Ousia

Nota:Se procura a parte de uma igreja, vejaAbside.

Ousía(οὐσία [ousía]) é um substantivo dalíngua grega antigaformado a partir do particípio presente feminino do verboser(εἶναι [einai]). A palavra é, por vezes, traduzida para o português comosubstânciaouessência,devido à sua tradicional tradução para olatimcomosubstantiaouessentia.É um termo utilizado emFilosofiae emTeologia.

Uso científico e religioso

Filósofos gregos, comoPlatãoe, principalmente,Aristótelesutilizaram essa palavra frequentemente nos seus discursos; é do uso dado por esses dois autores que decorre o atual significado atribuído correntemente à palavra, tanto em contexto filosófico como teológico.

Aristóteles usou o termo ao criarfilosde animais nos seus tratados detaxonomiabiológica. Para ele, o conceito dehypostasis(ouhipóstase) referia-se à existência de um ponto de vista lato, enquantoousiase referia a um espécime ou individual das coisas ou seres.

Martin Heidegger,mais tarde, defendeu que o significado original da palavra se perdeu na sua tradução para o latim e, por conseguinte, para as línguas modernas. Para esse autor, significava "ser" e não "substância", isto é, não se pode aplicar a um conceito cuja etimologia remete a algo que permanece (-estância) "sob" outra (sub-). Usou, ainda o termo binomialparousia-apousiapara expressar a ideia de 'presença' - 'ausência' ehypostasispara existência.

Significado teológico primitivo

Orígenes,(c. 182 – c. 251) usou o termo ao dizer que Deus é um gênero de ousia com três espécies distintas deHipóstases:o Pai, o Filho, e o Espírito Santo.

OsSínodos de Antioquia,em 264-268 condenaram o termohomoousios(mesma substância) para se referir ao Filho e ao Pai, devido às raízes gregas e filosóficas da palavra, contudo a expressão foi consagrada pelo Primeiro Concílio de Niceia como fórmula de fé, já que Paulo de Samósata, cujos predicados teológicos estavam então em discussão, usava a palavra homoousios para significar que o Logos ou o Filho era uma só pessoa com o Pai.

NoPrimeiro Concílio de Niceiaem 325 debateram-se, de fato, os termoshomoousiosehomoiousios.A palavra homoousios significa "a mesma substância", enquanto que a palavrahomoiousiossignifica "de substância similar". Note-se que os termos diferem apenas numa letra (a letra gregaiota). Existe mesmo uma expressão idiomática em inglês ( "differ not by oneiota.") que faz eco deste conceito: duas coisas que não difiram um iota são duas coisas que têm a mesma substância.

OCredo de Calcedôniade 451 afirmava que Deus tinha uma só ousia, ainda que tivesse trêshipóstases.

Ver também

• Qualidade (filosofia)
• Prima materia

Referências

Fontes

• DAVIS, Leo Donald Davis, The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology, Liturgical Press, 1983.ISBN 0-8146-5616-1
• HEIDEGGER, Martin, Ser e tempo, 5.ª Edição, Petrópolis, Vozes, 1998,ISBN 85-326-0225-8
• LOSSKY, Vladimir,The Mystical Theology of the Eastern Church, SVS Press, 1997.ISBN 0-913836-31-1

Ligações externas

• Catholic Encyclopedia: Homoousion
• Schaff's Seven Ecumenical Councils: Excursus on the Word Homousios