Cultura Livre(livro)
 |
 |
| Free Culture | |
|---|---|
| Cultura Livre | |
| Autor(es) | Lawrence Lessig |
| Idioma | inglês |
| Gênero | Não-ficção |
| Lançamento | 2004 |
Cultura Livre: Como a Grande Mídia Usa a Tecnologia e a Lei Para Bloquear a Cultura e Controlar a Criatividade(Free Culture: How Big Media Uses Technology and the Law to Lock Down Culture and Control Creativityno original) é um livro do professor de direitoLawrence Lessigque foi liberado naInternetsob a licençaCreative CommonsAtribuição, Não-comercial (by-nc 1.0) em25 de marçode2004.
Cultura Livre é uma defesa de um novo conceito de cultura, segundo o autor, nascido com a era digital. Este conceito prega que todo conhecimento deve ser livre, ou pelo menos, restrito ao mínimo possível, de forma a possibilitar seu compartilhamento, distribuição, cópia e uso sem que isso afete a propriedade intelectual subjacente aos bens culturais.
Tal conceito de cultura encontra paralelos em diversos movimentos existentes hoje, dentre os quais podemos citar oSoftware Livre.
O livro é composto por quatorze capítulos e um epílogo. Seus principais eixos são: as atuais leis decopyright,apiratariatecnológica e cultural e ocopyleft.
Este livro documenta como o copyright aumentou substancialmente desde 1974 em cinco dimensões críticas:
- duração (a partir de 32 a 95 anos);
- escopo (de editoras para praticamente todo mundo);
- alcance (para cada exibição em um computador);
- controle (incluindo "trabalhos derivados" tão amplamente definidos praticamente como qualquer novo conteúdo que poderia ser processado pelo titular do copyright), e concentração e integração da indústria damídia.
O livro
[editar|editar código-fonte]Cultura livre é um texto de convencimento. Sua estrutura foi criada de modo a montar um quadro sobre a relação dodireitonorte-americano com o conceito de propriedade e como ele se aplica aos bens culturais.
O autor descreve o processo histórico através do qual inúmeros criadores já foram, uma vez, chamados de "piratas". Neste contexto o autor explica o meio pelo qual as inovações tecnológicas impõem-se ao mundo e pervertem sua organização tradicional.
O autor analisa a condição peculiar das redesp2pe o modo como elas transformaram radicalmente a relação entre a sociedade e a cultura. Aqui Lessig descreve a maior das ameaças à liberdade cultural, pelo fato de que os grandes provedores de conteúdo ainda promovem uma "guerra do copyright", que, segundo o autor, trará grandes prejuízos a distribuição de cultura.
A ideia principal de Lessig, presidente daorganização sem fins lucrativosCreative Commonsé apresentar uma alternativasocial democrataque pode fornecer o maior consenso possível, liderado pelocopylefte de frente para a pirataria digital que surgem como modo de confronto contra ocopyright,segundo ele, um modelo arcaico, injusto e restritiva paro uma nova sociedade apoiada pelaInternete pela novas tecnologias do que vem ser chamado derevoluçãocibernética.
O autor adverte que o excesso de regulamentação corrompe os cidadãos ao extrair deles o sentido de comunidade, o que faz espaços como aWikipédiapossíveis, e apresenta como uma das soluções disponíveis sua proposta - já bastante disseminada - de licenciamento colaborativo, asLicenças Creative Commons.
| “ | [A] doutrina não tem lugar no mundo moderno. O ar é uma via pública, como o Congresso declarou. Se não fosse assim, todo vôo transcontinental sujeitaria o operador a infinitos processos por invasão. O bom senso se revolta com a idéia. Reconhecer tais reivindicações privadas do espaço aéreo obstruiria essas vias, interferiria seriamente no seu controle e desenvolvimento para o interesse público e transferiria para a propriedade privada aquilo que só o público tem direito justo. | ” |
Com base em exemplos de diferentes domínios da produção cultural, Lessig analisa como, ao longo do século XX, a sociedade tem perdido osbens comunsculturais em favor de uma extensão dos direitos autorais por empresas privadas.
