Interpretatio graeca

A deusaÍsis(sentada à direita)recebe a heroína gregaIono Egito;frescoemPompeia

Interpretatio graeca(latimpara "tradução grega" ou "interpretação através de [modelos] gregos" ) é umdiscursono qual aspráticas religiosas,divindades emitosgregos são usados para interpretar ou tentar compreender a mitologia e religião de outras culturas. Trata-se de uma metodologiacomparativaque procuraequivalências e características em comum.

Interpretatio romanaé o discurso comparativo em referência àreligiãoemitologiaromanas, como aconteceu na formação dareligião galo-romana,em que romanos e gauleses reinterpretaram as tradições religiosas gaulesas em relação aos modelos romanos, particularmente oculto imperial.

Interpretatio germanicaé a prática dos povos germânicos de identificar os deuses romanos com os nomes das divindades germânicas. De acordo com Rudolf Simek, isso ocorreu por volta do primeiro século da era comum, quando ambas as culturas entraram em contato mais próximo.

Plínio, o Velho,expressou a "tradutibilidade" das divindades como "nomes diferentes para povos diferentes" (nomina alia aliis gentibus).Esta capacidade tornou possível o sincretismo religioso daera helenísticae doImpério Romanopré-cristão.

Exemplos históricos daInterpretatio GraecaeInterpretatio Romana

A seguir, lista de equivalentes gregos, romanos, egípcios,fenícios,persas e germânicos, baseadas nos usos entre os próprios antigos, apoiadas pelas análises de estudiosos modernos. "Equivalente" não deve ser interpretado como "o mesmo deus". Por exemplo, quando os mitos ou mesmo as práticas de culto de uma determinada divindade romana foram influenciados pela tradição grega, a divindade pode ter tido uma origem independente e uma tradição que é culturalmente distinta.

Como as religiões domundo greco-romanonão eram dogmáticas, e opoliteísmose prestava à multiplicidade, o conceito de "divindade" era muitas vezes expansivo, permitindo múltiplas e até contraditórias funções dentro de uma única divindade, e sobrepondo poderes e funções entre as diversas figuras de cada panteão. Essas tendências se estenderam às identificações transculturais.

Deuses Romanos

Os seguintes deuses são considerados equivalentes:

• Grego - Romano - Função Simplificada
• Zeus-Júpiter- Deus do Céu
• Hera-Juno- Rainha do Céu
• Posídon-Netuno- Deus do mar
• Hades-Plutão:Deus do submundo
• Demeter-Ceres- Deusa da fertilidade
• Atena-Minerva- Deusa da Sabedoria
• Artemis-Diana- Deusa da caçada
• Ares-Marte- Deus da guerra
• Afrodite-Vênus- Deusa do amor
• Hefesto-Vulcano- Ferreiro
• Hermes-Mercúrio- Mensageiro dos deuses
• Héstia-Vesta- Deusa da casa
• Dionísio-Baco- Deus da embriaguez e do vinho

Deuses Egípcios

• Adônis-Osíris- Senhor, mestre ou patrono
• Afrodite-Hator- Deusa do Amor
• Apolo-Hórus/Rá- Deus da luz, música e poesia
• Ares-Onúris- Deus da Guerra
• Ártemis-Bastet- Deusa da Caça
• Atena-Neite- Deusa da Sabedoria, das Artes e Ofícios; Tecelagem
• Crono-Osíris- Deus do Tempo
• Demeter-Isis- Deusa da Fertilidade
• Dionísio-Osíris-Os antigos gregos, identificaram Osíris comDionísioe com a estrelaSirius;
• Hades-Anúbis/Osíris- Deus do submundo
• Hefesto-Ptá- Ferreiro
• Hera-Mut/Hator- Deusa do Matrimonio
• Hermes-Anúbis/Tote- Deus do conhecimento, da música e da magia
• Zeus-Amom/Osíris- Deus do Céu

Deuses Fenícios

• Adônis-Tamuz- Senhor, mestre ou patrono
• Afrodite-Astarte- Deusa do Amor
• Asclépio-Eshmun- Deus da Cura
• Atena-Anat- Deusa da Sabedoria
• Cronos-Ba'al Hammon- Rei dos Deuses

Deuses Persas

• Afrodite-Anaíta- Deusa do Amor, Beleza e Sexo
• Apolo-Mitra- Deus do Sol e da Sabedoria
• Cronos-Zurvan- Deus do Tempo
• Hades-Arimã- Deus do Submundo
• Hermes-Samas- Deus da Magia do Universo e Senhor dos Astros
• Zeus-Aúra-Masda- Rei dos Deuses

Deuses Germânicos

• Sol Invicto(divindade de sexo masculino) -Sól- Deusa do Sol
• Luna(divindade de sexo femenino) -Máni- Deus da Lua
• Marte-Tyr- Deus da Guerra
• Mercúrio-Odin- Deus dos Viajantes e Eloqüência
• Júpiter-Thor- Deus dos Trovões
• Vênus-Freia- Deusa do Amor

Aplicação à religião judaica

Do ponto de vista romano, era natural aplicar o princípio acima também ao deus judaicoJeováe equipará-lo a Júpiter. No entanto, os judeus - ao contrário de outros povos que viviam sob o domínio romano - rejeitaram imediatamente qualquer tentativa desse tipo, considerando essa identificação como o pior tipo de sacrilégio. Essa completa divergência de pontos de vista foi um dos fatores que contribuíram para a frequente fricção entre os judeus e o Império Romano - por exemplo, a decisão doimperadorAdrianode reconstruirJerusalémsob o nome deÉlia Capitolina,uma cidade dedicada a Júpiter, precipitou aRevolta de Barcoquebas.