Ressurreição da filha de Jairo
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AfresconaIgreja de Chora,emIstambul.
ARessurreição da filha de Jairoé um dosmilagres de Jesuse está relatado nos trêsevangelhos sinóticos(Mateus 9:18–26,Lucas 8:40–56eMarcos 5:21–43). No relato emMarcos,a frase emaramaicoTalitha qoum(transliteradapara ogregocomo "Ταλιθὰ κούμ"e que pode ser traduzida como"Garotinha, eu te ordeno: Levanta!"), é atribuída a Jesus.
Este evento é uma das três vezes nosevangelhos canônicosque Jesus traz alguém de volta à vida (as outras foram aressurreição do filho da viúva de Naime aressurreição de Lázaro)[1][2].
Milagre
[editar|editar código-fonte]A história começa imediatamente após oexorcismo em Gérasa.Jairo, o chefe (um dos principais segundo Marcos 5:22) dasinagoga,pede a Jesus que cure sua filhamoribunda.Porém, de acordo comMateus,ela já estaria morta e não "morrendo". Conforme eles seguem para a casa de Jairo, uma mulher doente na multidão toca no manto de Jesus e é curada de sua enfermidade, no episódio que ficou conhecido como"Curando a mulher com sangramento".
Enquanto isso, a filha morreu, mas Jesus não se deteve e continuou até a casa e lá a trouxe de volta à vida. Ou, nas suas palavras, a "acordou".
Interpretação
[editar|editar código-fonte]Donahue eHarringtonafirmam que este episódio mostra que"fé,especialmente a demonstrada pela mulher com o sangramento, pode existir mesmo em situações aparentemente sem esperanças "[3].
As histórias combinadas foram utilizadas como um exemplo deintercalação,com um incidente inserido na narrativa de outro, e de contraste, ao comparar a mulher mais velha com uma enfermidade havia 12 anos com uma garota de doze anos de idade[4].Michael Keene afirma que há uma ligação entre Jairo e a mulher:"A ligação entre eles é a fé, uma vez que tanto ele quanto a mulher sangrando a demonstram em abundância com relação a Jesus"[5].
Walvoord e Zuck afirmam que:"O que parece ser uma interrupção desastrosa por conta da cura da mulher - enquanto a filha morria - na verdade assegurou a salvação da filha de Jairo. Ela teria sido ordenada pelaprovidênciae reforçou a fé de Jairo. "[6].Lang também afirma que: "Esta interrupção iria servir tanto para testar quanto para reforçar a fé de Jairo"[7].
Referências
- ↑«Nain at the Bible Homelands website».Consultado em 25 de outubro de 2013.Arquivado dooriginalem 28 de setembro de 2007
- ↑The Raising of the Widow's Son at the Boston Christian Bible Study website
- ↑John R. Donahue, Daniel J. Harrington 2005The Gospel of MarkISBN 0814659659page 182
- ↑Intercalations in the synoptic tradition
- ↑Michael Keene, 2002St Mark's Gospel and the Christian faith ISBN 0748767754page 72
- ↑John F. Walvoord, Roy B. Zuck, 1983The Bible Knowledge CommentaryISBN 0882078127page 124
- ↑Johann Peter Lange, 1960A commentary on the Holy ScripturesZondervan Press ASIN: B00133NOEM page 174