David Friedrich Strauss
| David Friedrich Strauss | |
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| Nascimento | 27 de janeiro de 1808 Ludwigsburgo |
| Morte | 8 de fevereiro de 1874 (66 anos) Ludwigsburgo |
| Residência | Summer house of the German order Heilbronn |
| Sepultamento | Alter Friedhof |
| Cidadania | Reino de Württemberg,Suíça |
| Cônjuge | Agnese Schebest |
| Alma mater |
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| Ocupação | teólogo,filósofo,biógrafo,escritor,Christian theologian |
| Obras destacadas | The Life of Jesus Critically Examined |
| Religião | protestantismo |
| Assinatura | |
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David Friedrich Strauss(Ludwigsburg,Alemanha,27 de janeirode1808–8 de fevereirode1874) foi umteólogoeexegetaalemão.
Vida
[editar|editar código-fonte]Em Setembro de1825iniciou os seus estudos de teologia noseminárioprotestante deTübingen,sendo depois professor no seminário de Maulbroon.
Discípulo deHegel,tornou-se muito conhecido após a publicação, em1835,da obraVida de Jesus,que causou escândalo nos meios religiosos da Alemanha. Para Strauss, o sucesso do cristianismo explicava-se por um "mito de Jesus", que teria sido forjado pela mentalidade judaica dos tempos apostólicos, e que não poderia ser sustentada pela ciência moderna — perspectiva depois adoptada porErnest Renanna suaVida de Jesus.
Hegel, com a sua "despersonalização" da religião, havia introduzido a chamada corrente doracionalismohegeliano no seio doprotestantismoalemão, que afirmava que ocristianismoapenas podia ser salvo através do esvaziar do seu conteúdosobrenatural.Os hegelianos pretendiam fundar a religião cristã sobre uma base exclusivamente racional. Strauss, discípulo de Hegel, mas reagindo aosracionalistashegelianos, vinha argumentar que o cristianismo apenas se podia defender através da veracidade dos testemunhos evangélicos.
NosEstados Unidos da América,a tese de Strauss encontrou eco quase imediato emTheodore Parker(1810–1860) que, em1841,fez um sermão intitulado "A Discourse of the Transient and Permanent in Christianity", um espécie de manifesto do chamado "transcendentalismo". Na Alemanha, porém, Strauss viu-se desautorizado logo em1845,com a obra "Paulus der Apostel Jesu Christi"deFerdinand Christian Baur,do fundador da chamada "tendência" ou escola de exegese de Tübingen.
A tese e a obra de Strauss dominaram o movimento crítico da religião naEuropa,sobretudo entreagnósticoseateus,durante a segunda metade doséculo XIX,podendo ser seguido o seu percurso de influência em três direcções principais: por intermédio deFeuerbach,tocandoKarl Marx;por intermédio de Renan, nomaterialismofrancês doséculo XIX;e, emHaeckel,com difusão nas correntes cientistas.
Bibliografia
[editar|editar código-fonte]- Quinet, EdgarLa Vie de Jesus par le Dr. Strauss,Revue des Deux Mondes,1838.
- Nietzsche, FriedrichConsiderations inactuelles,1ª parte, 1873.(Considerações Extemporâneas)
- Hausrath,Strauss und die Theologie seiner Zeit,2 volumes, 1876-1878.
