Jean-Baptiste de Lamarck
Jean-Baptiste de Lamarck | |
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Lamarck, porCharles Thévenin(c. 1802) | |
Nome completo | Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet |
Conhecido(a) por | Evolução;herança de caracteres adquiridos;Philosophie Zoologique |
Nascimento | 1 de agostode1744 Bazentin |
Morte | 28 de dezembrode1829(85 anos) Paris |
Nacionalidade | Francês |
Ocupação | Naturalista |
Jean-Baptiste-Pierre-Antoine de Monet, chevalier de Lamarck(Bazentin,1 de agostode1744–Paris,28 de dezembrode1829) foi umnaturalistafrancês[1]que desenvolveu olamarckismo,uma teoria daevoluçãoagora desacreditada. Foi ele que, de fato, introduziu o termobiologia.Embora a ideia de que a vida não fosse fixa, mas mudasse ao longo do tempo já existia antes de Lamarck, esta é considerada a primeira teoria coesa de evolução biológica. Lamarck personificou as ideiaspré-darwinistassobre a evolução. As principais diferenças em relação ao Darwnismo e que foram responsáveis pela refutação do Lamarckismo dizem respeito aos mecanismos que causam a evolução. A teoria lamarckiana é ditafinalista,pois pressupõe uma força desconhecida que dá direção à evolução.
Originário da baixa nobreza (daí o título de 'chevalier'), Lamarck pertenceu ao exército, interessou-se porhistória naturale escreveu uma obra de vários volumes sobre aflorada França. Isto chamou a atenção do Conde de Buffon que o indicou para oMuseu de História Natural,em Paris. Após ter trabalhado durante vários anos com plantas, Lamarck foi nomeado curador dosinvertebrados(mais um termo introduzido por ele), e começou uma série de conferências públicas. Antes de 1808, ele era um essencialista que acreditava que asespécieseram imutáveis. Mas graças ao seu trabalho sobre osmoluscosda Bacia de Paris, ficou convencido da transmutação das espécies ao longo do tempo, e desenvolveu a suateoria da evolução(apresentada ao público em 1809 na suaPhilosophie Zoologique).
A teoria evolutiva de Lamarck
[editar|editar código-fonte]A teoria de Lamarck não obteve grande aceitação na França, mesmo entre os seus colegas do Museu de História Natural, como, por exemplo, o eminente naturalistaGeorges Cuvier.Entretanto, houve uma boa aceitação naInglaterra.Apesar disto, Lamarck não foi capaz de convencer aos homens do seu tempo que a evolução fosse um fato. Até mesmo as ideias deCharles Darwin,que hoje são tidas como corretas, só foram plenamente aceites e convenceram a sociedade do fato da evolução quase 100 anos após a publicação deA Origem das Espécies(1859).
A teoria da evolução de Lamarck se baseia em três princípios:
- A tendência dos seres para um melhoramento constante rumo à perfeição, um aumento da complexidade dos seres menos desenvolvidos aos mais desenvolvidos; esta tendência seria uma força externa, semelhante à atração gravitacional, que se agisse isoladamente geraria uma linha contínua e progressiva;
- A tendência à complexidade não é a única responsável pela evolução. Organismos se adaptam ao longo de suas vidas pela lei do uso e desuso e estas características seriam herdadas. Esta é uma teoria genética pré-mendeliana e já refutada, aherança dos caracteres adquiridos;
- O naturalismo depende dos seres vivos para uma base científica e democrática cientificamente por espécies de seres incompreensíveis por natureza.
Segundo a lei do uso e desuso (que era uma ideia plenamente aceita na Europa mesmo antes de Lamarck e que também foi defendida por Charles Darwin, verpangênese) os indivíduos perdem as características de que não precisam e desenvolvem as que utilizam.[2]O uso contínuo de um órgão ou parte do corpo faz com que este se desenvolva e seja apto para o correto funcionamento, e o desuso de um órgão ou parte do corpo faz com que este se atrofie e com o tempo perca totalmente a sua função no corpo do indivíduo. Estas mudanças são transmitidas aos descendentes através da: transmissão das características adquiridas - O uso e desuso de partes do corpo provocam alterações no organismo do indivíduo, essas alterações podem ser transmitidas às gerações seguintes. Por exemplo, as crias das girafas herdam o pescoço comprido dos pais que supostamente o desenvolvem quando comem folhas das árvores mais altas. Desta forma surgiriam as novas espécies, que, na verdade nada tem de novo, são apenas alterações das já existentes, desvios na linha evolutiva.
