Inspiração artística

Inspiração(1933) porEliseu Visconti

Ainspiração artística(do termo latinoinspirare,"soprar para dentro" ) é algo que surge dentro doser humanoe que omotivaadesenhar,pintar,escrever,tocar,cantar,fotografaretc. É umasensaçãoque pode darprazerouorgulho.É opensamentoouideiaque temos, algo que nos vem de repente, algo do momento, produto de nossaimaginação.A inspiração nos motiva a realizar algo e, realizando algo, nos sentimos motivados, o que nos fornece uma sensação boa, debem-estar.A inspiração pode surgir de diversas áreas e de diversas coisas, não importa da onde venha e sim como vem a nos beneficiar.

História

Antiguidade

Na Grécia antiga, a inspiração significava que o artista podia entrar emêxtase,transcendendo sua mente e materializando os pensamentos divinos. Na poética judaica, a inspiração também tinha relação com o divino. NoLivro de Amós,por exemplo, o poeta fala que foi sobrepujado pela voz divina e compelido a escrever.

No cristianismo, a inspiração é um dom doEspírito Santo.São Paulofala que a Escritura é dada por inspiração de Deus (Segunda Epístola a Timóteo). Nas antigas sociedades do norte da Europa, a inspiração também era considerada um presente dos deuses.

Renascimento

A doutrina greco-latina da origem divina da poesia chegou até os autores medievais através dos escritos de Horácio,Orfeue outros, mas foi principalmente através das traduções e comentários do neoplatônicoMarsílio Ficinoacerca dos diálogos dePlatãoÍoneFedro,no final do século XV, que houve um retorno do "furor poético" da antiguidade.Os comentários de Ficino explicavam que os deuses inspiravam os poetas e, posteriormente, tal furor divino era transmitido ao público que ouvia a poesia. O próprio Ficino acreditava entrar em êxtase quando ouvia os hinos órfico-platônicos acompanhados por lira.

A doutrina também foi importante para o grupo renascentista francêsA Plêiade;Pontus de Tyard elaborou uma teoria da "fúria divina" na sua obra "Primeiro solitário, ou Prosa das Musas, e do furor poético". Tyard classificou quatro tipos de inspiração divina: 1) fúria poética, um dom das musas; 2) conhecimento dos mistérios religiosos, através deBaco;3) profecia e adivinhação através deApolo;4) inspiração concedida porVênus/Eros.

Iluminismo e Romantismo

No século XVIII na Inglaterra, a nascentepsicologiacompetiu com a celebração renascentista da natureza mística da inspiração. O modelo deJohn Lockepara a mente humana sugeria que as ideias podem se associar na mente por mero acaso, ou então devido à percepção de uma semelhança entre ideias, gerando uma unidade de pensamento que constitui a inspiração dos artistas.

Esse modelo foi satirizado porJonathan Swiftem "Um conto de uma banheira". O conto sugere que a loucura é contagiosa porque é uma nota que ativa acordes na mente, e que a diferença entre um paciente doHospital Real de Beléme um imperador é uma mera questão de grau. Ao mesmo tempo, ele satirizou pastoresprotestantesque alegavam ter "inspiração divina".

As "Conjecturas sobre composição original", deEdward Young,foram centrais na formulação das noçõesromânticasde inspiração. Young disse que a inspiração do poeta viria de um deus interior. O que significava que Young concordava com a opinião dos psicólogos de que a inspiração viria da mente. Escritores românticos comoRalph Waldo EmersonePercy Bysshe Shelleyviam a inspiração de uma forma similar à dos gregos: como uma forma de loucura e irracionalidade. A inspiração viria quando o poeta captasse os "ventos divinos". Essa explicação aparece, por exemplo, na obra "A harpa eólica", deSamuel Taylor Coleridge.Posteriormente,William Butler Yeatsexperimentaria apsicografia.

Modernismo

Sigmund Freude outros psicólogos posteriores localizaram a inspiração na psique do artista. A inspiração do artista viria de conflitos psicológicos não resolvidos ou traumas de infância. Ou então poderia vir direto doinconsciente.Como a teoria romântica do gênio e a noção resgatada do "frenesi poético", Freud via os artistas como fundamentalmente especiais e feridos. Seguindo a teoria de Freud de que a inspiração viria do inconsciente, os artistassurrealistaspassaram a utilizar psicografia etabuleiro ouija.Carl Gustav Jungacreditava que os artistas se sintonizavam com algo impessoal: suamemória genética.

Teoriasmaterialistasda inspiração divergem entre fontes puramente internas e fontes puramente externas. A teoriamarxistavê a inspiração como resultado da fricção entre a estrutura econômica e a superestrutura ideológica, ou como um diálogo imprevisto entre ideologias concorrentes, ou como a exploração de uma fissura na ideologia da classe dominante.

Na psicologia atual, a inspiração é pouco estudada, e costuma ser vista como um processo puramente interno.