Saltar para o conteúdo

Padres da Igreja

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado dePadre da Igreja)
Igreja Católica
Portal
Martírio de SantoInácio de Antioquia,um dos primeiros Pais da Igreja.

Padres da Igreja,Santos Padres, Pais Apostólicosou simplesmentePais da Igrejaforam influentesteólogos,professores e mestres cristãos, na grande maioria importantesbisposde igrejas cristãs primitivas. Seus trabalhos acadêmicos foram utilizados como precedentes doutrinários nos séculos subsequentes. Os padres da Igreja foram classificados entre os séculosIIeVII.[1][2]O estudo dos escritos dos Padres da Igreja é denominadoPatrística.[3]

As igrejasCatólica Apostólica Romana,Católica Ortodoxae parte das igrejasprotestantes(incluindo as igrejasLuterana,Presbiteriana,AnglicanaeBatista) acreditam que os pais da igreja proporcionaram a interpretação correta daSagrada Escriturae distinguiram as autênticas doutrinas, combatendo veementemente asheresiasda época.[4]

Os escritos dos padres da Igreja podem ser definidos como "o primeiro conjunto de literatura cristã posterior ao Novo Testamento".[5]Apesar de muitas diferenças, esses escritos apresentam características comuns, como a simplicidade intelectual e doutrinária, a grande reverência pelo Antigo Testamento, além da preocupação com a liderança eclesiástica, numa época em que a Igreja começava a experimentar forte processo de institucionalização.

Grandes Padres

[editar|editar código-fonte]

No Cristianismo, tanto no Ocidente quanto no Oriente, quatro padres são chamados de "Grandes Pais da Igreja", como segue:

Estes são também chamados os "Oito Doutores da Igreja".

Pais da Igreja Católica

[editar|editar código-fonte]

Os primeiros teólogos da Igreja Católica Apostólica Romana que também eram conhecidos pelos mesmos comoPadres Apostólicos ou mesmoPais da Igreja(dentro de duas gerações após osApóstolosdeCristo), são normalmente chamados de Padres. IncluemClemente de Roma,[6]Inácio de AntioquiaePolicarpo de Esmirna.Além disso, os textosDidaquêePastor de Hermassão normalmente colocados entre os escritos dos Padres Apostólicos, embora os seus autores sejam desconhecidos.

Clemente de Roma

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Clemente de Roma

(c. 35-97). Sua primeiraepístola(c96),[6]foi copiada e amplamente lida na Igreja Católica dos primeiros séculos. Clemente convida os discípulos de Cristo de Corinto a manter a harmonia e a ordem seguindo os dogmas católicos.[6]Ela é a primeira epístola considerada cristã fora doNovo Testamento.Clemente foi o quartoPapaeBispo de Romae sua epístola afirma oprimado papal.[7]

Inácio de Antioquia

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Inácio de Antioquia

Santo Inácio de Antioquia (também conhecido como Teóforo) (c.35-110)[8]foi o terceiro Bispo ouPatriarca de Antioquia,dizem ser um possível aluno doApóstolo Joãoe supostamente ordenado pelo próprioPedro.Inácio foi martirizado em Roma, Ele escreveu uma série de cartas que foram preservadas com suateologiacatólica. Tópicos importantes abordados nessas cartas acerca das doutrinas pregadas no A.T e N.T das escrituras bíblicas ensinandosacramentos,mariologiae instituição de papeis hierárquicos comobispos,e oprimado papal.[7]Nas cartas também prega-se a guarda dodomingo,[9]além da unidade e infalibilidade da IgrejaCatólica.Ele é o segundo depois de Clemente a mencionar as epístolas de Paulo.[6]

Policarpo de Esmirna

[editar|editar código-fonte]
Ver artigos principais:Policarpo de EsmirnaeQuartodecimanismo

