Karl Rahner
Karl Rahner | |
---|---|
Presbítero da Igreja Católica | |
Teólogo Fundador da RevistaConcilium | |
Atividade eclesiástica | |
Congregação | Companhia de Jesus |
Ordenação e nomeação | |
Ordenação presbiteral | 26 de julhode1932 |
Dados pessoais | |
Nascimento | Friburgo em Brisgóvia 5 de marçode1904 |
Morte | Innsbruck 30 de marçode1984(80 anos) |
Categoria:Igreja Católica Categoria:Hierarquia católica Projeto Catolicismo |
Karl Josef Erich Rahner(Friburgo em Brisgóvia,5 de marçode1904–Innsbruck,30 de marçode1984) foi umsacerdotecatólicojesuítade origem germânica e um dos mais influentesteólogosdoséculo XX.
Influenciado porErich PrzywaraeJoseph Maréchal[1][2]e estimulado por seus estudos comMartin Heidegger,[3]Rahner tentou uma síntese da tradição teológica com o pensamento contemporâneo. Ele desenvolveu umateologia transcendentalbaseada na experiência transcendental.[4][5]
Karl Rahner é considerado um representante de umateologiaquerigmáticae foi um pioneiro na abertura da teologia católica ao pensamento do século XX, e sua teologia influenciou oConcílio Vaticano II,tendo Rahner trabalhado como especialista em sua a preparação e implementação.[6]
Rahner foi co-editor da segunda edição da enciclopédia católicaLexicon for Theology and Churche, portanto, teve um impacto em toda a teologia católica de língua alemã. Rahner promoveu a comunicação teológica internacional e o diálogo entre a teologia e asciências naturais.
Biografia
[editar|editar código-fonte]Karl Rahner cresceu em uma família de classe média; seu pai lecionou em um magistério. Em sua juventude, ele participou do movimento católico Quickborn, onde conheceu Romano Guardini. Depois de obter o diploma do ensino médio, ele entrou na ordem dos jesuítas em 1922.[7]
Mais tarde estudou filosofia e teologia em Feldkirch, Pullach, Valkenburg, Freiburg em Breisgau e Innsbruck. A participação nos seminários deMartin Heideggernos anos 1934-1936 revelou-se decisiva para o treinamento de Rahner.
Em 1939, Rahner obteve seu primeiro ensinamento em Viena. Nos últimos anos daSegunda Guerra Mundial,ele também realizou a atividade pastoral na Baixa Baviera. Depois do conflito, ele continuou sua atividade de ensino, primeiro como professor na escola secundária da ordem em Pullach. A partir de 1948, ele foi professor e, no ano seguinte, foi pro, fundamental surgido em 1975 sob o título Grundkurs des Glaubens.
Em 1965, fundou (com Antonie van den Boogaard, Paul Brand, Yves Congar, Hans Küng, Johann Baptist Metz e Edward Schillebeeckx) a revista Concilium, uma das mais importantes revistas da teologia católica contemporânea. Nestes anos, ele também voltou a escrever, na forma de ensaios e artigos, em favor do pacifismo, do desarmamento nuclear.[8]
De 1967 a aposentadoria, em 1971, ele foi professor catedrático de dogma na Westfälischen Wilhelms-Universität em Münster. Em 1971 foi nomeado pela Hochschule für Philosophie München como professor honorário para as questões filosóficas e teológicas "na fronteira".
Em 1969, oPapa Paulo VInomeou-o membro da Comissão Teológica Internacional, cargo que ocupou até 1972. Em 1981 mudou-se para Innsbruck, onde morreu subitamente em março de 1984 e foi enterrado na cripta da Igreja dos Jesuítas.
Escritor prolífico, Rahner escreveu mais de 800 artigos eensaios.
