Donald Davidson

Donald H. Davidson
Nascimento	6 de marçode1917; Springfield,Massachusetts-EUA
Morte	30 de agostode2003(86 anos); Berkeley,California-EUA
Nacionalidade	Estado-unidense
Ocupação	Professor & filósofo
Principais interesses	Filosofia da Mente,Filosofia Analítica

Donald Herbert Davidson(6 de marçode1917–30 de agosto,2003) foi umfilósofo americano;leccionou naUniversidade da Califórnia, Berkeley,de1981a 2003, após experiência substancial como professor de filosofia nas universidades deStanford,Rockefeller,PrincetoneChicago.

Filosofia[editar|editar código-fonte]

O trabalho principal da Davidson tem-se distinguido na aplicação dafilosofia da linguagemàfilosofia da menteeteoria da acção.Procurou aplicar a teoria formal da verdade deTarskiàsemânticadalinguagem natural,sublinhando a ideia de que para uma linguagem poder ser aprendida a sua semântica tem de depender de um número finito deaxiomas.A semântica de Davidson foi elaborada na prática apenas para minúsculos fragmentos de inglês, embora o próprio Davidson tenha apresentado uma análise detalhada da forma lógica de frases que contêm verbos deacção.

A teoria formal dosignificadode Davidson é complementada por uma teoria da interpretação. Ao interpretar a linguagem de um falante nativo, pressupomos ideais deracionalidadee adoptamos um princípio de caridade ao tentar compreender as suaselocuções.Estes princípios normativos de racionalidade não podem ser assimilados a um discurso puramente científico. No entanto, são cruciais para o que é ser um ser humano e, efectivamente, terestados mentais.Atribuir significados a elocuções,intençõesa acções, e estados mentais como crenças e desejos a agentes, estão todos sujeitos a uma explicação holística que pressupõe que os seres humanos são em geral racionais e são geralmente coerentes no que pensam, dizem e fazem. Davidson também usa este argumento como base para a rejeição docepticismoextremo, a posição de que todas as crenças acerca do mundo podem ser falsas.

Na filosofia da mente, Davidson defende uma versão dematerialismonãoredutivoa que chamou “monismo anómalo”.Embora cada acontecimento mental seja idêntico a um acontecimento neurofisiológico, não há afirmações universais verdadeiras com a forma“acontecimentos mentais do tipo F são idênticos a acontecimentos neurofisiológicos do tipo G”.De igual modo, embora toda a acção seja causada por crenças e desejos, não há leis universais que liguem crenças e desejos a acções. A psicologia não é redutível à física.^[1]

Davidson emprega o conceito de triangulação em diversos momentos de sua obra, e o expõe com mais detalhe no artigo intitulado "Three Varieties of Knowledge"(1991). A triangulação é uma relação estabelecida entre três vias distintas de acesso epistêmico à realidade, constituídas pelas dimensões subjetiva, intersubjetiva e objetiva. Para Davidson, cada um desses três tipo de conhecimento é direta ou indiretamente dependente do outro, não sendo nenhum deles, contudo, redutível a qualquer dos outros dois.

Obra filosófica[editar|editar código-fonte]

Sua obra exerceu considerável influência em diversas áreas da filosofia a partir dos anos de 1960, e em especial nas áreas defilosofia da mente,filosofia da linguagem,eteoria da acção.Embora costumasse publicar na forma de breves ensaios, os quais não guardavam relação explícita com uma teoria geral, sua obra se destaca por um caráter fortemente unificado: