Espírito
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A palavraespíritoapresenta diferentes significados e conotações diferentes, a maioria deles relativos a energia vital que se manifesta no corpo físico. A palavra espírito é muitas vezes usada metafisicamente para se referir àconsciênciae apersonalidade.As noções de espírito ealmade uma pessoa muitas vezes também se sobrepõem, como tanto contraste com ocorpoe ambos são entendidos como sobreviver à morte do corpo na religião e pensamentosespiritualistas,[1]e "espírito"também pode ter o sentido de" fantasma ", ou seja, uma manifestação do espírito de uma pessoa falecida. Na filosofia, aparece como sinônimo do termomente(intercambiável comoesprit,no francês, eGeist,em alemão), principalmente em questões como oracionalismode Descartes, nodualismo mente-corpo,e oidealismo(por exemplo, o Espírito (Geist)AbsolutodeHegelnoidealismo alemão).[2]
O termo também pode se referir a qualquer entidade incorpórea ou ser imaterial, tais comodemôniosoudivindades,no cristianismo especificamente doEspírito Santo.
Etimologia
[editar|editar código-fonte]A palavraespíritotem sua raizetimológicadoLatim"spiritus",significando" respiração "ou" sopro ", mas também pode estar se referindo a" coragem "," vigor "e finalmente, fazer referência a sua raiz no idiomaPIE*(s)peis- ( “soprar” ). NaVulgata,a palavra em Latim é traduzida a partir do grego "pneuma"(πνευμα), (em Hebreu (רוח)ruah), e está em oposição ao termoanima,traduzido por "psykhē".
A distinção entre aalmae o espírito somente ocorreu com a atual terminologia judaico-cristã (ex. Grego. "psykhe"vs."pneuma",Latim"anima"vs."spiritus",Hebreu"ruach"vs."neshama","nephesh"ou ainda"neshama"da raíz"NSHM",respiração.)
A declaração do apóstolo Paulo nasEscriturasde que "o espírito, alma ecorpo"devem ser" conservados íntegros ", expressa claramente que alma e espírito são coisas distintas. (1 Tessalonicenses 5:23). Pode-se entender que alma representa a união do espírito" ruach "que é o fôlego de vida com o corpo" o pó da terra ". Por isso Deus, ao criar Adão, o tornou" Alma vivente "(Gênesis 2:7). Logo se deduz que a alma também pode morrer, como está escrito em Ezequiel:" a alma que pecar essa morrerá ". (Ezequiel 18:4 e 20). Essa passagem de Paulo em 1 Tessalonicenses pode ser entendida como as três dimensões humanas: a fisica (corpo), a mental (espirito) e a sentimental ou emocional (alma), pois o próprio verso diz" o mesmo Deus da paz vos santifique em tudo ". A palavra espírito costuma ser usada em dois contextos, ummetafísicoe outrometafórico.
Uso do termo
[editar|editar código-fonte]Cristianismo
[editar|editar código-fonte]Não há uma única opinião sobre a natureza do homem entre os cristãos. Enquanto certos ramos do cristianismo defendem que "corpo" e "espírito" são partes integrantes do homem, e que este último, separa-se em caso de morte para receber suarecompensa(CéuouInferno) segundo a fé ou descrença nos méritos de Cristo por ter morrido na cruz pagando pelos pecados do seu povo; outros defendem que o homem é uma unidade indivisível de corpo, mente (alma) e espírito, e que este último, é somente um "vento" ou "fôlego de vida" soprado por Deus nas narinas do homem naCriação(Gênesis 2:7) e que não possui, em si, qualquer inteligência ou emoção após a morte (Eclesiastes 9:5,6 e 10), alcançando, o ser, sua recompensa (vida eternaoumorte eterna) em carne e osso. Jesus Cristo, nos Evangelhos, também afirmou que o próprio Deus, em sua essência, "é Espírito" (João 4:24).
NaBíblia,a expressão "espíritos" também se refere aosanjosque se rebelaram contra Deus (versículos7 a 9 do capítulo 12 doApocalipse). Natradição abraâmica,são também chamados de "anjos decaídos" ou "demônios".Eles subordinaram-se à liderança de um anjo rebelde que foi proeminente na hierarquia angélica, comummente denominado porSatanáseDiabo.
Segundo a Bíblia, estes "anjos decaídos" teriam grande força e influência sobre a mente e o modo de viver dos humanos (versículos 14 e 15 do capítulo 11 daPrimeira Epístola aos Coríntios), operando grandes sinais de maneira que até fogo do céu fariam descer à terra diante dos homens (versículo 13 do capítulo 13 do Apocalipse). Teriam, ainda, capacidade de se incorporar em humanos e em animais e possuí-los (possessão).
NoNovo Testamento,o uso do termo "demónio" (emgrego,daimoníon) é limitado e específico em comparação com as noções dos antigos filósofos e o modo em que esta palavra era usada nogrego clássico.Originalmente, o termodaimoníondesignava as divindades, que podiam ser boas ou ruins.[3]
Filosofia
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Nafilosofia,espírito é definido pelo conjunto total das faculdades intelectuais. É frequentemente considerado como um princípio ou essência da vida incorpórea (religiãoe tradição espiritualista da filosofia), mas pode também ser concebido como um princípio material (conjunto de leis dafísicaque geram nossosistema nervoso).