A base para a teologia de Rahner é que todos os seres humanos têm uma experiência latente ( "não-temática" ) de Deus em qualquer percepção de significado ou "experiência transcendental". É somente por causa dessa proto-revelação que é possível reconhecer uma revelação distintamente especial (como oEvangelho).[9]Ateologia transcendentalde Rahner atraiu a atenção de teóricos de diversas vertentes teológicas. Diz o autor:
"O que chamamos de conhecimento transcendental ou experiência de Deus é um conhecimento a posteriori na medida em que a experiência transcendental do homem de sua livre subjetividade ocorre sempre apenas no encontro com o mundo e sobretudo com o mundo que o cerca. […] No entanto, o conhecimento de Deus é transcendental, porque a referência original do homem ao mistério absoluto é uma característica existencial permanente do homem como sujeito espiritual." — Karl Rahner[10]
Prêmios
[editar|editar código-fonte]As diversas atividades de Karl Rahner foram reconhecidas por inúmeras homenagens oficiais.[11]Ele recebeu um total de 15 doutorados honorários. Em 1965 foi agraciado com oPrêmio Reuchlin.Em 1970 recebeu o Prêmio Romano Guardini e a Grã-Cruz do Mérito com Estrela da República Federal da Alemanha e tornou-se membro da OrdemPour le Méritepara a ciência e as artes. Em 1972 tornou-se membro honorário daAcademia de Artes e Ciências dos Estados Unidos,em 1973 recebeu o Prêmio Sigmund Freud de prosa científica da Academia Alemã de Linguagem e Poesia, em 1979 o "Prêmio Pere Marquette Discovery" (depois dos astronautasNeil ArmstrongeMichel Collinse antes deMadre TeresaeDesmond Tutu). Em 1974 foi eleito membro correspondente daAcademia Britânica.[12]Em 1979 recebeu o Prêmio Cultural da Cidade de Munique, em 1982 o Prêmio Dr. Leopold Lucas da Universidade de Tübingen por promover a tolerância.[11]
Bibliografia
[editar|editar código-fonte]- A bibliografia completa se encontra disponível em[1]
- "Você é o silêncio"(1938)
- "Espírito no mundo"(1939)
- "Ascetismo e misticismo nos Padres da Igreja" (1939)
- "'Ouvintes da Palavra' ' "(1941)
- "'A hora santa e a meditação da Paixão'" (1949)
- "Necessidade e bênção da oração" (1949)
- "Perigos no catolicismo hoje" (1950)
- "As muitas missas e o único sacrifício"(1951)
- "De Penitentia"(1952)
- "Visions and Prophets"(1952)
- "Liberdade de expressão na Igreja" (1953)
- "Pequeno ano litúrgico"(1954)
- "Ensaios teológicos"16 vols. (1,954 -1984). É o Opus Magnum de Rahner, contendo os mais importantes ensaios teológicos compostos entre 1932 e 1984. Muitas contribuições que foram formar volumes em colaboração estão contidas aqui. Os volumes expressamente dedicados à teologia espiritual e à espiritualidade são o terceiro (1956), o sétimo (1966), o décimo segundo (1975); o décimo primeiro (1973) é composto exclusivamente por ensaios de teologia e história do dogma da penitência.
- "Maria, mãe do Senhor ' "(1956)
- "Sobre a inspiração das Escrituras"(1958)
- "O elemento dinâmico da Igreja"(1958)
- "Sobre a teologia da morte"(1958)
- "Missão e Graça: Contribuições para a Teologia Pastoral"(1959)
- "Eucaristia"(1959)
- "Fé no meio do mundo"(1961)
- "Igreja e sacramentos"(1961)
- "Little Theological Dictionary"(1961)
- "Episcopado e primazia"(1961, com J. Ratzinger)
- "The Problem of Abrazing"(1961, com P. Overhage)
- "Deaconry in Christ"(1962,com H. Vorgrimler)
- "Presence of Christianity"(1963]
- "Coisas de todos os dias"(1964)
- "Manual of Pastoral Theology" (1964-69, mais um quinto volume do Dictionary of Pastoral, 1972, com F. X. Arnold, V. Schurr, F. Klostermann). O mais importante manual de cuidado pastoral de sua geração, considerado até hoje o primeiro a encontrar adequadamente a pastoral católica em nível teológico.
