Tishá BeAv
Tisha BeAvé o dia docalendário judaico(9 do mês de Av), o qual foi fixado comojejume dia de luto devido a dois dos mais trágicos eventos dahistória judaica— a destruição pelosbabilónicosdoTemplo de Salomão,ou Primeiro Templo de Jerusalém, no ano 586 antes daera cristã,e a destruição doSegundo Templo,no ano70da era cristã, pelosromanos.
A destruição do Primeiro Templo[editar|editar código-fonte]
O Primeiro Templo foi construído emJerusalémnoMonte Moriá,peloRei Salomão.[1]No ano de 586 antes da era comum oReino de Judáfoi conquistado, e a cidade de Jerusalém sitiada e destruída juntamente com o Primeiro Templo - pelo exército do ImpérioBabilônicono 19.º ano de reinado deNabucodonosor II.[2][1]
De acordo com oLivro dos ReisII (25:8), o Templo teria sido ocupado no dia 7 de Av, e segundo oLivro de Jeremias(52:12) o Templo teria sido consumido pelo fogo no dia 10 de Av. OTalmudereforça a tradição judaica de que o Primeiro Templo foi destruído no dia 9 de Av, explicando que osBabilôniosocuparam o Templo, sem destruí-lo, durante os dias 7 e 8 de Av, começaram a destruição do Templo no dia 9 de Av ao entardecer, e a destruição completa se deu no décimo dia do mês de Av. Baseado nisso o sábio talmúdicoRabi Yochananargumenta que o jejum deveria ser feito no dia 10 de Av, mas os demais sábios discordaram e fixaram o dia 9.[3]
De acordo com oTalmude,o motivo espiritual pelo qual a destruição ocorreu foram os três pecados mais graves de acordo com ojudaísmo:idolatria,derramamento de sangueerelações proibidas.
A destruição do Segundo Templo[editar|editar código-fonte]
OSegundo Temploteve sua construção iniciada em 535 a.C, e terminada após uma pausa em 516 a.C,[2]pelos judeus que retornaram doexílio babilônico,com o fim doImpério Babilônicoe começo doImpério Persa.
ORei Cirodeu aos judeus permissão de retornar a Jerusalém e reconstruir do Templo, por meio do Decreto de Ciro, que alguns estudiosos afirmam ter sido refletido no documento arqueológico conhecido como a Declaração de Ciro ouCilindro de Ciro.[4]
Sua destruição se deu na época daGrande Revolta Judaicacontra o Império Romano no ano de 70 da Era cristã, sob o comando do general romanoTito- que manteve um cerco militar na cidade e sitiando-a por quase três anos.[5]Ele conseguiu penetrar na cidade no dia17 de Tamuze três semanas depois, no dia 9 de Av, seu exército conseguiu penetrar no Templo, saqueá-lo e destruí-lo. De acordo com oTalmudeo motivo espiritual pela destruição foi o ódio gratuito entre os judeus desta época.
Costumes judaicos deste dia[editar|editar código-fonte]
O jejum começa no por do Sol do dia 8 de Av, e segue até o anoitecer do dia 9 de Av (por volta de 24 hora e meia)
Existem 5 proibições rabínicas (não estão escritas naTorá) relevantes a este dia:
- comer e beber
- banhar-se
- passar cremes
- calçar sapatos de couro
- manter contato físico entre marido e mulher
Além destas proibições os judeus costumam não estudarToráneste dia, não cumprimentar conhecidos e evitar trabalhos que possam desviar a atenção do luto pela destruição.
Costuma-se também sentar-se no chão como enlutados, ler oLivro das Lamentaçõese poesias de lamentações compostas em várias épocas de desgraças durante o exílio judaico.
Outras calamidades acontecidas em 9 de Av[editar|editar código-fonte]
De acordo com aMishná[6],5 fatos históricos calamitosos ocorreram neste dia:
- o decreto divino ao povo hebreu pelo qual permaneceu no deserto por 40 anos após asaída do Egito,antes de entrar naTerra de Canaã- devido ao pecado dos espiões.
- a destruição do Primeiro Templo
- a destruição do Segundo Templo
- a destruição da cidade de Beitar durante a revolta de Bar Kochvá
- o império romano arou todo oMonte do Templodestruindo todo vestígio que poderia ser identificado do Templo
Outras calamidades naHistória Judaicatambém tiveram lugar emTisha BeAv,incluindo oéditodo reiEduardo I,que forçava osjudeusa deixar aInglaterraem1290,e oDecreto de Alhambra,ou Édito de Expulsão dos Judeus deEspanha,pelosReis Católicos,Fernando de AragãoeIsabel de Castela,em1492.
Referências
- ↑Livro dos Reis I - capítulos 6,7,8
- ↑Livro dos Reis II - capítulo 25
- ↑Talmude Babilônico - Tratado de Taanit, folha 29a.
- ↑Becking, Bob (2006). "" We All Returned as One! ": Critical Notes on the Myth of the Mass Return". Judah and the Judeans in the Persian period. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.
- ↑Flávio Josefo-A Guerra dos Judeuslivro IV, capítulos 1 a 4
- ↑Tratado de Taanit - capítulo 4