Judeu-espanhol

Judeu-espanhol איספאנייולEspanyol גֿודיאו-איספאנייולDjudeo-espanyol לאדינוLadino
Pronúncia:	[dʒuˈðeo espaˈɲol]
Outros nomes:	Ladino
Criado por:	Judeus-Sefarditas
Total de falantes:	Judeus
Categoria (propósito):
Escrita:	Alfabeto Hebraico, Atualmente também no Alfabeto Latino
Regulado por:	Autoridad Nasionala del Ladinoem Israel
Códigos de língua
ISO 639-1:	`--`
ISO 639-2:	`lad`
ISO 639-3:	`lad`

Ojudeu-espanhol^[1]ouladino(em ladino,djudeo-espanyol) é uma língua derivada doespanhol medieval.Estima-se que ainda seja falado por cerca de 150 mil indivíduos em comunidadessefarditas,emIsrael,nosBalcãs,noOriente Médioe norte deMarrocos.Também é conhecido como espanhol sefardita e judeo-espanhol (el djudezmo).

Língua extinta naPenínsula Ibérica,no passado, quando havia grandes comunidades judaicas nas cidades dePortugale daEspanha,era usada pelos judeus desses países. Compunha-se de uma mistura de palavras hebraicas, usadas no dia a dia, com a língua da região, que podia ser o castelhano, oportuguês,oárabeou ocatalão.

Classificação filogenética[editar|editar código-fonte]

Indo-europeu
- Itálico
  - Romance
    - Ítalo-ocidental
      - Ocidental
        Galo-Ibérico
        Ibero-Romance
        Ibérico ocidental
        Castelhano
        Judeu-Espanhol

História[editar|editar código-fonte]

A língua judeu-espanhola desenvolveu-se por vários séculos separada por completo da mãe pátria (Sefarad,Península Ibérica), com a qual não conservou mais que escassos e esporádicos contatos. É a língua dos judeus sefarditas nas cidades daEuropaoriental (naBósnia,Sérvia,Macedônia,Grécia,Bulgária,RomêniaeTurquia) onde viviam alguns milhares, descendentes dos judeus espanhóis expulsos da Espanha em1492,e dePortugallogo depois, que encontraramasilonoImpério Turco.Contudo, a maioria desses judeus era mesmo procedente de terras espanholas.

Estes judeus têm conservado até hoje sua língua, que a despeito das múltiplas inovações devido sobretudo à forte influência das regiões onde habitaram, é muito parecido com oespanholdo período clássico (como a conservação da letraf,da distinção entre assurda e sonora e entre azsurda e sonora, e a conservação do valorshparaxej).

O judeu-espanhol, especialmente é usado nos livros religiosos, é conhecido também comoladino,significando o verboenladinar“traduzir para o espanhol” (especialmente textos hebreus e árabes). O fato de que noCantar del Cidse diga um mouro latinizado como "ladino", mostra que o termo tinha o sentido de espanhol, em oposição aoárabee a outras línguas estrangeiras. Ainda há sequelas, assim mesmo, nos vários sentidos especiais assumidos pela palavra ‘’ladino’’ nasAméricas.

Uma das grandes obras dos judeus sefarditas foi a tradução doAntigo Testamentoconhecida comoBíblia de Ferrara,editada porJerónimo de VargaseDuarte Pinel,espanhol e português respectivamente, em 1553 na cidade italiana deFerrara.

Dados[editar|editar código-fonte]

Após aSegunda Guerra Mundialos emigrantes sefarditas se instalaram emIsrael,nosEstados Unidos(sobretudo emNova IorqueeLos Angeles) e na América hispânica (Buenos Aires,Cidade do México,Caracas,San Juan), enquanto um pequeno número iniciou seu retorno à Espanha. Alguns poucos foram para oBrasil,especialmente paraBelém do Pará(marroquinos). Atualmente, o judeu-espanhol é utilizado unicamente pelos velhos nas comunidades sefarditas, não sendo transmitido às novas gerações. Muitos sefarditas têm o ladino como sua língua materna (Yasmin Levyé um exemplo), porém seu uso se restringiu à infância, igual ao que acontece com oiídiche.Parece, então, provável que venha a desaparecer por completo no decorrer de algumas décadas, especialmente naDiáspora.Em alguns lugares os falantes de ladino não passam de umas poucas dezenas presentemente, como emSalonicaou emBelgrado,todos eles já bastante idosos.