- "Observações sobre o livro dos Exercícios de Santo Inácio" (1965)
- "Revelação e Tradição" (1965, com J. Ratzinger)
- "Sermões bíblicos"(1965)
- "A hierarquia na Igreja"(1965, com A. Grillmeier e H. Vorgrimler)
- "Sobre o diálogo em uma sociedade pluralista"(1965)
- "Fé que ama a terra: consciência cristã na vida cotidiana do mundo ' "(1966)
- "Pequeno resumo do Conselho"(1966)
- "A Trindade"(1967)
- "Magistério e teologia depois do Concílio ' "(1967)
- "Servos de Cristo: meditações sobre o sacerdócio"(1967)
- "O único mediador e a multiplicidade de mediações"(1967)
- "Grace as freedom: little theological contributions"(1968]
- "A reforma dos estudos teológicos"(1969)
- "Palavras críticas: problemas atuais na Igreja e no mundo"(1970)
- "Liberdade e manipulação na sociedade e na Igreja ' "(1970)
- "Prática da vida sacerdotal"(1970)
- "'Teologia do futuro' ' "(1971)
- "'Perspectivas da fé: fragmentos de uma espiritualidade moderna'" (1971)
- "O que é um sacramento? ' "(1971), com E. Jungel
- "Moralidade objetiva e subjetiva"(1971)
- "Cristologia de um ponto de vista sistemático e exegético"(1972)
- "Transformação estrutural da Igreja como uma tarefa e como uma chance"(1972)
- 'Homem do experimento: sobre a relação entre Deus e o homem' ' "(1973)
- "Retiros espirituais: o risco do cristão" (1974)
- "Contribuições da Cristologia"(1974)
- "O livro dos sacramentos"(1974)
- Deus se tornou homem (1975)
- "Curso básico sobre fé" (1976). Considerada, embora de maneira bastante imprecisa, o summa sistemático da teologia rahneriana.
- "The Christian Dying"(1976)
- "Fé como coragem"(1976)
- "Experiência do Espírito"(1977)
- "Convite à oração"(1977) com J.B. Metz
- "Ignatius of Loyola"(1978) com P. Imhof e Biallows
- "Problemas de fé da nova geração" (1979)
- "O presente de Natal"(1980)
- "Quem é seu irmão?"(1981)
- "O que significa amar a Jesus? ' "(1982)
- "Por um novo amor por Mary"(1984)
- "Lembre-se, falando com Meinhold Kraus"(1984)
- O problema de acreditar(1984)
- "Grundkurs des Glaubens"(Curso Fundamental da Fé), de 1976.[13]
Referências
- ↑Karl Rahnervon Albert Raffelt, Hansjürgen Verweyen, C.H.Beck, 1997,ISBN 3-406-41941-0.
- ↑«Universitätsbibliothek Freiburg: Karl Rahner (1904–1984)».www.ub.uni-freiburg.de.Consultado em 5 de março de 2022
- ↑Sämtliche Werke (Todas as Obras, Vol. 6 e sobre a história da penitência, Vol. 11) 22/2, S. 684.
- ↑Karl Rahner: Curso Básico de Fé, 1976, p. 61
- ↑Rudolf Heinz:Französische Kantinterpreten im 20. Jahrhundert,Saarbrücken 1964 (Mainzer philosophische Forschungen. Band 5)
- ↑Hans Küng:Erkämpfte Freiheit.S. 334f.
- ↑Karl Rahner a colloquio con Meinold Krauss,La fatica di credere,Edizioni Paoline, 1986, pp. 15-36.
- ↑[PRESIDENTIAL ADDRESS 1904-1984, KARL RAHNER, THEOLOGIANhttps://ejournals.bc.edu/index.php/ctsa/article/download/3184/2797/]
- ↑«Karl Rahner (Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology)».people.bu.edu.Consultado em 16 de dezembro de 2017
- ↑Karl Rahner, Curso Básico de Fé, 1976, p. 61
- ↑abTiroler Landespreis für Wissenschaft – Preisträger 1984 bis 2014(Mementovom 13. outubro 2015 imInternet Archive).Abgerufen am 14. Oktober 2015.
- ↑«Deceased Fellows»(PDF).British Academy.Consultado em 22 de julho de 2020
- ↑Karl Rahner. A busca de Deus a partir da contemporaneidade,acesso em 17 de setembro de 2016.