NaAntiguidade,o sopro e o que ele portava (o som, a voz, a palavra, o nome) continha a vida, seja em protótipo, em essência ou em potência (mítica). No tronco judaico-cristão das religiões monoteístas patriarcais diz-se que Deus soprou no barro para gerar o (ser no) homem. Dar um nome aos seres vivos ou não, emitir o som do nome (i.e, chamar por um nome, imitar as vozes dos animais, mimetizá-los, fazer do nome onomatopeia, apresentar-lhes na língua, dar-lhes uma palavra que lhes chame, etc), fazer soar pela emissão do sopro vocal, significava possuir (ter o que é deles, a carne, a voz, i.e., ser-lhes o proprietário). Assim, diz-se também que ao dar nomes aos animais, o homem ancestral, tomou deles a posse, tomou deles algo, deu-lhes a representação, o espírito. Nos contos míticos, emitir um som significa chamar pelo ser que atente a tal som. Assim, o génio da lâmpada de Aladino das (Mil e Uma Noites) aparecia quando Aladino esfregava a lâmpada maravilhosa, assim emitindo um ruído ou som que era exactamente o nome do génio encarcerado. Em política, diz-se do espírito das leis, expresso na constituição. O termo espírito das leis vem deMontesquieu,que escreveu um livro sobre com este título, no qual ele descreve o sistema triparte de repartição dos estados.
- Corpo e espírito
Em diferentesculturas,o espírito vivifica o ser no mundo. O espírito também permitiria ao ser perceber o elo entre ocorpoe aalma.Entretanto, muitas vezes espírito é identificado com alma e vice-versa, sendo utilizados de forma equivalente para expressar a mesma coisa. Segundo a teoria dualista deDescartes,o corpo e o espírito são duas substâncias imiscíveis, cada qual com uma natureza diferente: o espírito pertenceria ao mundo da racionalidade (res cogitans), enquanto o corpo às coisas do mundo com extensão (res extensa), i.e., ao mundo das coisas mensuráveis. Descartes acreditava que a função daglândula pinealseria unir a alma/espírito ao corpo. Sua visão do ser humano era mecanicista. O corpo era tratado como uma máquina de grande complexidade. Pensava em partes separadas, no que ligaria o que com o que, qual seria a função de cada parte, em suas relações etc. Para algumas tradições religiosas, amortesepara o espírito do corpo físico, e a partir daí, o espírito passa a ser somente da esfera espiritual. Para estas, a morte parece não encerrar a existência de cada ser particular.
Psicologia
[editar|editar código-fonte]Empsicologia,o espírito designa a atitude mental dominante de uma pessoa ou de um grupo, que motiva-o a fazer ou a dizer coisas de um determinado modo.
Espiritismo
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Segundo aDoutrina espírita,o espírito é o princípio inteligente do Universo.[4]Quando encarnado - ou seja, vestido de um corpo humano - é chamado de alma, nesta situação alma e espírito são as mesmas coisas. Areencarnação,segundo o espiritismo, é o processo de autoaperfeiçoamento por que passam todos os espíritos.
Para os espíritas, o estado natural do espírito seria o de liberdade em relação à matéria, ou seja, a condição de desencarnado. Nesta situação, o espírito mantém a sua personalidade e suas características individuais.
Também segundo a doutrina espírita, a interação do espírito com o corpo se dá através doperispírito.Este conecta a vontade que nasce no espírito com o estímulo que direciona o cérebro.[5]
Para designar um espírito específico, os espíritas utilizam a inicial em maiúsculo, como por exemplo: "O EspíritoEmmanuel".
Teosofia
[editar|editar código-fonte]NaTeosofia,o espírito é associado aos doisprincípiosmais elevados do Homem, a díadeAtman-Budhi,a essência imortal do Homem.[6]
Ver também
[editar|editar código-fonte]Referências
- ↑OED "spirit 2.a.: The soul of a person, as commended to God, or passing out of the body, in the moment of death."
- ↑Cassin, Barbara; Apter, Emily; Lezra, Jacques; Wood, Michael (9 de fevereiro de 2014). «Soul, Spirit, Mind, Wit».Dictionary of Untranslatables: A Philosophical Lexicon(em inglês). [S.l.]: Princeton University Press
- ↑SPINELLI. M. "Sócrates e o seudaimónion".In:Questões Fundamentais da Filosofia Grega.São Paulo: Loyola, 2006, pp. 108-128.
- ↑Kardec, Allan (1857).«O Livro dos Espíritos»(PDF)
- ↑Definição dada pelo neurocientista Núbor Orlando Facure, em entrevista concedida à revista Universo Espírita, n°35.
- ↑Blavatsky, Helena.Doutrina Secreta: Síntese da Ciência, Religião e Filosofia.[S.l.: s.n.]
