda a gama do cômico, a fim de evitar o uso de gêneros ambíguos e problematicamente definidos, como ogrotesco,aironiae a sátira.[9][10]

Estudos sobre teoria cômica

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Os fenômenos relacionados com o riso e aquilo que o provoca foram cuidadosamente investigados porpsicólogos.Eles concordam que as características predominantes são incongruência ou contraste no objeto e choque ou convulsão emocional por parte do sujeito. Também se afirmou que osentimentodesuperioridadeé um fator essencial: assim,Thomas Hobbesfala do riso como uma "glória repentina". Osinvestigadoresmodernos prestaram muita atenção à origem tanto do riso quanto do sorriso, bem como ao desenvolvimento do "instintolúdico"e sua expressão emocional.

George Meredithdisse que "um excelente teste da civilização de um país [...] considero o florescimento da ideia cômica e da comédia, e o teste da verdadeira comédia é que ela deve despertar o riso pensativo." Diz-se que o riso é a cura para adoença.Estudos mostram que pessoas que riem com mais frequência adoecem menos.[11][12]

O teóricoliterárioamericanoKenneth Burkeescreve que a "moldura cômica" naretóricaé "nem totalmenteeufemística,nem totalmente desmascaradora — portanto, fornece a atitude caridosa em relação às pessoas que é necessária para fins depersuasãoecooperação,mas ao mesmo tempo mantém nossa astúcia em relação àsimplicidadede 'ganhar dinheiro' ".[13]O propósito do quadro cômico é satirizar uma dada circunstância e promover a mudança ao fazê-lo. O quadro cômico tira sarro de situações e pessoas, ao mesmo tempo em que provoca reflexão.[14]A moldura cômica não visadifamarem sua análise, mas sim, repreender aestupideze a tolice dos envolvidos nas circunstâncias.[15]Por exemplo, noThe Daily Show,Jon Stewartusa o "quadro cômico" para intervir emargumentospolíticos,muitas vezes oferecendo humor grosseiro em contraste repentino comnotíciassérias. Em um segmento da viagem do presidenteObamaàChina,Stewart comenta sobre a dívida dosEstados Unidoscom ogoverno chinês,ao mesmo tempo em que mantém um relacionamento fraco com o país. Depois de retratar esta situação sombria, Stewart muda para falar diretamente com o presidente Obama, pedindo-lhe para "iluminar essa merda".[16]Para Stewart e seu público, introduzir linguagem grosseira no que de outra forma seria um comentário sério sobre o estado das relações exteriores serve para enquadrar o segmento comicamente, criando um tom sério subjacente à agenda cômica apresentada por Stewart.

Referências

  1. Henderson, J. (1993)Comic Hero versus Political Elitepp. 307–19 inSommerstein, A.H.; S. Halliwell; J. Henderson; B. Zimmerman, eds. (1993).Tragedy, Comedy and the Polis.Bari: Levante Editori
  2. (Anatomy of Criticism,1957)
  3. Marteinson, 2006
  4. comedy (n.)"The old derivation fromkome"village" is not now regarded. "
  5. Cornford (1934)[falta página]
  6. abOxford English Dictionary
  7. McKeon, Richard.The Basic Works Of Aristotle,the University of North Carolina at Chapel Hill, 2001, p. 1459.
  8. Webber, Edwin J. (janeiro de 1958). «Comedy as Satire in Hispano-Arabic Spain».Hispanic Review.26(1): 1–11.JSTOR470561.doi:10.2307/470561
  9. Herman Braet, Guido Latré, Werner Verbeke (2003)Risus mediaevalis: laughter in medieval literature and artp.1 quotation:

    The deliberate use by Menard of the term 'le rire' rather than 'l'humour' reflects accurately the current evidency to incorporate all instances of the comic in the analysis, while the classification in genres and fields such as grotesque, humour and even irony or satire always poses problems. The terms humour and laughter are therefore pragmatically used in recent historiography to cover the entire spectrum.

  10. Ménard, Philippe (1988)Le rire et le sourire au Moyen Age dans la littérature et les arts. Essai de problématiquein Bouché, T. and Charpentier H. (eds., 1988)Le rire au Moyen Âge, Actes du colloque international de Bordeaux,pp. 7–30
  11. «An impolite interview with Lenny Bruce».The Realist(15): 3. Fevereiro de 1960.Consultado em 30 de dezembro de 2011
  12. Meredith, George (1987).«Essay on Comedy, Comic Spirit».Encyclopedia of the Self, by Mark Zimmerman.Consultado em 30 de dezembro de 2011
  13. «The Comic Frame».newantichoicerhetoric.web.unc.edu.Consultado em 6 de novembro de 2015.Arquivado dooriginalem 30 de dezembro de 2013
  14. «Standing Up for Comedy: Kenneth Burke and The Office – KB Journal».www.kbjournal.org
  15. «History – School of Humanities and Sciences».www.ithaca.edu.Ithaca College
  16. Trischa Goodnow Knapp (2011).The Daily Show and Rhetoric: Arguments, Issues, and Strategies.p. 327. Lexington Books, 2011

Ligações externas

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