Contracultura
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Contraculturaé um movimento que teveseu auge na década de 1960,quando teve lugar um estilo demobilização e contestaçãosocial e utilizando novos meios decomunicaçãoem massa. Jovens inovando estilos, voltando-se mais para o anti-social aos olhos dasfamíliasmaisconservadoras,com umespíritomais liberal, resumido como uma culturaundergroundealternativaou culturamarginal,focada principalmente nas transformações daconsciência,dosvalorese docomportamento,na busca de outros espaços e novos canais de expressão para o indivíduo e pequenas realidades do cotidiano, embora o movimentoHippie,que representa esse auge, almejasse a transformação da sociedade como um todo na mudança de atitude e no protesto político.
Definição
[editar|editar código-fonte]A contracultura pode ser definida como um ideário altercador que questiona valores centrais vigentes e instituídos nacultura ocidental.Justamente por causa disso, são pessoas que costumam se excluir socialmente e algumas que se negam a se adaptarem às visões aceitas pelo mundo. Com o vultoso crescimento dos meios de comunicação, a difusão de normas, valores, gostos e padrões de comportamento se libertavam das amarras tradicionais e locais,[1][2]como a religiosa e a familiar, ganhando uma dimensão mais universal e aproximando ajuventudede todo o globo, de uma maior integração cultural e humana. Destarte, a contracultura desenvolveu-se naAmérica Latina,Europae principalmente nosEUAonde as pessoas buscavam valores novos.
Histórico
[editar|editar código-fonte]Como ideário, muitos consideram oexistencialismodeSartrecomo o marco inicial da contracultura, já nadécada de 1940,com seu engajamento político, defesa da liberdade, seu pessimismo pós-guerra etc. Era um movimento filosófico mais restrito, anterior ao movimento basicamente artístico e comportamental daBeat Generation,que, por sua vez, resultaria em um movimento de massa, o movimentohippie.
Nadécada de 1950,surgiu, nos Estados Unidos, um dos primeiros movimentos da contracultura: aBeat Generation(Geração Beat). Os Beats eram jovens intelectuais, principalmente artistas e escritores, que contestavam oconsumismoe ootimismodopós-guerraamericano, a histeria doanticomunismoe a falta de pensamento crítico.
Nadécada de 1960,o mundo conheceu o principal e mais influente movimento de contracultura já existente: o movimentohippie.Oshippiesse opunham radicalmente aosvalores culturaisconsiderados importantes na sociedade: otrabalho,opatriotismoenacionalismo,a ascensão social e até mesmo a"estéticapadrão ".O principal marco histórico da cultura "hippie" foi o "Woodstock,"um grandefestivalocorrido noestado de Nova Iorqueem 1969, que contou com a participação deartistasde diversos estilos musicais, como ofolk,orock'n'rolle oblues,todos esses de alguma forma ligados às críticas e à contestação do movimento.
A Contracultura foi também palco para a realização de grandes festivais de música, onde o rock, principalmente por meio de suas letras polêmicas funcionou como um meio de comunicação capaz de descrever boa parte dos anseios e revoltas contidas nos jovens da época. Era por meio da música e de seu ritmo eletrizante e de suas batidas fortes, que despertava na juventude os movimentos capazes de dizer muito mais que um milhão de palavras.