Um exemplo paradigmático é aWalt Disney Company:grande parte de seus filmes mais conhecidos são baseados em contos populares que até então estavam emdomínio público,incluindo aBranca de Neve.No entanto, a empresa conseguiu que oCongresso dos Estados Unidosaumentasse o tempo do copyright para 95 anos.
| “ | Jamais houve em nossa história um período em que tanto da nossa “cultura” teve um “dono” como atualmente. E nunca antes houve um período quando a concentração de poder para controlar os usos da cultura foi tão inquestionavelmente aceita como o é atualmente. | ” |
Lessig também mostra que a empresa usou o recurso daparódiano curtaSteamboat Willie,inspirado no filme Steamboat Bill, Jr. e como o omercado japonês de quadrinhosfaz vista grossa com obras derivas emdōjinshis(fanzines).
| “ | Considere, por exemplo, uma forma de criatividade que parece estranha para muitos americanos mais que é inevitável na cultura japonesa: mangá, ou quadrinhos. Os japoneses são fanáticos por quadrinhos. Por volta de 40% de todas as publicações japonesas são quadrinhos, e 30% da renda com publicações veem dos quadrinhos. Eles estão em todos os lugares da sociedade japonesa, em todas as bancas de jornal, e carregadas pela imensa proporção de todos que usam o extraordinário sistema de transporte público no Japão | ” |
| “ | O fator mais perturbador no mercado do dōjinshi — para aqueles que estudam a lei, ao menos — é o fato de que ele é autorizado a existir. Segundo a lei de copyright japonesa, que nesse sentido (ao menos no papel) copia a lei americana, o mercado do dōjinshi é ilegal. Dōjinshi são certamente “obras derivativas”. Não existe a prática dos autores de dōjinshi em pedir uma autorização legal dos autores de manga. De fato, a prática é simplesmente pegar e modificar as criações de outros, como Walt Disney fez com Steamboat Bill, Jr. Seja na lei japonesa ou americana, essa “apropriação” sem consentimento de trabalho com copyright sem autorização prévia do autor é ilegal. É uma violação de copyright fazer uma cópia ou obra derivada sem permissão do dono do trabalho sob copyright. | ” |
Para evitar problemas legais, foi criada em 2013, a "dōjin mark"(Đồng nhân マーク?),uma licença de autorização de dōjinshis inspirada naslicenças Creative Commons,[5]o primeiro autor a adotar a licença foiKen Akamatsuno mangá UQ Holder!, lançado em agosto de 2013 na revistaWeekly Shōnen Magazine.[6]Akamatsu é conhecido por produzir dōjinshis.[7]
Referências
- ↑Lessig (2004). (PDF). Traduzido por Costa, Fabio Emilio. [S.l.: s.n.] pp. 3 e 4
- ↑Lessig (2004). (PDF). Traduzido por Costa, Fabio Emilio. [S.l.: s.n.] 11.p
- ↑Lessig (2004). (PDF). Traduzido por Costa, Fabio Emilio. [S.l.: s.n.] 24.p
- ↑Lessig (2004). (PDF). Traduzido por Costa, Fabio Emilio. [S.l.: s.n.] 25.p
- ↑Axel Metzger (2015). Springer, ed.Free and Open Source Software (FOSS) and other Alternative License Models: A Comparative Analysis.[S.l.: s.n.] 274 páginas. 9783319215600
- ↑“Nhị thứ sang tác OKの ý tư を kỳ す “Đồng nhân マーク” vận dụng khai thủy - hứa nặc phạm 囲も công khai”.
- ↑Love Hina: O Autor
Ligações externas
[editar|editar código-fonte]- «Página oficial do livro»(em inglês)
- «Notícia sobre o lançamento em português»
- «Versão em português para download»(PDF)(pdf - 2,3 Mb)
- «Outros formatos para download»(em inglês)
