Ficção apocalítica e pós-apocalítica

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Ficção apocalítica e pós-apocalítica/ficção apocalíptica e pós-apocalíptica^{(português europeu)}ouFicção apocalíptica e pós-apocalíptica^{(português brasileiro)}é umsubgénerodeficção científica,fantasia científicaouterror,em que a civilização tecnológica da Terra está a colapsar ou colapsou. O evento apocalítico pode ser climático, como umamudança climática descontrolada;natural, como umevento de impacto;causada por seres humanos, como umholocausto nuclearou uma depleção de recursos; médico, como umapandemia,seja natural ou causada por humanos;escatológico,como oJuízo Final,aSegunda Vindaou oRagnarök;ou imaginativo, como umapocalipse zombie,uma revolução das máquinas, umasingularidade tecnológica,disgeniaou umainvasão alienígena.A história pode envolver tentativas de prevenir um eventoapocalítico,lidar com o impacto e as consequências do evento em si, ou pode ser pós-apocalítico, a passar-se após o evento. O período de tempo pode ser imediatamente depois da catástrofe, focando nas labutas e na psicologia de quem sobrevive, a maneira de manter a espécie humana viva e junta, ou consideradamente depois, a incluir frequentemente o tema de que a existência da civilização pré-catástrofe foi esquecida (ou mitologizada). Histórias pós-apocalíticas frequentemente se passam num mundo futurístico sem tecnologia ou num mundo onde apenas elementos dispersos da sociedade e da tecnologia permanecem.

Várias sociedades antigas, inclusive a babilónica e a judaica, produziram mitologia e literatura apocalíticas que lidavam com o fim do mundo e da sociedade humana, como aEpopeia de Gilgamesh,escrito c. 2000–1500 AEC. Romances apocalíticos modernos reconhecíveis existiram desde ao menos o primeiro terço do século 19, quandoThe Last Man(1826) deMary Shelleyfoi publicado.Contudo, esta forma de literatura ganhou popularidade generalizada após aSegunda Guerra Mundial,quando a possibilidade de aniquilação global pelasarmas nuclearesadentrou à consciência humana.

Predecessores antigos

A história em quadrinhosAtomic War!(Novembro de 1952) se concentra em uma hipotéticaTerceira Guerra Mundialnuclear.

A históriabíblicadeNoée sua arca descreve o fim da civilização original corrupta e sua substituição com um mundo refeito. Noé é designado com a tarefa de construir a arca e salvar as formas de vida para restabelecer um novo mundo pós-dilúvio.

Várias outras sociedades, incluindo a babilónica, produziram mitologia eliteratura apocalíticasque lidavam com o fim do mundo e da sociedade humana. Muitas das quais também incluíram histórias que remetem ao Noé bíblico ou descrevem um dilúvio similar.AEpopeia de Gilgamesh,escritac.2000–1500 AEC, detalha um mito em que os deuses irados enviam dilúvios para punir a humanidade, mas o herói antigoUtnapistime sua família são salvos pela intervenção do deusEa.

Uma história similar sobre a narrativa do dilúvio do Génesis é encontrada na sura 71 doCorão,em que o profeta Noé, Nūḥ (نُوح ), contrói a arca e reconstrói a humanidade.

Até no hindu Dharmasastra, o dilúvio apocalítico tem uma parte proeminente. Segundo oMatsya Purana,o avatarMatsyado SenhorVishnu,informou o rei Manu dum dilúvio totalmente destrutivo que viria muito brevemente.O rei foi aconselhado a construir um enorme barco (arca) que abrigasse sua família, nove tipos de semente, pares de todos os animais e os Saptarishis para repopular a Terra depois que o dilúvio terminasse e os oceanos e mares baixassem. No momento do dilúvio, Vishnu apareceu como um peixe com chifres e Shesha apareceu como uma corda, com a qual Vaivasvata Manu amarrou o barco ao chifre do peixe.Variantes da história também aparecem em escriturasbudistasejainistas.

Os primeiros séculos da era comum viram o registo doLivro do Apocalipse(donde a palavra «apocalipse» no português originou, que significa «revelação de segredos»), que é cheio de profecias de destruição, assim como visões luminosas. No primeiro capítulo do Apocalipse, o escritorsão João, o Divinoexplica sua incumbência divina: «Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que, depois destas, hão de acontecer» (Apocalipse 1:19). Ele toma como sua missão transmitir — revelar — ao reino de Deus Sua promessa de que a justiça prevalecerá e que o sofrimento será vindicado. O autor provê a visão beatífica do Dia do Juízo, a revelar a promessa de Deus de redenção de sofrimento e conflito. Apocalipse descreve um Novo Céu e uma Nova Terra, e seu público-alvo cristão é frequentemente encantado e inspirado, ao invés de estar aterrorizado pelas visões do Dia do Juízo. Tais cristãos acreditaram que eles próprios foram escolhidos para a salvação de Deus, e, portanto, tais sensibilidades apocalíticas inspiraram otimismo e nostalgia para o fim dos tempos.

Ver também

• Fim do mundo
• Apocalipse
• Juízo Final