Ismaelismo

Nota:Não confundir comIsmaelitas.

O nome doimameismaelita, com os nomes de seus ancestrais masculinos diretos em torno dele

Ismaelismo(al-Ismā'īliyya) é um ramo minoritário dentro doxiismo,os opositores político-religioso dosunismo,ganharam força com o movimento xiita que chegou ao poder com osfatimitas,noEgitoao norte daÁfrica(sécs.século X-XII) sendo destituídos e fragmentados, pelo sunitaSaladino,século XII.Os xiitas assim como os sunitas, assumem como o primeiroimame Ali(Xia) primo deMaomé,cujo casamento se deu comFátima.Seus descendentes os fatimitas do ramo ismaelita, levam esse nome pelo fato de que com a morte do sucessor (Ismail ibne Jafar) do sexto imame o Jafar Sadique deveria ser honrada a sucessão elegendoMaomé ibne Ismailo filho de Ismail e não o irmão de Ismail, Muça Alcadim ser eleito como o sétimo imame.^{[ligação inativa]}

Todos concordam que Ali é o sexto imame, mas, os xiitas não chegaram a um acordo de quem seria o sétimo imame. E isso fez com que os xiitas sub-dividissem em dois grupos e os Ismaili tornaram-se dissidentes e perseguidos, tanto por xiitas quando sunitas, tendo desaparecido, voltaram à história citados no séc. IX através deAbedalá Almadi Biláo fundador de um estado no norte da África, região hoje conhecida comoTunísia.Mas, o que torna este ramo xiita importante historicamente fora do contextomuçulmanoé o fato de ter sido esse ramo que destruiu aBasílica do Santo Sepulcrolocalizada emJerusalémpor ordem deAláqueme Biamir Alá,este fato contribuiu para o iniciodas Cruzadas,que manchou historicamente esse ramo com oadjetivoextremistas, devido ao fato de sua ocidentalmenteassim poderia ser chamadaUltraortodoxaque às vezes ignora o sentocívicode umaDemocraciareligiosadeEstados Laicos.^{[carece de fontes]}

Na questão político-religiosa atual, a sequência hierárquica culmina no atual 49.º imame Agacão IV (Karim Al Hussaini), existe ainda uma minoria uma subdivisão dentro desse grupo que anteriormente era um grupo que fragmentou-se em dois, denominados septimâmicos que reconhecerem apenas sete ciclos de imames no islão, crentes desse ramo acreditam que o sétimo imame ocultou-se e retornará como o profeta que encaminhará oMádi,proclamadormessiânicodaescatologiadaressurreiçãoislâmica(Compare:Drusos). Oficialmente, estima-se que exista atualmente mais de 20 milhões dexiitasismaelitasnizarisno mundo em mais de 25 países (Veja: Nizaris).

História

Sua Santidade oAgacão IV,na Conferência deLondressobre oAfeganistãoacontece em4 de dezembrode2014,co-organizada pelos governos doReino Unidoe Afeganistão

Com o falecimento doprofetaMaomé(falecido em632) o comando da nova religião foi assumido por seu sogro,Abacar,que passou a ser chamadoKhalifat rasul Allah,ou seja, o 'sucessor do mensageiro de Deus'. No entanto, como este veio a falecer pouco tempo depois, um segundoCalifadenominadoOmar,assumiu o poder. Todavia, a escolha não foi aceita por todos e o Califa Omar foi assassinado no ano de644.Omar havia estabelecido um corpo de eleitores que elegeuOtomãocomo novoCalifa,mas para alguns esta honra deveria ter recaído desde o primeiro momento sobre ogenroe primo de Maomé,Ali. Assim, algumas décadas após a morte do profeta Maomé gerou-se um cisma noislãoem torno de quem deveria ser o líder da comunidade islâmica. Os partidários de Ali (do árabe 'shiat Ali'), passaram a ser conhecidos como xiitas e sustentam que o verdadeiro sucessor do profeta deveria demonstrar sua descendência direta de Ali. Em contra partida, a outra corrente doislãchamada desunitanão acreditava na necessidade do sucessor ser descendente de Ali e acreditava representar o desejo da maioria.

Estados laicos

Estados com religião oficial

Ambíguo ou sem dados

Antes da morte do profeta Maomé,Aláteria revelado a ele a sua última mensagem. O profeta foi, então, comunicar a mensagem ao povo num certo local denominadoGhadir-e-Khum( "Vale do Lago" ). Após a revelação da mensagem, o profeta disse:Man Kutum Mowlahu Fa-Ali Mowla( "Para quem eu sou Senhor, Ali será seu Senhor também" ). Os muçulmanos que não aceitaram Ali como sucessor do profeta chamam-se sunitas e os que aceitaram Ali como 1.º imame, são os chamados xiitas.