Lamarck acreditava que, como o ambiente terrestre sofre modificações constantes, as suas alterações estruturais forçam os seres que nele vivem a se transformarem para se adaptarem ao novo meio. Ao longo de muitas gerações (milhões de anos), o acúmulo de alterações pode levar ao surgimento de novos grupos deseres vivos.Assim, modificações no ambiente causam alterações nas "necessidades", no comportamento, na utilização e desenvolvimento dos órgãos, na forma das espécies ao longo do tempo - por isso causam a transmutação das espécies (evolução).
Lamarck defendia ageração espontâneacontínua das espécies, com os organismos mais simples a serem depois transmutados com o tempo (pelo seu mecanismo) tornando-se mais complexos e próximos da perfeição ideal. Acreditava, portanto, num processo teleológico, com um fim determinado em que os organismos se tornam mais perfeitos à medida que evoluem.
A comparação das ideias de Lamarck (1809) e Darwin (1859) permite que se monte um quadro sobre as mudanças na forma de pensar dos Homens e no desenvolvimento da ciência. Lamarck defendia a evolução, Darwin a descendência com modificação; Lamarck era teleológico, Darwin considerava que a evolução ocorria ao acaso viaseleção natural;ambos eram gradualistas, ou seja, as mudanças evolutivas eram vagarosas; Lamarck incluiu o Homem na escala evolutiva, Darwin hesitou em fazê-lo em 1859.
As teorias e os pensamentos de Lamarck podem ser considerados Transformistas, pois propõem a transformação e a evolução dos organismos. As suas ideias também evoluíram ao longo dos seus estudos, e formaram um panorama que muito contribuiu para a biologia moderna. Os seus estudos serviram de base a formulação da "Teoria Sintética da Evolução" no século XX.
É provável que a visão que os teóricos contemporâneos têm de Lamarck seja injusta. As contribuições dele para a biologia são muito importantes. Ele acreditava na evolução numa época em que não existiam muitos conhecimentos para sustentar essa teoria. Defendeu ainda que a função precede a forma, uma ideia controversa na sua época. No entanto, a herança dos caracteres adquiridos foi quase completamente refutada.August Weismannprovou que a teoria era falsa em experiências em que a cauda de ratos era cortada para verificar se as crias nasciam com a cauda cortada. Algumas culturas humanas, como osjudeus,têm por hábito circuncidar os homens, mas após várias gerações os homens continuam a precisar de ser circuncidados. Mas Lamarck não considerava as mutilações como uma forma de adquirir novas características. Ele julgava que só eram adquiridas novas características quando o animal se esforçava para satisfazer as suas próprias necessidades.
Charles Darwin elogiou Lamarck na terceira edição da "A Origem das Espécies" por ele apoiar o conceito da evolução e pôr o contribuir para a sua divulgação. Darwin aceitava a ideia do uso e do desuso, e desenvolveu a sua teoria dapangêneseem parte para explicar esse fenômeno. Não foi Darwin que refutou a teoria dos caracteres adquiridos, mas sim a descoberta dos mecanismoscelularesda hereditariedade e dagenética(ideias que Darwin reconheceu que precisava para completar a sua teoria).
Opiniões sobre a religião
[editar|editar código-fonte]No seu livroPhilosophie Zoologique,Lamarck referiu-se aDeuscomo o "sublime autor da natureza". As opiniões religiosas de Lamarck são examinadas no livroLamarck, o Fundador da Evolução(1901), deAlpheus Packard.De acordo com Packard dos escritos de Lamarck, ele pode ser considerado como umdeísta.[3]
Ofilósofo da biologiaMichael Rusedescreveu Lamarck, "como acreditando em Deus como um impulsionador imóvel, criador do mundo e das suas leis, que se recusa a intervir milagrosamente na sua criação".[4]O biógrafo James Moore descreveu Lamarck como um "deísta meticuloso".[3]
O historiador Jacques Roger escreveu: "Lamarck era um materialista ao ponto de não considerar necessário recorrer a qualquer princípio espiritual […] o seu deísmo permaneceu vago, e a sua ideia de criação não o impediu de acreditar em tudo na natureza, incluindo as formas mais elevadas de vida, foi apenas o resultado de processos naturais".[5]
Principais trabalhos
[editar|editar código-fonte]- 1778Flore françoise, ou, Description succincte de toutes les plantes qui croissent naturellement en France1st ed.