Escrita[editar|editar código-fonte]

Até oséculo XIX,seguiu-se a inviolável tradição de se escrever o judeu-espanhol com um tipo dealfabetohebreu (caracteresrashi), mas, a partir daquela época, começou-se a incorporar à escrita oalfabeto latino,fazendo uso dos princípios de correspondência som-letra baseados na ortografia francesa. Logo no início doséculo XX,manteve-se a publicação em judeu-espanhol de livros, revistas e jornais, mas na atualidade esta tradição já desapareceu. Abaixo uma canção medieval judeu-espanhola:

"Avre este abajur, biju
avre la tu ventana
por ver tu kara morena
por ver tu kara morena
al Dió daré mi alma.
Por la puerta io pasi
Ila topi serrada;
la yavedura yo bezi
komo bezar tu kara.
No kiero más ke me avlesh
ni por mi puerta pasesh;
más antes me keríash bien
angora te ielatesh.
Si tú de mí te olvidarásh,
tu ermozura piedrarásh.
Ningún ninyo te endenyará
en los mis brazos muerash."

Gramática[editar|editar código-fonte]

O judeu-espanhol conservou partes próprias do espanhol medieval final, onde se inclui elementos de pronúncia e vocabulário que naEspanhase modernizaram. Por outro lado, introduziu novas características fonéticas e, sobretudo, novas entradas no léxico, que não voltaram à Península Ibérica.

Entre estas inovações pode-se assinalar um alto número de préstimos procedentes das línguas que o judeu-espanhol entrou em contato, sobretudo dogregoe doturco,ainda que também de outras línguas balcânicas (búlgaro,romeno,servo-croataetc.) e doárabe,especialmente do dialeto de Marrocos (o ladino falado ali, singular e visivelmente diferente dos outros ladinos, é conhecido comohaketíaou ladino ocidental).

Exemplo[editar|editar código-fonte]

El djudeo-espanyol o ladino es la lingua avlada por los sefardim, djudios ekspulsados de Espanya en 1492. Es una lingua derivada del espanyol i avlado por 150.000 personas en komunitas en Israel, Turkia, antika Yugoslavia, Gresia, Maruecos, entre otros.

Versão em espanhol

El judeoespañol o ladino es la lengua hablada por los sefardíes, judíos expulsados de España en 1492. Es una lengua derivada del español y hablada por 150.000 personas en comunidades en Israel, Turquía, la Antigua Yugoslavia, Grecia, Marruecos, entre otros.

Versão em português

O judeu-espanhol ou ladino é a língua falada pelos sefarditas, judeus expulsos da Espanha em 1492. É uma língua derivada do espanhol e falada por 150.000 pessoas em comunidades em Israel, Turquia, antiga Iugoslávia, Grécia, Marrocos, entre outros.

O Hakitía[editar|editar código-fonte]

É o ladino do norte deMarrocos,hoje estando quase todos os seus falantes radicados em comunidades judaico-marroquinas de Israel e de outros países (França,Espanha, Estados Unidos, Brasil e outros). Trata-se de um dialecto ladino com uma história única.

Exemplos de algumas palavras e expressões nessa linguagem podem ser lidos aqui:[1].O hakitia (la haketía) foi muito usado nas cidades marroquinas deCasablanca,Tânger,Xexuão,Arzila,Alcácer-Quibir,Larache,e nasplazas de soberania Ceuta,Melillae especialmente emTetuãopela população judaica daquela região.

Houve também falantes emOrã.O seu nome deriva do verbo árabehak’aحكى"conversar, dizer, falar, narrar". Quando os emigrados (osmegorashim) lá chegaram eles se fundiram com os judeus que lá já viviam (ostoshabim,"residentes" ) e seu espanhol rico em elementos hebraicos e árabes adquiriu ainda mais influência do árabe local, e mesmo doberbere.O Hakitía, portanto, trata-se do casamento da língua espanhola dos megorashim trazida no século XVI com o árabe usado pelos toshabim. Foram os judeus originários da Península que mais chegaram a conservar um certo ar do antigo esplendor dos tempos anteriores àReconquista,em parte por terem ficado mais próximos da terra ancestral, em parte por terem permanecido num meio mouro. Se tratavam muitas vezes de comerciantes, médicos, funcionários públicos, hábeis artesãos e mercadores, pessoas poliglotas que poderiam saber além do seu hebraico ritual, o árabe clássico e o popular, o berber, o português e o espanhol, mas que entre si se comunicavam através do hakitía.

Este ramo do ladino foi usado por eles como a língua preferencial até por volta de 1860, quando passou a perder prestígio social e espaço para ofrancêsjá que a região se tornou colônia da França, forçando a língua pouco a pouco a um segundo plano, como um idioma sobretudo oral e familiar; porém sem fazer com que ele desaparecesse por completo, pois as classes mais humildes continuaram a manter o seu uso. Já emIsrael,a segunda geração (os filhos dos pais marroquinos) substituiu por completo o hakitía (ou o francês) de seus antepassados pelohebraico moderno(ivrit), embora o interesse pelo ladino e pelo hakitía tenha renascido em anos recentes, sobretudo na música e em estudos acadêmicos.