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Medicina medieval

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Para medicina contemporânea praticada fora da Europa Ocidental, vejaMedicina islâmica,Medicina bizantina,Medicina Tradicional Chinesa,eAyurveda.
Aastrologiateve importante papel na Medicina Medieval; os médicos de conhecimento mais elevados eram treinados em astrologia básica e a utilizavam em suas práticas

Amedicina medievalnaEuropa Ocidentalera uma mistura de ideias existentes desde a antiguidade, influências espirituais e aquilo queClaude Lévi-Straussidentificou como "complexo xamanístico" e "consenso social."[1]Naquela época, não havia a tradição da medicina científica e as observações andavam lado a lado com influências espirituais.

No começo daIdade Média,após aqueda do Império Romano,o conhecimento médico padrão era baseado principalmente em textos antigos daGréciae deRoma,preservados em mosteiros e em outros locais.[2]Os conceitos sobre a origem e a cura dasdoençasnão estavam separadas do espiritualismo. Estavam, sim, baseadas numa visão de mundo na qual fatores comodestino,pecadoeastrologiaatuavam em grande parte como qualquer causa física. Ao invés da evidência empírica, as crenças do paciente e do médico estavam tão atrelados à eficácia da cura que frequentemente o rémédio físico ficava subordinado à intervenção espiritual.

Desenvolvimento[editar|editar código-fonte]

No início do período, não havia uma orientação médica única e organizada. Se uma pessoa adoecesse devido a umtraumaoudoençapoderia buscar tratamento nocurandeirismo,numbenzedor,naastrologia,através deencantamentosemisticismoou finalmente procurar ummédicoconsagrado, se houvesse um disponível. Além disso, as fronteiras que separavam essas ocupações eram tênues e móveis. Textos médicos clássicos, tais como aqueles deGalenoeram amplamente usados (mais com base em sua autoridade e tradição do que baseados em confirmação experimental).

Conforme oCristianismocrescia em influência, se desenvolvia uma tensão entre a igreja e o curandeirismo devido ao seu aspecto mágico ou místico e à sua base em fontes que não eram compatíveis com a fé cristã.Encantamentosesimpatiasque eram utilizados em conjunto com ervas e outros remédios deveriam ser substituídos por rezas cristãs. E mesmo o poder das ervas e a necessidade do uso de cristais deveriam ser explicadas através do Cristianismo.

A Igreja pensava que Deus às vezes enviava doenças como forma de punição e, nesses casos, o arrependimento poderia levar à cura. Isso levava à prática de penitência e peregrinação como meios de curar doenças. NaIdade Média,não se considerava a Medicina como uma profissão adequada para os cristãos, mesmo porque as doenças eram consideradas dádivas divinas. Deus era considerado o "médico divino" que enviava doenças ou curas conforme sua vontade. Entretanto, muitas ordens monásticas, particularmente osBeneditinos,consideravam o cuidado com os doentes como sua forma principal de trabalho.

A medicina medieval europeia se tornou mais desenvolvida noRenascimentoquando inúmeros textos médicos árabes sobre medicina antiga grega e medicina islâmica foram traduzidos paralatim.Os mais influentes entre esses textos era oCânone da MedicinadeAvicena,uma enciclopédia médica escritapor volta de1030 o qual resumia a medicina dosgregos,aindianae aislâmicaaté aquele momento. OCânonese tornou um texto de autoridade na educação médica europeia até o início daIdade Moderna.Outros textos médicos traduzidos naquela época incluíam oCorpo Hipocráticoatribuído aHipócrates,Alquindo,De GradibusoLiber PantegnideHaly AbbaseIsaac ben Solomon,Abulcasis,Al-Tasrife os escritos deGaleno.

Influências[editar|editar código-fonte]

Medicina Hipocrática[editar|editar código-fonte]

Ver artigo principal:Medicina da Grécia Antiga

A tradição médica ocidental frequentemente tem suas raízes diretamente ligadas à AntigaCivilização Grega,assim como a fundação de todo oMundo Ocidental.Os gregos certamente definiram a fundação da medicina ocidental, mas muito mais dela pode ser traçado até oOriente Médio,osGermanos,e osCeltas.A fundação da medicina pelos gregos vem de uma coleção de escrituras conhecidas hoje comoCorpus Hippocraticum.[3]Resquícios doCorpus Hippocraticumsobrevivem na medicina moderna tanto na forma do “Juramento Hipocrático” como no “Princípio da não-maleficência[4]”.

OCorpus Hippocraticum,popularmente atribuído ao médico da Grécia Antiga conhecido comoHipócrates,exibe a abordagem básica aos cuidados médicos. Filósofos gregos viam ocorpo humanocomo um sistema que reflete o trabalho da natureza e Hipócrates aplicou essa crença à medicina. O corpo, como um reflexo das forças naturais, continha quatro propriedades elementares expressadas pelos gregos como osQuatro Humores.Os humores representavam o fogo, o ar, a terra e a água através das propriedades de quente, frio, seco e úmido, respectivamente.[5]A saúde no corpo humano baseava-se em manter esses humores balanceados dentro de cada pessoa.