Policarpo de Esmirna(c.69- c.155) foibispodeEsmirna(atualmenteİzmirna Turquia). Sua vida é narrada nasEpístolas de Santo Inácio,em sua própriaepístola aos Filipensese em algumas passagens deIreneu de Lyon.Policarpo tentou persuadir oPapa Aniceto,para que o Ocidente celebrasse a Páscoa, em 14 deNisan,como no Oriente e dos costumes relatados nas escrituras bíblicas dos evangelhos dos Apóstolos. O Papa rejeitou a sugestão de que o Oriente usasse a data ocidental.[10]Em sua epístola afirma oprimado papal.Emc.155,os esmirnenses exigiram a execução do bispo Policarpo por ser católico, ele foi queimado vivo, como ummártirdefensor do catolicismo, os seus restos foram recuperados comorelíquiasevenerados.[11]

Padres gregos

[editar|editar código-fonte]

Aqueles que escreveram emgregosão chamados de Padres ou Pais gregos. Padres gregos famosos incluem:Irineu de Lyon,Clemente de Alexandria,Atanásio de Alexandria,João Crisóstomo,Cirilo de Alexandriae os Padres ou Pais da Capadócia (Basílio de Cesareia,Gregório Nazianzeno,Pedro de SebasteeGregório de Níssa), eMáximo, o Confessor.

Irineu de Lyon

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Irineu de Lyon

Santo Irineu, (século II-c.202), foi Bispo deLugdunonaGália(atualmenteLyon,França). Seus escritos foram importantes no desenvolvimento da teologia cristã, ele foi um notávelapologista cristão.Ele também foi um discípulo de Policarpo.

Seu escrito mais conhecido,Contra as heresias(c.180) enumerou asheresiase as atacaram, especialmente oGnosticismo.[7]Ele enfatizou os elementos tradicionais da Igreja Católica, especialmente oepiscopado,aEscriturae aTradição.[7]Irineu escreveu que a única maneira para os cristãos manterem a unidade era aceitar a autoridade dosconcíliose oprimado papal.[7]Irineu também defendeu a canonicidade dos quatro evangelhos.[12]

Clemente de Alexandria

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Clemente de Alexandria

Clemente de Alexandria (nascido Tito Flávio Clemente, em latimTitus Flavius Clemens;c.150 -c.215), foi um membro notável daIgreja de Alexandriae um de seus mestres mais ilustres. Ele foi professor deOrígenes.[13]Seus ensinamentos mais característicos são a insistência sobre a similaridade entre a fé cristã comum e aciência,assim como sua interpretação alegórica do Antigo e Novo Testamento e sua defesa daTradição.[13]

Orígenes de Alexandria

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Orígenes
Pintura de Orígenes

Orígenes Adamâncio (Adamantius,c.185 –c.254) foi umegípcio[14]que ensinou em Alexandria, onde Clemente havia ensinado. O patriarca de Alexandria, o apoiou inicialmente, mas posteriormente ele seria expulso por ter sido ordenado sem a permissão do patriarca. Ele mudou-se paraCesareia Marítimae morreu ali[15]depois de ter sido torturado durante uma perseguição.

Usando seu conhecimento de hebraico, ele corrigiu aSeptuaginta.Ele escreveu comentários sobre todos os livros da Bíblia. Ele também articulou a primeira exposição filosófica da doutrina cristã, interpretou a Escritura de maneira alegórica,[6]e professou explicitamente oprimado papal.[16]

Alguns de seus escritos são polêmicos e alguns estudiosos sugerem que Orígenes acreditaria na reencarnação da alma sucessivas vezes,[17]outros estudiosos porém afirmam que não há nenhuma prova que Orígenes acreditava na reencarnação[18]mas muitos de seus pontos de vista sobre aTrindadee a matéria foram declaradasanátemanoséculo VI.[19][20]

Orígenes diz que, Jesus presente entre as pessoas unidas em seu nome, "está disposto a iluminar os corações daqueles que desejam entender sua doutrina", eChiara Lubichacrescenta que: "Orígenes deixa claro com estas palavras que se trata de uma iluminação vital e sapiencial, que atinge o homem todo, e não se trata penas de uma iluminação intelectual. (54)

FONTES: 1) Comment In Math XII, 15, PG, 13, 1131

2) Livro: Escritos Espirituais, volume 3, de Chiara Lubich, editora cidade nova, São Paulo, 1983, páginaas 157 e 158.

3) Livro: Jesus no meio, de Chiara Lubich, editora cidade nova, pág, 45.