Como dito anteriormente, os xiitas reconheceram os descendentes de Ali como guias espirituais, sendo estes conhecidos comoimames.Por fim no seio do islão xiita surgiram conflitos em torno de quem deveria ser reconhecido como imame legítimo.

O sexto imame xiita,Jafar Sadique,teve dois filhos,IsmaeleMussa.De acordo com a visão ismaelita, Jafar Sadique nomeou o seu filho Ismael como seu sucessor. Porém, Ismael morreu três anos antes do pai, em762(ou segundo os ismaelitas escondeu-se por ordem do próprio pai). Uma parte da comunidade xiita entendeu por isso que o sétimo imame deveria ser Musa, enquanto que os outros (mais tarde conhecidos como ismaelitas), consideram Ismael como sétimo imame, apoiando a sucessão através do filho deste, Maomé.

Dessa forma, correto afirmar os Xiitas se subdividiram. Todos acreditavam que o chefe do Estado, ouimamedeveria ser um descendente de Ali, dotado do dom de infalibilidade no escrutínio da vontade de Deus. Mas discordavam de quem seria tal pessoa.

Os seguidores de Ismael, conhecidos por ismaelitas ou xiitas do sete imanes, porque aceitavam de início apenas sete Imãs, sendo o sétimo Maomé ibne Ismael, foram considerados inimigos não só pelos sunitas como pelos demais xiitas.

No século seguinte pouco se sabe sobre os partidários de Ismael. Noséculo IXeste grupo cristalizou-se num grupo centrado naSíria,que se opunham ao califasabássidas.

Em909um ismaelita,Abedalá Almadi Bilá,fundou um estado nonorte de África,mais precisamente na área da actualTunísia.A dinastia por si formada tomaria o nome defatímidas,pois alegava ser descendente da filha de Maomé,Fátimacasada com Ali. Em pouco tempo, os fatímidas conquistaram oEgito,onde fundaram a cidade doCairono ano de969,que funcionaria como capital da dinastia.

Um dos califas desta dinastia,Aláqueme Biamir Alá(falecido em 1021) foi proclamado "divino" porAdarazi.Aláqueme ordenou também a destruição daBasílica do Santo SepulcroemJerusalém,um dos factores que contribuirá para asCruzadas.

Em1094ocorreu uma crise sucessória no Califado Fatímida. Após a morte do califaAlmostancir,os irmãosAlmostalieNizarlutariam pela liderança do califado. Os governantes fatímidas apoiariam Almostali e os seguidores de Nizar, que ficariam conhecidos comonizaritas,fugiram para as montanhas daSíriae doIrão.

Na Síria o ramonizaridesenvolveu uma seita chamadaAssassinos(hashashin).

Doutrinas

À semelhança dos outros muçulmanos, os ismaelitas acreditam num único deus e no profeta Maomé como mensageiro divino. Partilham com os outros xiitas a crença que Ali foi nomeado por Maomé para líder a comunidade muçulmana, devido à sua capacidade para interpretar a mensagem de Deus, dom que foi transmitido aos seus descendentes.

Contudo, ao contrário dos outros xiitas, os ismaelitas seguem um imame vivo, o qual é denominado como "Hazir Imam". Osnizaritastêm como seu imame oAgacão.

O pensamento ismaelita apresenta igualmente uma visão cíclica, desenrolando-se a história ao longo de sete eras. Cada uma destas eras é iniciada por um profeta, que traz consigo uma escritura sagrada. Cada profeta é acompanhado por um companheiro silencioso, que revela os aspectos esotéricos ( tā'wil) da escritura. Os seis primeiros ciclos estiveram associados aos profetasAdão,Noé,Abraão,Moisés,JesuseMaomé.O companheiro silencioso de Maomé doi Ali, à quem foi destinado o estudo deTafsire de compreensão oculta da mensagem do Alcorão Sagrado. Ao final da Era do Profeta Muhammad, virá a era doQiyamat(Apocalipse). Onde na visão exegética ismaelita, seria a era que todo o tā'wil de todas religiões anteriores irá ficar evidente, assim como o fim das obrigações e das diferenças religiosas. Todo o processo do Qiyamat irá acontecer de maneira oculta pelo Imam que irá fundar essa nova era, oQa'im Al-Qayiama.[8][9]