Islamismo no Brasil

OIslãnoBrasilcontava com 35 167 seguidores, segundo dados docenso demográfico de 2010doInstituto Brasileiro de Geografia e Estatística(IBGE).Porém, algumas instituições islâmicas brasileiras consideram que o número de seguidores é muito superior e que há cerca de 1,5 milhão de fiéis do Islã no país.O número debrasileirosconvertidos ao islã cresceu 25% entre 2001 e 2011.O fenômeno pode ser explicitado pelo aumento no número demesquitasno país (de 70 para 115), desheikhsque falam português (que triplicou) e de brasileiros no topo da hierarquia de entidadesmuçulmanas.

História

Escravizados africanos

Ver também:Revolta dos MalêseEscravidão no Brasil

O Islã naÁfrica subsarianarepercutiu de forma indireta nahistória do Brasil colonial,uma vez que muitosescravostrazidos ao país praticavam a religião muçulmana. A maioria desses escravos exercia atividades agrárias, mas os escravos das áreas urbanas ultrapassaram o limite da relação com seus senhores, entrando em contato com diferentes grupos sociais, fazendo com que o Islã se propagasse mais rapidamente. No contexto urbano, os escravos muçulmanos se diferenciavam dos demais por não aceitarem a imposição religiosa de seus senhores. Os escravos muçulmanos eram convertidos aocatolicismopelos senhores e passavam a ser chamados demouriscos,mas essa conversão forçada apenas contribuiu para que eles ficassem ainda mais unidos em sua prática religiosa.

Em 1835, os escravos muçulmanos organizaram aRevolta dos Malês,naBahia,contra a escravidão. Alguns historiadores assinalam a notável organização do movimento, de modo que pode ser constatado oJihad Fi Sabilillah( "esforço pela causa deAlá") durante a revolta. A revolta foi importante para o enfraquecimento do sistema escravocrata, mas seus principais líderes, quando capturados em batalha, foram devolvidos ao continente africano, pois os militares temiam que caso fossem mortos a fé dos combatentes aumentaria.

Antes de chegar ao Brasil,Heitor Furtado de Mendonça,padre português e primeiroinquisidoroficial em terras brasileiras, visitou colônias portuguesas na África, onde identificou os procedimentos religiosos dos nativos daquele continente, tendo adentrado peloReino do Benim,que, mediante aliança político-comercial comPortugal,serviu de porto para o comércio de escravos. Já no Brasil, Furtado assinalou os costumes dos "maometanos" (seguidores deMaomé), tais como a oração deSalatul Juma,o não-consumo de carne ou gordura de porco e de bebidas alcoólicas, a escrita decaracteres árabese a leitura de livros como oCorão.

Era contemporânea

Centro Islâmico deCampinas,São Paulo

Desde 2001, o número de convertidos ao islã no país aumentou significativamente. Segundo Paulo Hilu da Rocha Pinto, autor deIslã: Religião e Civilização – Uma Abordagem Antropológica,este fluxo foi marcado pela exibição, entre outubro de 2001 e junho de 2002, da telenovelaO Clone.Segundo ele, foi a obra que "introduziu no imaginário cultural brasileiro imagens bastante positivas dos muçulmanos como pessoas alegres e devotadas à família".Outra explicação dada para o aumento do número de muçulmanos no Brasil foram osatentados de 11 de setembro de 2001nosEstados Unidos,que trouxe mais exposição midiática, mesmo que distorcida, à fé islâmica.

O grande número de brasileiros revertidos ao islã fez com que centros islâmicos tradicionalmente presididos por muçulmanos de origem árabe passassem a ser presididos por brasileiros.A maior frequência do uso do português foi um dos principais fatores que impulsionaram o crescimento da religião; antigamente o idioma era pouco utilizado porque os sheikhs oriundos de países árabes vinham para o Brasil com o desejo de retornar à terra natal, o que os desencorajava a aprender o idioma.

Demografia

Ver artigo principal:Imigração árabe no Brasil

MesquitaOmar Ibn Al-Khattab, emFoz do Iguaçu,Paraná;a cidade abriga a maior comunidade muçulmana do Brasil.

A maior parte dos muçulmanos brasileiros vive nos estados deSão PauloeParaná,mas também existem comunidades significativas nos estados doRio Grande do Sul,doRio de Janeiro,deMinas Geraise doMato Grosso do Sul.Grande parte desses muçulmanos são descendentes de imigrantessírioselibaneses,que fixaram residência no país durante aPrimeira Guerra Mundialna iminência da dissolução doImpério Otomano.Entretanto, boa parte dos muçulmanos também é de origempalestina,marroquina,egípciae africana. O Brasil também recebeu uma quantidade significativa de refugiados dosconflitos entre israelenses e palestinos,daGuerra do Líbano de 1982e dos recentesconflitos no Iraque.

A convergência de imigrantesárabespara a fronteira do estado doParanácom oParaguaifez com que a região, especialmente a cidade deFoz do Iguaçu,se tornasse um dos locais de maior concentração de muçulmanos na América Latina. Proporcionalmente, a cidade possui a maior comunidadeislâmicado Brasil.

NacidadedeSão Pauloexistem cerca de dez mesquitas, dentre as quais a Mesquita Brasil, na Avenida do Estado (centro da cidade), cujas obras de construção começaram em1929e que foi a primeira mesquita edificada naAmérica Latina.Há ainda templos, salas de oração, sociedades beneficentes e cemitérios em todos os estados brasileiros e noDistrito Federal.A mesquita mais recente a ser erguida foi construída pela comunidade islâmica de Manaus, enquanto a comunidade de Salvador está levantando fundos para construir o primeiro templo da Bahia.Existem atualmente 94 instituições islâmicas no país, contra apenas 33 em 1983.

Segundo dados do IBGE, 83,2% dos muçulmanos são autodeclarados brancos, 12,2% são pardos, 3,8% são negros, 0,8% são orientais e 0,04% são indígenas. Quase a totalidade dos muçulmanos brasileiros (99,2%) vivem em centros urbanos. Apesar de 60% dos muçulmanos brasileiros serem homens, sete em cada dez novos revertidos (convertidos) ao islã são mulheres.O hábito de usar as vestimentas típicas da religião vem crescendo no país. Em 2008, 60% das muçulmanas usavam ohijab;atualmente mais de 90% usam.A metade das novas fiéis são mulheres divorciadas, separadas ou que têm filhos.

Ver também

• Islã no Mundo
• Mesquita de Porto Alegre
• Charia
• Islã
• Centro Cultural Islâmico da Bahia