Atanásio de Alexandria

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Atanásio de Alexandria
Iconografia de Atanásio de Alexandria.

Atanásio de Alexandria (c.293–2 de maiode373) foi um teólogo egípcio,Patriarca de Alexandriae um notável líder doséculo IV.Ele é lembrado por seu papel no conflito contra oArianismo[21]noPrimeiro Concílio de Niceia(325). Atanásio defendeu os cânones do Novo Testamento, incluindo todos os livros aceitos[21](as listas anteriores omitiam alguns livros) e sua relação com oPapa Júlio Ié um exemplo doprimado papal.[21]

Cirilo de Alexandria

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Cirilo de Alexandria

Cirilo de Alexandria (c.378-444) foi um teólogo ePatriarca de Alexandria.Cirilo escreveu extensivamente e foi um protagonista principal nas controvérsias cristológicas do século IV tardio e do início doséculo V.Ele foi uma figura central noPrimeiro Concílio de Éfesoem431.Cirilo é considerado tanto um dos Padres da Igreja Católica quanto umDoutor da Igreja Católica.Cirilo defendeu aunião perfeita entre as duas naturezas de Cristo,desenvolveu amariologia,e sua relação com oPapa Celestino Ié um exemplo doprimado papal.[22]Sua reputação no mundo cristão, tem resultado em seus títulos "Pilar da Fé" e "Selo de todos os Padres".[23]

João Crisóstomo

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:João Crisóstomo

João Crisóstomo (c.347-c.407),Patriarca de Constantinopla,é conhecido como umpregador,teólogoeliturgista.João é conhecido por ser contra o abuso da riqueza, pela defesa do auxílio aos pobres,[24]pelaveneração[25]e sua relação com oPapa Inocêncio Ié um exemplo doprimado papal.[26]Depois de sua morte (ou, segundo algumas fontes, durante a sua vida), foi lhe concedido o sobrenomegregoChrysostomos(transliteradocomo Crisóstomo), que significa "boca de ouro".[25]

Padres da Capadócia

[editar|editar código-fonte]

Os Pais ou Padres daCapadóciapromoveram a teologia cristã católica, e são muito respeitados nas igrejas ocidentais e orientais como santos. Eles viveram noséculo IV– de formamonástica,liderados pelaAbadessa e Santa Macrina, a Jovem,que forneceu um local central para seus irmãos estudarem e meditarem, e também para proporcionar um refúgio de paz para a sua mãe. Macrina promoveu a educação e o desenvolvimento de três homens que se tornaram bispos e são coletivamente designados os Padres da Capadócia;Basílio de Cesareia,Gregório de Níssa,ePedro de Sebaste.

Esses estudiosos, juntamente com um amigo próximo,Gregório Nazianzeno,fizeram contribuições importantes para a definição dogmática da Trindade finalizado noPrimeiro Concílio de Constantinoplaem381.[27]

Basílio de Cesareia

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Basílio de Cesareia

Basílio, o Grande (c.329–1 de janeirode379),[28]teólogoe bispo deCesareia,foi um importanteliturgista,ele também defendeu aveneração[29]e oprimado papal.[28]Através de seus exemplos e ensinamentos Basílio efetuou uma notável moderação nas práticas austeras que anteriormente eram característicos da vida monástica.[30]

Gregório de Níssa

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Gregório de Níssa

Gregório de Níssa (? – após 385 ou 386) foi teólogo e bispo de Níssa, defendendo oasceticismoe acastidade.[31]A maioria de seus escritos tratam dasSagradas Escrituras,que interpretava alegoricamente, inspirando-se em Orígenes.[31]

Pedro de Sebaste

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Pedro de Sebaste

Pedro de Sebaste (c.340 – 391) foi um teólogo e bispo deSebaste,assim como seus irmãos ele defendeu oasceticismoe acastidade.[32]

Gregório Nazianzeno

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Gregório Nazianzeno

Gregório Nazianzeno (330[33]– 25 de Janeiro de 389 ou 390), também conhecido como Gregório de Nazianzo ou Gregório, o Teólogo, foiPatriarca de Constantinoplae é considerado um dos mais notáveis padres da Igreja.[34]Inicialmente ele pertencia a umseitaherética e foi convertido ao catolicismo por sua esposa.[35]

Ele abordou sobre as responsabilidades dos funcionários da Igreja,[34]a natureza doEspírito Santo,[36]e antes de assumir seu episcopado, aceitou oprimado papal.[35]Ele também é umDoutor da Igreja.

