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Elifaz (livro de Jó)

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Elifaz(emhebraico:אֱלִיפָז’Ělîp̄āz,"Elé puroouro")[1]foi, segundo o relato bíblico, um dos três amigos de Jó, deveria ter vindo deTemã,uma importante cidade deEdom.

Era provavelmente descendente deAbraãoe um parente distante de Jó.1.Elifaz,o temanita, como dizem as escrituras sagradas no capítulo 4 do livro de Jó, era neto deIsaacfilho deAbraão;no livro deGênesis 36:4,15,a Bíblia nos mostra claramente os descendentes de Esaú e nós podemos entender mais sobreElifaz.

Dentre os três “consoladores”, Elifaz era o mais importante e influente, o que sugere que talvez tenha sido também o mais idoso, por exemplo:

  • Ele fala primeiro, nas três fases do debate;
  • Os seus discursos são mais extensos.

Analistas consideram que Elifaz representa a sabedoria deEdom;deste modo ele tem o mesmo nome queElifaz (filho de Esaú).[2]

Discursos[editar|editar código-fonte]

  • No primeiro discurso, o seu raciocínio era basicamente o seguinte: “Que inocente jamais pereceu? E onde é que os rectos foram eliminados?” Isto é, a conclusão dele é que Jó deve ter feito algo muito mau para merecer o castigo deDeus.(Jó caps. 4, 5)
  • No segundo discurso, Elifaz duvida da sabedoria de Jó: “Responderá o próprio sábio com conhecimento ventoso, ou encherá seu ventre com o vento oriental? O que sabes realmente que nós não saibamos?” Elifaz dá a entender que Jó “tenta mostrar-se superior a Deus. Concluindo a sua segunda condenação a Jó, Elifaz diz que Jó vive nas tendas do suborno, como um homem cheio de engano. (Jó 15)
  • Por fim, no seu último discurso, Elifaz acusa Jó de toda sorte de crimes — de extorsão, de reter água e pão dos necessitados e de oprimir viúvas e órfãos. — Jó 22.

Depois da segunda diatribe de Elifaz, Jó responde: “Todos vós sois consoladores funestos! Não há fim de palavras ventosas?” (Jó 16:2, 3)

Na conclusão dos debates, o próprio Deus dirige-se a Elifaz, com as seguintes palavras: “Minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois companheiros, pois não falastes a verdade a meu respeito assim como fez meu servo Jó.” Diz-se a Elifaz e aos companheiros que eles deviam oferecer um sacrifício e que Jó então orará por eles. — Jó 42:7-9.

Bibliografia[editar|editar código-fonte]

Referências

  1. Como alternativa à interpretação "El é ouro puro" ou "Meu Deus é ouro puro", também foi sugerido que o nome pode significar algo como "Meu Deus é separado" ou "Meu Deus é remoto." VerDunham, Kyle C. (7 de abril de 2016).The Pious Sage in Job: Eliphaz in the Context of Wisdom Theodicy.[S.l.]: Wipf and Stock. p. 117.ISBN978-1-62564-980-5
  2. Eliphaz,artigo daEnciclopédia Judaica