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Eulógio de Córdova

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Santo Eulógio de Córdova
Eulógio de Córdova
Afresco de Santo Eulógio
Mártir
Nascimento Antes de819
Córdova,Emirado de Córdova(atualEspanha)
Morte 11 de marçode859
Córdova
Veneração por Igreja Católica;Igreja Ortodoxa
Principaltemplo Catedral de San SalvadoremOvidedo
Festa litúrgica 11 de março
Portal dos Santos

Eulógio de Córdova(emlatim:Eulogius Toletanus) foi um dosMártires de Córdova.Ele viveu durante os reinados dosemires de CórdovaAbderramão IIeMaomé Iem meados doséculo IX.

Não se sabe ao certo em que data ou ano doséculo IXEulógio nasceu. Certamente foi antes de 819, pois em 848 ele já era um sacerdote muito admirado entre os cristãos daCatalunhae daNavarra,sendo que osacerdóciosó era conferido apenas aos homens com trinta anos de idade.

A família de Eulógio tinha origem nobre e era proprietária de terras em Córdova desde os temposromanos.Os governantes muçulmanos daIbéria,no início doséculo VIII,toleravam ocristianismoe os deixaram, com algumas restrições, com o controle civil, dahierarquia eclesiástica,seusmosteirose posses, mas os fizeram sentir a carga da sujeição ao governo na forma de impostos pecuniários e doserviço militar.

Nas grandes cidades, comoToledoeCórdova,o governo civil dos cristãos não diferia em nada do que era durante a época doReino Visigótico.Ele era exercido peloconde,presidente de um concílio desenadores,entre os quais aparece um ancestral de Eulógio. O santo, assim como seus cinco irmãos, receberam uma excelente educação, digna de seu nascimento nobre e sob a tutela de sua mãe Isabel. O caçula dos irmãos, José, detinha uma boa posição no palácio de Abderramão II; dois outros irmãos, Álvaro e Isidoro, eram comerciantes e negociavam em grandes quantidades com lugares tão distantes como aEuropa Central.De suas irmãs, Niola e Anulona, a primeira ficou acompanhando a mãe e a segunda foi educada desde a infância num mosteiro onde ela posteriormente seria aceita comofreira.

Após completar os seus estudos no Mosteiro deSão Zoilo,Eulógio continuou a viver com sua família para ajudar a tomar conta da mãe e também, possivelmente, para estudar com seus famosos mestres, um dos quais era oabadeEsperaindeo,um ilustre escritor da época.

Neste meio tempo, ele travou amizade com o celebradoPaulo Álvaro,um companheiro de estudos, e eles se dedicaram juntos ao estudo de todos os ramos daciência,sagrada e profana, que pudessem pôr as mãos. A correspondência entre eles, em prosa e verso, preenchia volumes. Posteriormente, eles concordaram em destruí-la por considerarem-na muito exuberante e pouco estilosa. Álvaro se casou e Eulógio preferiu a carreira eclesiástica e foi finalmenteordenadopadre pelobispo de CórdovaRecafredo.

Em 848, Eulógio visitou os mosteiros no norte da Ibéria, entre eles o de São Zacarias, onde ele recebeu os textos deAgostinho de Hipona,Horácio,JuvenaleVirgílioe os trouxe de volta à Cordoba[1][2].

Álvaro deixou-nos um retrato de seu amigo:"Devotado",diz ele,"desde a infância àsEscriturase amadurecendo à cada dia na prática da virtude, ele rapidamente alcançou a perfeição, superando em conhecimento todos os seus contemporâneos, tornando-se professor até mesmo de seus mestres. Maduro na inteligência e uma criança no corpo, ele excedeu a todos na ciência mais do que eles o excederam na idade. De bela aparência [clarus vultu], honesto e honrado, ele brilhou por suaeloquênciae, ainda mais, por suas obras. Que livros escaparam de sua avidez pela leitura? Que obra de autorescatólicos,deheréticosegentios,principalmente filósofos? Poetas, historiadores, obras raras, livros de todos os tipos, especialmente hinos sagrados, cuja composição ele também dominou, eram lidos e digeridos por ele; sua humildade era, ainda assim, espantosa e ele prontamente cedia ao julgamento de outros menos instruídos do que ele. "

Esta humildade brilhou particularmente em duas ocasiões. Em sua infância ele decidiu fazer umaperegrinaçãoa pé atéRoma.Apesar de seu grande fervor e sua devoção aoTúmulo de São Pedro(uma notável prova da união da Igreja derito moçárabecom aSanta Sé), ele abandonou o projeto ao ceder aos conselhos de amigos mais prudentes. Novamente, durante a perseguição dosmuçulmanos,em 850, após ler uma passagem nas obras deEpifânio,ele decidiu evitar rezar aMissapor um tempo para poder defender a causa dosmártires.Porém, aconselhado por seubispo,Saulo de Córdova,ele se livrou de todos os escrúpulos.

Suas obras que chegaram aos nossos dias são a prova de que Álvaro não exagerou. O primeiro relato doCorãoem outra língua que não oárabeé atribuído a Eulógio, que traduziu aSuraal-Ahzab,verso 37, por volta de 857.

Elas nos dão um relato do que de mais importante aconteceu entre 848 e 859 na cristandade ibérica, dentro e fora dos domínios muçulmanos, especialmente sobre as vidas dosmártiresque sofreram durante a perseguição muçulmana,quorum para ipse magna fuit( "aproveitando o máximo da situação" ). O monge Eulógio encoraja os mártires como forma de reforçar a fé da comunidade cristã, como nos tempos dasperseguições aos cristãossob oImpério Romano.Ele compôs tratados e um martirológio para justificar a auto-imolaçãodos mártires, dos quais um únicomanuscritocontendo suaDocumentum martyriale,os três livros de suaMemoriale sanctorume suaLiber apologeticus martyrum,foi preservado emOviedo,noreino cristão das Astúrias,no extremo noroeste da Ibéria.

Em 858, umavirgemchamada Leocrícia, de família nobremoura,se converteu ao cristianismo e procurou a proteção de Eulógio contra seus enfurecidos pais. O sacerdote a escondeu entre seus amigos por um tempo, mas eventualmente acabou descoberto e condenado à morte. Ele foidecapitadoem 11 de março de 859 e Santa Leocrícia, quatro dias depois em 15 de março de 859.

Santo Eulógio foi enterrado na Catedral de San Salvador, emOviedo,para onde as suas relíquias foram transladadas em 884 d.C.[3].

Referências

  1. Ann Christys,Christians in Al-Andalus, 711-1000,(Curzon Press, 2002), 57-59.
  2. Libraries,Charles B. Faulhaber,Medieval Iberia: An Encyclopedia,Ed. E. Michael Gerli, (Routledge, 2003), 485.
  3. «Orthodoxengland.btinternet.co.uk».Consultado em 26 de maio de 2012.Arquivado dooriginalem 26 de maio de 2012
  • Tolan, John,Medieval Christian Perceptions of Islam,New York: Routledge, 2000.ISBN 0-8153-1426-4(em inglês)
  • "Lives of the Saints: For Every Day of the Year" edited by Rev. Hugo Hoever, S.O.Cist.,Ph.D., New York: Catholic Book Publishing Co. (1949) (em inglês)

Ligações externas

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