Padres latinos

[editar|editar código-fonte]

Aqueles pais que escreveram emlatimsão chamados de Padres ou Pais latinos. Os Padres latinos mais famosos incluem Tertuliano (que posteriormente se converteu para oMontanismo),Cipriano de Cartago,Leão, o Grande,Gregório, o Grande,Agostinho de Hipona,Ambrósio de MilãoeJerônimo de Estridão.

Tertuliano

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Tertuliano

Quinto Setímio Florente Tertuliano (em latim:Quintus Septimius Florens Tertullianus;c.160 -c.225), se converteu ao cristianismo antes de 197, foi um escritor prolífico deapologética,obras teológicas e ascéticas.[37]Ele era filho de um centurião romano. Tertuliano era um advogado em Roma.[38]

Ele denunciou doutrinas cristãs que considerava heréticas. Tertuliano defendeu aSantíssima Trindade,desenvolveu amariologiae é homenageado como o “Pai da Igreja Latina”.[39]Após206ele se juntou aosmontanistas,uma seita acusada de herética que aceitava o seu rigorismo.[37]Algum tempo depois ele se separou dos montanistas e fundou umaseitade sua autoria. Os tertulianistas restantes foram reconciliados com aIgreja CatólicaporSanto Agostinho.[38]Ele demonstrou-se contra oprimado papaldefendido peloPapa Calixto I.[40]

Tertuliano considerava a Mulher "o portão do Diabo", "um templo construído sobre um esgoto" - a responsável do primeiro pecado, e da perdição humana, a primeira desertora da lei divina, a destruidora do Homem, ( "a imagem de Deus" ), aquela por causa de quem até "o Filho de Deus teve de morrer".[41][42]

Cipriano de Cartago

[editar|editar código-fonte]
Ver artigos principais:Cipriano de CartagoeCisma novaciano

Cipriano de Cartago(nascido Táscio Cecílio Cipriano;? - 14 de setembro de 258) foi bispo de Cartago e um importante escritor da Igreja noséculo III.Ele provavelmente nasceu no Norte daÁfrica,talvez em Cartago, onde recebeu uma excelente e clássica educação pagã. Após sua conversão ao cristianismo, tornou-se bispo (249) e, eventualmente, morreu comomártirem Cartago. Cipriano teve um papel importante no cisma provocado peloAntipapa Novaciano,demonstrando-se fiel aoPapa Cornélioe sugerindo oprimado papal.[43]Cipriano acreditava que os pecadores que mostrassem contrição e arrependimento verdadeiro podiam ter seus pecados perdoados. Ele convocou e dirigiu diversossínodos em Cartagopara tratar do assunto dorebatismodos heréticos (lapsi).[44]

Ambrósio de Milão

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Ambrósio de Milão

Santo Ambrósio (c.338-4 de abrilde397), foi um teólogo e bispo deMilãoque se tornou uma das figuras eclesiásticas mais influentes doséculo IV.Ele escreveu sobre ossacramentos,especialmente aconfissão,[45]aTrindade,asalvaçãopela fé eboas obras,[45]e se dedicou ao estudo damariologia.[46]

Jerónimo de Estridão

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Jerónimo de Estridão

São Jerónimo (c.347 – 30 de setembro de 420) é mais conhecido como o tradutor daBíbliadogrego antigoe dohebraicopara olatim,aVulgata,a pedido doPapa Dâmaso Ie auxiliado porSanta Paula,versão que permanece como um texto importante da liturgia e culto da Igreja Católica. Ele é considerado comoDoutor da Igreja. Jerónimo também foi umApologista cristão.Seus escritos são extensos[47]e trataram sobre aexegesee a mariologia.[48]

Agostinho de Hipona

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Agostinho de Hipona
Pintura de Santo Agostinho, Universidade do Texas, emAustin.

