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Kaminaljuyú

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Cabeça esculpida do pré-clássico tardio encontrada em Kaminaljuyú e, depois disso, noMuseo Nacional de ArqueologíadaGuatemala.

Kaminaljuyú,também escritoKaminal Juyú(emki'che',Colina dos mortos), é umsítio arqueológicomesoamericano,do períodopré-clássicomaia,situado a 1500 m de altitude, nas Terras Altas daGuatemala,situado no interior daCidade da Guatemala.Este sítio extenso, com 5 km², apresentava cerca de duas centenas de plataformas e montículos, quando foram feitas as primeiras escavações, ainda que o seu estado de conservação fosse um pouco pior que o de outros sítios maias mais visitados pelos turistas, comoChichén ItzáouTikal.Apenas a zona correspondente à parte central de Kaminaljuyú se encontra preservada sob a forma de um parque arqueológico.

As primeiras escavações foram feitas em 1935 pelaCarnegie InstitutiondeWashington.As escavações de salvamento, tornadas urgentes com a expansão da Cidade da Guatemala, foram levadas a cabo pelaPennsylvania State Universityna década de 1960.

Pouco resta dafase Arévalo,a mais antiga do sítio (1100 a.C. - 1000 a.C.), mas afase Las Charcas(1000 a.C. - 700 a.C.) já é um pouco melhor conhecida devido a, entre outros achados, algumas estatuetas femininas muito características. A estela 9, recuperada no montículo C-III-6, representa sem dúvida um dirigente de Kaminaljuyú: é a representação de um personagem de cuja boca se escapa umavoluta,um símbolo que na Mesoamérica indica a palavra e o poder.

Kaminaljuyú atingiu o seu apogeu durante o pré-clássico (400 a.C. - 200). A sua prosperidade estava certamente ligada ao controlo das pedreiras deobsidianadeEl Chayal,situadas nas proximidades. Tudo parece indicar que se tratava de um estado hierarquizado, em que as elites estavam em situação de mobilizar uma mão-de-obra impressionante, capaz de construir pirâmides emtijolosdeadobe(25 milhões de tijolos para as estruturas maiores), posteriormente reduzidas à condição de montículos. Um de entre estes, o montículo E-III-3, continha duas sepulturas dafase Mirafloresque dão testemunho da riqueza da classe dirigente: foram recuperados mais de 300 objectos numa delas e 200 na outra. Incluem-se aqui numerosas estelas esculpidas, algumas das quais apresentamglifosdispostos em colunas formando um texto, especialmente a estela 10, que foi e continua a ser objecto de várias especulações acerca da origem daescrita maia.A teoria cada vez mais aceite é a de que os autores dos textos de Kaminaljuyú eram os locutores do grupo maiach'ol.A estela 11, por seu lado, representa um personagem que ostenta na cabeça uma máscara dedeus Pássaro,parecida à estela 4 deIzapaou à Estela deLa Mojarra,datadas da mesma época. O costume de erigir estelas representando personagens importantes, geralmente em combinação com um texto, seria adoptado pelos maias das Terras Baixas durante o período clássico.

Durante a fase de transição do período pré-clássico para o período clássico, cerca de 200, a região é afectada por acontecimentos importantes. As rotas comerciais de Kaminaljuyú são perturbadas pela expansão de um outro grupo maia, osK'iche',oriundos do noroeste. Estes últimos acabam por ocupar Kaminaljuyú. Osarqueólogospuderam seguir estas mudanças devido à expansão da cerâmicaSolano,associada aos K'iche'. Ao longo dafase Aurora(200 - 400) a tradição escrita desaparece completamente da cidade. Durante afase esperanza,Kaminaljuyú apresenta a marca incontestável de uma influência deTeotihuacan,visível em certos monumentos em talude e plataforma ou ainda pela presença de vasos trípodes. As modalidades desta presença foram e continuam a ser objecto de debate. Se praticamente ninguém adere à ideia de uma conquista militar de Kaminaljuyú por Teotihuacan, a hipótese da presença de mercadores ou mesmo de "conselheiros" é plausível.

O sítio seria abandonado cerca do ano800.

  • Nikolai Grube (sous la dir. de),Les Mayas - Art et civilisation,Könemann, Colónia, 2000
  • Robert J. Sharer,The Ancient Maya,Stanford University Press, Stanford, 1994
  • Michael D. Coe,The Maya,Penguin Books, Londres, 1977

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