- 2nd ed. 1795,3a. edição - 1805 (de Candolleed.)
- 1795Recherches sur les causes des principaux faits physiques(em francês).1.Milano: Luigi Veladini. 1795
- 1809.Philosophie zoologique, ou Exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux...,Paris. Traduzido com introdução e comentários em 1914 por Hugh S. R. Elliot comoZoological Philosophy.Indiscutivelmente a discussão mais abrangente sobre o tema do lamarckismo e mais pontos de vista de Lamarck.
- Lamarck, Jean-Baptiste(1783–1808).Encyclopédie méthodique. Botanique.Paris: Panckoucke
- Supplement 1810–1817
- L'Illustration des genres,vol. I: 1791,vol. II: 1793,vol. III: 1800,Supplement by Poiret 1823
Na classificação dosinvertebrados:
- 1801.Système des animaux sans vertèbres, ou tableau général des classes, des ordres et des genres de ces animaux; présentant leurs caractères essentiels et leur distribution, d'après la considération de leurs...,Paris, Detreville, VIII: 1–432.
- 1815–22.Histoire naturelle des animaux sans vertèbres, présentant les caractères généraux et particuliers de ces animaux...,Tome 1 (1815): 1–462; Tome 2 (1816): 1–568; Tome 3 (1816): 1–586; Tome 4 (1817): 1–603; Tome 5 (1818): 1–612; Tome 6, Pt.1 (1819): 1–343; Tome 6, Pt.2 (1822): 1–252; Tome 7 (1822): 1–711.
Referências
- ↑«Jean-Baptiste Lamarck | Biography, Theory of Evolution & Facts»(em inglês). Encyclopædia Britannica. 20 de julho de 1998.Consultado em 2 de abril de 2021
- ↑Arcanjo, Fernanda Gonçalves; Silva, Edson Pereira; Arcanjo, Fernanda Gonçalves; Silva, Edson Pereira (setembro de 2017).«Pangênese, genes, epigênese».História, Ciências, Saúde-Manguinhos(3): 707–726.ISSN0104-5970.doi:10.1590/s0104-59702017000300009.Consultado em 2 de abril de 2021
- ↑abPackard (2008),pp. 217–22.
- ↑Ruse (1999),p. 11.
- ↑Roger (1986),p. 291.
Bibliografia
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Fontes
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Ligações externas
[editar|editar código-fonte]- «O mundo de Lamarck (CNRS)»(em inglês e francês)
- «"Sombras de Lamarck"».,deStephen Jay Gould
- «"Girafas, mariposas e anacronismos didáticos ", texto de Isabel Rebelo Roque»
- «"The Imaginary Lamarck: A Look at Bogus "History" in Schoolbooks ", texto de Michael T. Ghiselin»(em inglês)
- The Imaginary Lamarck: A Look at Bogus "History" in SchoolbooksbyMichael Ghiselin
- Obras de Jean-Baptiste de Lamarck(em inglês) noProjeto Gutenberg
- Obras de ou sobre Jean-Baptiste de LamarcknoInternet Archive
- Epigenetics: Genome, Meet Your Environment
- Science Revolution Followers of Lamarck
- Encyclopédie Méthodique: Botanique-Biodiversity Heritage Library
- Jean-Baptiste Lamarck: works and heritage,materiais online sobre Lamarck (23.000 arquivos do herbário de Lamarck, 11 000 manuscritos, livros, etc.) editados online por Pietro Corsi (Universidade de Oxford) e realizados pelo CRHST-CNRS na França.
- Biography of Lamarck- no Museu de Paleontologia da Universidade da Califórnia
- Memoir of Lamarck- James Duncan
- Os escritos de Lamarck estão disponíveis em fac-símile (PDF) e em formato Word (em francês) emwww.lamarck.cnrs.fr.O motor de busca permite a pesquisa de texto completo.
- Recherches sur l'organisation des corps vivans(1801) – fac-símile totalmente digitalizado da Linda Hall Library.
- Hydrogéologie(1802) – fac-símile digitalizado da Linda Hall Library
- Lamarck and Natural Selection,BBC Radio 4 discussão com Sandy Knapp,Steve JonesandSimon Conway Morris(In Our Time,26 Dez. 2003)
- Chisholm, Hugh,ed. (1911). «Lamarck, Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet, Chevalier de».Encyclopædia Britannica(em inglês)11.ªed.Encyclopædia Britannica, Inc.(atualmente emdomínio público)