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O Homem Livre

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O Homem Livre

Edição de 14 agosto de 1933.
Periodicidade semanal (até a décima sétima edição)
quinzenal (a partir da décima oitava edição)
Formato standard(até a quinta edição)
tabloide(a partir da sexta edição)
Sede São Paulo
Fundação março de 1933
Fundador(es) Benedito Geraldo Ferraz Gonçalves
José Pérez
Mario Pedrosa
Orientação política antifascismo
Término de publicação fevereiro de 1934

O Homem Livrefoi um jornal criado em1933na cidade deSão Paulopor um grupo de intelectuaisantifascistas,entre os quaisBenedito Geraldo Ferraz GonçalveseMário Pedrosa.Fundado em março, o periódico se tornou o principal órgão daFrente Única Antifascista(FUA), constituindo-se como seu mais importante veículo de propaganda antifascista e numa das principais estruturas de sociabilidade da intelectualidade progressista de São Paulo e doRio de Janeiro,entre 1933 e 1934.

O jornal teve 22 edições, sendo a última de 24 de fevereiro de 1934. As edições tinham entre quatro, cinco e oito páginas, a depender das condições financeiras do periódico. Um dos destaques deO Homem Livrefoi a sua qualidade técnica e editorial, como diagramação profissional, publicação de charges oriundas de jornais estrangeiros, ilustração de gravuras do artista plásticoLívio Abramo,uso de serviços de agências de notícias internacionais, seções fixas sobre artes plásticas, cinema, economia, cultura, ciências, entre outros. Essa qualidade devia-se ao fato deO Homem Livreter sido produzido por jornalistas e gráficos profissionais, muitos dos quais ligados ao jornalDiário da Noite.

História

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O Homem Livrefoi concebido e criado em março de 1933 por jornalistas do vespertino paulistaDiário da Noite.Foram escolhidos o secretário de redação do Correio da Tarde,Benedito Geraldo Ferraz Gonçalves,como seu redator-chefe, pelo fato de não ser ligado a nenhuma organização política, o advogado José Pérez, como diretor-gerente, eMário Pedrosa,como seu secretário.[1]A primeira edição do jornal é datada de 27 de maio de 1933 e contou com artigos, assinados ou sob pseudônimos, de José Pérez, Mário Pedrosa,Lívio Xavier,Aristides Lobo,Goffredo Rosini, Geraldo Ferraz e Miguel Macedo, e foi ilustrada pelo gravador Lívio Abramo.[2]Sua sede estava localizada na Rua São Bento, 58, 2º andar, no escritório dos advogados Bruno Barbosa e Silveira Melo, que também emprestavam seu telefone de trabalho e anunciavam seus serviços profissionais no jornal.[3]Com a fundação daFrente Única Antifascista(FUA) em 25 de julho,O Homem Livretornou-se o órgão de imprensa da FUA e o principal periódico de propaganda antifascista da esquerda paulista.[1]

Nas cinco edições anteriores à fundação da FUA,O Homem Livreteve apenas quatro páginas, sendo publicadoformatostandard.A quinta edição, de 24 de junho, véspera da fundação da FUA, convocou os antifascistas para o evento do dia seguinte e anunciou que a partir da sexta edição, o jornal apresentaria novo formato, com maior número de páginas e seleção mais apurada de matéria, passando aoformato tabloide.Durante duas edições, a sexta e a sétima, o jornal passou a ter dois cadernos, totalizando oito páginas.[2]O periódico, no entanto, foi marcado por uma série de problemas financeiros, de modo que as edições subsequentes, até a décima terceira, passaram a ter seis páginas.[2]Os problemas acentuaram-se a partir da décima primeira edição, de 14 de agosto de 1933, quando José Pérez deixou o cargo de diretor-gerente e oPartido Socialista Brasileiro(PSB), que integrava a FUA e colaborava comO Homem Livre,passava por uma crise interna após a saída de seu patrono, Waldomiro Lima, da interventoria do partido.[4]A sede do jornal mudou-se para a Rua do Carmo, 11, 1º andar,[5]mas após a décima segunda edição, teve sua publicação interrompida até setembro.[3]Em sua décima terceira edição, de 2 de setembro de 1933, o jornal mencionava seus problemas de periodicidade e conclamava seus leitores e simpatizantes a fazer uma lista de subscrição para a arrecadação de fundos.[3]A partir da décima quarta edição, de 12 de setembro de 1933, o jornal voltou a ter apenas quatro páginas,[2]e após a décima sétima, passou a ser publicado quinzenalmente.[6]O jornal foi publicado pela última vez em 24 de fevereiro de 1934, em sua vigésima segunda edição.[7]

Mesmo com todos os problemas financeiros,O Homem Livreapresentava qualidades técnicas e editoriais. Sua diagramação era profissional, publicava charges oriundas de jornais estrangeiros, era ilustrado com gravuras do artista plásticoLívio Abramo,utilizava-se dos serviços de agências de notícias internacionais, tinha seções fixas sobre artes plásticas, cinema, economia, cultura, ciências, entre outros. Essa qualidade do jornal devia-se ao fato dele ter sido produzido por jornalistas e gráficos profissionais, em sua maioria ligados aoDiário da Noite.[3]