Manter o equilíbrio dos humores dentro de cada paciente ocorria de várias maneiras. Um exame inicial era padrão para um médico analisá-lo devidamente. O clima da casa do paciente, sua dieta usual, e mapas astrológicos eram levados em conta durante a consulta. Os céus influenciavam todas as pessoas de maneiras diferentes através de sua ação nos elementos conectados a certos humores, informação importante para determinar o diagnóstico. O médico poderia determinar qual humor estava desequilibrado no paciente e prescrever uma nova dieta para restaurar esse equilíbrio.[6]Uma dieta não apenas incluía comidas para comer ou evitar, mas também um regimento de exercícios e medicações.

A medicina hipocrática representou uma prática médica aprendida a partir da criação doCorpus Hippocraticume, portanto, requerendo aalfabetizaçãodos praticantes.[7]Os tratados escritos a cerca doCorpussão variados, incorporando doutrinas médicas de qualquer fonte com a qual os gregos entraram em contato. EmAlexandrianoEgito,os gregos aprenderam a arte da cirurgia e dissecação; a habilidade egípcia nessas áreas ultrapassaram a dos gregos e dos romanos devido à tabus sociais no tratamento de mortos.[8]Um dos primeiros praticantes hipocráticos,Herófilo,engajou-se nadissecaçãoe adicionou novos conhecimentos da anatomia humana a respeito do sistema nervoso, os trabalhos internos do olho, a diferenciação entre artérias e veias e a utilização do pulso como uma ferramenta de diagnóstico no tratamento.[9]A cirurgia e dissecação trouxeram muito conhecimento sobre o corpo humano que médicos hipocráticos empregaram juntamente com seus métodos de balanceamento de humores nos pacientes. A combinação do conhecimento em dietas, cirurgia e medicações formou os fundamentos do aprendizado médico, sobre o qualCláudio Galenoiria mais tarde contribuir grandemente.

O Sistema Medieval[editar|editar código-fonte]

Um dentista com um fórceps de prata e um colar de dentes grandes extraindo um dente de um homem sentado. Inglaterra - Londres; 1360 - 1375

Iniciando-se nas áreas afetadas por último pela queda doImpério Romano do Ocidente,uma teoria médica unificada começa a se desenvolver, baseada grandemente nos escritos dos médicosGregossobreFisiologia,Higiene,Dieta,PatologiaeFarmacologiae acreditada devido a descoberta de como a coluna vertebral controla osmúsculos.Através de dissecções eles descreveram as valvas docoraçãoe determinaram a função dabexigae dosrins.

Galeno de Pérgamo, também um Grego, era o mais importante médico de sua época e ficou atrás apenas de Hipócrates na história da medicina da antiguidade. Em vista de autoridade incontestável sobre a medicina da Idade Média, suas principais doutrinas requeriam alguma elaboração. Galeno descreveu os quatro sintomas clássicos dainflamação(rubor, dor, calor e edema) e acrescentou muito ao conhecimento das doenças infecciosas e da farmacologia. Entretanto, seu conhecimento da anatomia humana era deficiente porque era baseado na dissecação de porcos. Alguns de seus ensinamentos frearam o progresso da medicina medieval. Sua teoria, por exemplo, de que o sangue carregaria o 'pneuma', ou o espírito da vida, responsável pela sua cor vermelha, conjugada à noção errônea de de que o sangue passaria através de uma parede porosa entre osventrículosdo coração, atrasou o entendimento da circulação sanguínea e desencorajou muito a pesquisa em Fisiologia. Seu trabalho mais importante, no entanto, foi no campo da forma e função dos músculos a a função das áreas da coluna vertebral. Ele também se destacou no campo do diagnóstico e do prognóstico.A importância do trabalho de Galeno não pode ser superestimada, já que seus conhecimentos de medicina grega foram transmitidos ao mundo ocidental pelos Árabes.

Traduções para a língua Anglo-Saxã dos trabalhos clássicos comoErvasdeDioscóridessobreviveram desde oséculo X,mostrando a persistência de elementos do conhecimento médico clássico. Compêndios como oLivro de Bald,citam uma variedade de trabalhos clássicos sobre remédios caseiros.

Ver também[editar|editar código-fonte]

Referências

  1. Anthropologie structurale,Lévi-Strauss, Claude (1958, Structural Anthropology, trans. Claire Jacobson and Brooke Grundfest Schoepf, 1963)
  2. «The Progress of Ancient Medicine: Medieval Medicine».Consultado em 28 de julho de 2009.Arquivado dooriginalem 26 de abril de 2009
  3. Lawrence Conrad, Michael Neve, Vivian Nutton, Roy Porter, Andrew Wear.The Western Medical Tradition 800 BC to AD 1800.Conferência da Universidade de Cambridge, Nova York, 1995, p16-17
  4. Nutton,The Western Medical Tradition,p19
  5. Nutton,The Western Medical Tradition,p25
  6. Nutton,The Western Medical Tradition,p23-25
  7. Lindberg, David C.The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, Prehistory to A.D. 1450.Conferência da Universidade de Chicago e Londres, 2007, p118
  8. Lindberg,The Beginnings of Western Science,p119
  9. Lindberg,The Beginnings of Western Science,p120