Agostinho de Hipona (13 de novembrode354-28 de agostode430),bispodeHipona,foi umfilósofoeteólogo.Agostinho é uma das figuras mais importantes docristianismo.Ele moldou o conceito depecado originale desenvolveu a crença da Igreja como a cidade espiritual de Deus (em um livro de mesmo nome), distinta da cidade material do homem.[49]Santo Agostinho também desenvolveu a teoria daPredestinação,que foi retomada noséculo XVI,pelo ex-mongeagostinianoMartinho Luteroe, posteriormente, porJoão Calvino,figuras importantíssimas naReforma Protestante.Agostinho também defendia oprimadoeinfalibilidade papais.[50]Seu pensamento influenciou profundamente a visão dohomem medieval.

Agostinho nasceu naArgélia,sua mãe era cristã,Santa Mônica.Ele foi educado no Norte daÁfricae resistiu às expectativas de sua mãe para se tornar cristão. Ele tomou uma concubina, e tornou-se umManiqueísta.Posteriormente ele se converteu ao catolicismo, tornou-se um bispo, e lutou contra as heresias, como oPelagianismo.Suas obras ainda são lidas em todo o mundo.

Leão, o Grande

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Leão, o Grande

Leão I, o Grande (c. 400 - 10 de novembro de 461) foipapade440a461.Ele nasceu naToscana.Leão defendeu categoricamente aunião perfeita entre as duas naturezas de Cristo,e oprimado papal.[51]Ele também é umDoutor da Igreja.

Gregório, o Grande

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Gregório, o Grande

Gregório I, o Grande (c.540 - 12 de março de 604) foipapade 590 até sua morte. Seus escritos e métodos teológicos seriam marcantes naIdade Média.Seu estilo de canto é denominado de “canto gregoriano”.Ele defendeu oprimado papal.[52]Gregório é o santo padroeiro dos músicos, cantores, estudantes e professores.[53]Ele também é umDoutor da Igreja.

Padres do Deserto

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Padres do Deserto

O Padres do Deserto foram clérigos monásticos que viveram no deserto egípcio, apesar de não terem escrito tanto, a sua influência também é grande. Padres do Deserto sãoAntônio, o Grandee SãoPacômio.

Antônio, o Grande

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Antão do Deserto

Antônio, o Grande (c.251_356), ou Antão, foi um teólogo e monge, um dos primeiros a viver no deserto, uma mudança geográfica que parece ter contribuído para a sua notoriedade.[54]É considerado o “Pai de Todos os Monges”. Defendeu um estilo de vida baseado noasceticismo,jejum,oração,castidadee ajuda aos pobres.[55]

Abba Pacômio

[editar|editar código-fonte]
Ver artigo principal:Pacômio

Abba Pacômio (c.292-348), também conhecido como Pacômio ou Pakhom, cujo nome significa "o falcão”, foi o fundador domonasticismocenobita.Ele nasceu emTebas,e, quando recrutado peloexército romano,recusou-se a servir e foi preso, sendo cuidado por cristãos. Quando libertado, foi convertido e batizado, passando a seguir uma vida asceta e a defender oasceticismo.

Ver também

[editar|editar código-fonte]