Segundo o historiador Ricardo Figueiredo de Castro, o jornal constituiu-se numa das várias estruturas de sociabilidade da intelectualidade progressista paulista e carioca entre 1933 e 1934, na qual interagiram intelectuais antifascistas de várias tendências políticas, entre jornalistas, advogados, estudantes, professores universitários e militantes.[7]Em diversas ocasiões, colaboradores do periódico participaram de comícios, reuniões e conferências antifascistas, como a Conferência Anti-Integralista organizada pelo Centro de Cultura Social (CCS) paulista no dia 14 de novembro de 1933. Essa conferência contou com a participação de representantes de diversas correntes políticas da esquerda, como socialista Carmelo Crispino, o anarquista Hermínio Marcos e um representante do jornalO Homem Livre.O evento, realizado no salão da União das Classes Laboriosas, reuniu cerca de mil pessoas.[8]Em meio à conferência aparecerem alguns integralistas a fim de tumultuá-la, no entanto, ao perceberem a quantidade de elementos antifascistas que ali se encontravam, retiraram-se e começaram a procurar reforços nas imediações, sendo repelidos por um grupo de trabalhadores.[9]

Política

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O Homem Livrese preocupou, desde o início, em travar um combate propagandístico contra o fascismo em geral e os integralistas em particular, mas, também, em combater as posições daInternacional Comunistae doPartido Comunista do Brasil(PCB), que até então não haviam elaborado uma política antifascista.[10]Para o PCB, o fascismo seria somente um reflexo da crise capitalista mundial, e que esta estaria gestando uma guerra imperialista contra aUnião Soviética.Urgia, pois, esperar pela guerra e transformá-la em uma guerra civil, que poderia criar as condições para o estabelecimento de um governo revolucionário.[11]O Homem Livre,por sua vez, hegemonizado por militantes trotskistas daLiga Comunista(LC), preocupou-se em caracterizar o fascismo historicamente, descrevendo-o como um movimento reacionário e obscurantista, de ideologia pré-iluministae inimigo dos valores democráticos, representando uma ameaça ao movimento operário organizado e às esquerdas.[11]Dessa forma, logo em sua primeira edição, de 27 de maio de 1933,O Homem Livredeixava claro suas posições no editorial "Contra o Fascismo":[12]

"É contra o fascismo, cuja ideologia medieval hoje se apresenta com feições internacionalizantes, que é preciso lutar... O programa de" O Homem Livre "é lutar pelos ideais democráticos, contra o fascismo. Para a imensa maioria a democracia ainda não faliu. Contra os" duce "e os" führer "que logo vão se reclamar do direito divino lutam todos os que não querem ver de novo sobre a terra as fogueiras da inquisição, o predomínio de castas privilegiadas e a reescravização dos oprimidos."

A campanha de desmistificação do fascismo feita nas páginas deO Homem Livreteve no humor uma de suas principais estratégias, através da publicação de charges originalmente editadas em jornais estrangeiros, como oDaily ExpresseThe Nation,e foram editados vários artigos que procuravam analisar o fascismo e o integralismo de forma satírica.[12]O periódico também procurava denunciar as práticas fascistas e os meios de que o fascismo se utilizava para obter determinados resultados, como no artigoAs Explorações Anti-Semitas Sobre os Protocolos dos Sábios de Sião,de José Pérez, publicado também na primeira edição do jornal, e que demonstrava a natureza racista donazismo.[13]

A partir do segundo semestre de 1933, o fascismo passou a ser tratado nas páginas deO Homem Livrecomo uma ameaça cada vez mais presente, graças ao crescimento daAção Integralista Brasileira(AIB). A partir de outubro, a AIB tornou-se um tema recorrente do jornal. Na edição de 21 de outubro de 1933, o editorial demonstrou preocupação com os integralistas, clamando pela "organização imediata dos grupos de defesa”.[6]Em suas últimas edições, os integralistas foram duramente atacados pelo jornal, que além disso, passou a ressaltar o aspecto caricatural e demagógico da AIB.[14]

Referências

  1. ↑abCastro 2005,p. 66.
  2. ↑abcdCastro 2005,p. 67.
  3. ↑abcdCastro 2005,p. 69.
  4. ↑Castro 2005,p. 67-68.
  5. ↑Castro 2005,p. 68.
  6. ↑abCastro 2002,p. 369.
  7. ↑abCastro 2005,p. 74.
  8. ↑Rodrigues 2017,p. 94.
  9. ↑Rodrigues 2017,p. 95.
  10. ↑Castro 2002,p. 368.
  11. ↑abCastro 2002,p. 366.
  12. ↑abCastro 2005,p. 71.
  13. ↑Castro 2005,p. 73.
  14. ↑Castro 2002,p. 370.

Bibliografia

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Ligações externas

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