| “ | De um lado, o termo "contracultura" pode se referir ao conjunto de movimentos derebeliãoda juventude [...] que marcaram os anos 60: o movimentohippie,a músicarock,uma certa movimentação nasuniversidades,viagens de mochila,drogase assim por diante. [...] Trata-se, então, de um fenômeno datado e situado historicamente e que, embora muito próximo de nós, já faz parte do passado. [...] De outro lado, o mesmo termo pode também se referir a alguma coisa mais geral, mais abstrata, um certo espírito, um certo modo de contestação, de enfrentamento diante da ordem vigente, de caráter profundamente radical e bastante estranho às forças mais tradicionais de oposição a esta mesma ordem dominante. Um tipo de crítica anárquica – esta parece ser a palavra-chave – que, de certa maneira, 'rompe com as regras do jogo' em termos de modo de se fazer oposição a uma determinada situação. [...] Uma contracultura, entendida assim, reaparece de tempos em tempos, em diferentes épocas e situações, e costuma ter um papel fortemente revigorador da crítica social.[3] | ” |
A partir de todos esses fatos, era difícil ignorar-se a contracultura como forma de contestação radical, pois rompia com praticamente todos os hábitos consagrados de pensamentos e comportamentos da cultura dominante, surgindo inicialmente naimprensafoi ganhando espaço no sentido de lançarrótulosoumodismos.É vital a importância dos meios decomunicação de massapara configurar a contracultura: "pela primeira vez, os sentimentos de rebeldia, insatisfação e busca que caracterizam o processo de transição para a maturidade encontram ressonância nos meios de comunicação"(Carvalho, 2002, p. 7).[4]O que marcava a nova onda deprotestosdesta cultura que começava a tomar conta, principalmente, da sociedade americana era o seu caráter de não violência, por tudo que conseguiu expressar, por todo o envolvimento social que conseguiu provocar, é um fenômeno verdadeiramente cultural. Constituindo-se num dos principais veículos da nova cultura que explodia em pleno coração das sociedades industriais avançadas.
O discurso crítico que omovimento estudantilinternacional elaborou ao longo dos anos 1960 visava não apenas as contradições da sociedadecapitalista,mas também aquelas de uma sociedade industrial capitalista,tecnocrática,nas suas manifestações mais simples e corriqueiras. Neste período a contracultura teve seu lugar de importância, não apenas pelo poder de mobilização, mas principalmente, pela natureza de ideias que colocou em circulação, pelo modo como as veiculou e pelo espaço de intervenção crítica que abriu.
Por contracultura, segundo Pereira, podem-se entender duas representações até certo ponto diferentes, ainda que muito ligadas entre si: Finalmente, esta rupturaideológicadoestablishment,a que se se convencionou chamar de contracultura, modificou inexoravelmente o modo de vida ocidental, seja na esfera social, com agênesedo Movimento pelosDireitos Civis;no âmbito musical, com o surgimento de gêneros musicais e organização de festivais; e na áreapolítica,como os infindos protestos desencadeados pela beligerânciaianque.Pode-se citar ainda o movimento estudantilMaio de 68,ocorrido naFrança,além daPrimavera de Praga,sucedida naTchecoslováquiano mesmo ano. Pereira (1992) assevera que é difícil negar que a contracultura seja a última – pelo menos até agora - grandeutopiaradical de transformação social que se originou noOcidente.
Pode-se ainda considerar muitos movimentos de massa ligados à ideia de rebelião como desenvolvimentos posteriores da contracultura, como, por exemplo, o movimentoPunk.Este é visto, pelos própriospunks,como o fim do movimentoHippie.Coincidentemente ou não, a época áurea doPunk,meados dos 70's e a morte deJohn Lennon(1980), a qual popularizou a frase "O sonho acabou", são muito próximas. No entanto, o maior diferencial entre ospunksehippies,além do visual, é a crença nanão violênciagandhiana,propagada peloshippiese negada pelospunks.Embora haja controvérsia nestanegação da não violênciapelospunks,já que eles não apoiam, na totalidade de seu grupo, a violência física, mas sim uma violência contra os valores sociais através da agressividade visual (vestimentas e aparência), sonora (antimúsica) e ideológica. Ainda assim, hápunksque acreditam na violência física contra grupos opostos comofascistasenazistas.Além disso, ospunkspossuíam, no geral, uma maior consciência do sentido político de suas atitudes contestatórias.
Ver também
[editar|editar código-fonte]Referências
- ↑name=MWebster
- ↑Eric Donald Hirsch.The Dictionary of Cultural Literacy.Houghton Mifflin.ISBN0-395-65597-8.(1993) p. 419. "Members of a cultural protest that began in the U.S. In the 1960s and Europe before fading in the 1970s... fundamentally a cultural rather than apolitical protest."
- ↑Pereira, Carlos Alberto M. (1992).O que é contracultura8 ed. [S.l.]: Brasiliense. p. 20
- ↑Carvalho, Cesar (2002).«Contra cultura, drogas e mídia»(PDF).Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação–Salvador/BA–1 a.Consultado em 21 de outubro de 2014