Referências

  1. ↑Fathers of the Church,New Advent, Catholic Encyclopedia.
  2. ↑Church Father (Christianity),Encyclopedia Britannicaonline.
  3. ↑«Patrística – Os Escritos dos Santos Padres da Igreja».Veritatis Splendor.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  4. ↑Pomazansky,ProtopresbíteroMichael (1984).Orthodox Dogmatic Theology.Platina, CA: Saint Herman of Alaska Brotherhood. p. 37
  5. ↑MATOS, Alderi Souza de (Org.) (2017).Pais Apostólicos.São Paulo: Mundo Cristão. p. 07
  6. ↑abcdeDurant, Will.Caesar and Christ.New York: Simon and Schuster. 1972
  7. ↑abcdeCross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005
  8. ↑Ver "Ignatius" inThe Westminster Dictionary of Church History,ed. Jerald Brauer (Philadelphia: Westminster, 1971) e David Hugh Farmer, "Ignatius of Antioch" inThe Oxford Dictionary of the Saints(Nova York: Oxford University Press, 1987).
  9. ↑EPISTLE OF IGNATIUS TO THE MAGNESIANS,chapter IX
  10. ↑«St. Polycarp».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  11. ↑Cave,Primitive Christianity: or the Religion of the Ancient Christians in the First Ages of the Gospel.1840, ed. revisada de H. Cary. Oxford, Londres, pp. 84-85).
  12. ↑Brown, Raymond E.An Introduction to the New Testament,p. 14.Anchor Bible;1ª ed. (13 de outubro de 1997).ISBN 978-0385247672.
  13. ↑ab«Clement of Alexandria».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  14. ↑George Sarton(1936). "The Unity and Diversity of the Mediterranean World",Osiris2,p. 406-463 [430].
  15. ↑About Caesarea
  16. ↑Bercot, David W.Dictionary of Early Christian Beliefs,p. 516. Hendrickson Publishers. 1998.ISBN 1565638700
  17. ↑MacGregor, Geddes.Reincarnation in Christianity(1978)
  18. ↑«Ante-Nicene Fathers/Volume IX/Origen on Matthew/Origen's Commentary on Matthew/Book XIII/Chapter 1 - Wikisource».Wikisource.19 de abril de 2009.Consultado em 30 de julho de 2009
  19. ↑The Anathemas Against Origen,Quinto Concílio Ecumênico(Schaff, Philip, "The Seven Ecumenical Councils",Nicene and Post-Nicene Fathers,série 2, vol. 14. Edimburgo: T&T Clark)
  20. ↑The Anathematisms of the Emperor Justinian Against Origen(Schaff,op. cit.)
  21. ↑abcEncyclopedia Americana,vol. 2Danbury, Connecticut:Grolier Incorporated, 1997.ISBN 0-7172-0129-5.
  22. ↑«St. Cyril of Alexandria».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  23. ↑Edward Gibbon.History of Decline and Fall of the Roman Empire(eminglês).4.[S.l.: s.n.]capítulo 47, parte 2
  24. ↑See Cajetan Baluffi,The Charity of the Church,trans. Denis Gargan (Dublin: M H Gill and Son, 1885), p. 39 and Alvin J. Schmidt,Under the Influence: How Christianity Transformed Civilization (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001), p. 152
  25. ↑ab«St. John Chrysostom».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  26. ↑«St. Gaudentius».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  27. ↑Meredith, Anthony (1995).The Cappadocians (p. 22.).Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminar Press. ISBN 0-8818141-112-4
  28. ↑ab«St. Basil the Great».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  29. ↑J. D. Mansi,Sacrorum Conciliorum nova et amplissima colectio.
  30. ↑Murphy, Margaret Gertrude (1930).St. Basil and Monasticism: Catholic University of America Series on Patristic Studies, Vol. XXV p. 94.Nova York: AMS Press.ISBN 0-404-04543-x
  31. ↑ab«St. Gregory of Nyssa».Catholic Encyclopedia.New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  32. ↑«St. Peter of Sebaste».Catholic Encyclopedia; New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  33. ↑Liturgy of the HoursVolume I, Proper of Saints, January 2.
  34. ↑abMcGuckin, John (2001)Saint Gregory of Nazianzus: An Intellectual Biography,Crestwood, NY, p. xxi e xxiv
  35. ↑ab«St. Gregory of Nazianzus».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  36. ↑For example, see Michael O'Carroll, "Gregory of Nazianzus" inTrinitas(Wilmington, DE: Michael Glazier, Inc, 1987).
  37. ↑abCross, F. L., ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press. 2005, articleTertullian
  38. ↑ab«Tertullian».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  39. ↑[1]Vincent of Lerins in 434AD,Commonitorium,17, describes Tertullian as 'first of us among the Latins' (Quasten IV, p.549)
  40. ↑«Pope Callistus I».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  41. ↑Ruthven, K. K (1990).«Feminist literary studies: An introduction»:83.ISBN978-0-521-39852-7
  42. ↑Tertullian (2018). «De Cultu Feminarum - Book I - Chap.1».Tertullian Complete Works.[S.l.]: Delphi Classics. pp. 714–715
  43. ↑«St. Cyprian of Carthage».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  44. ↑McBrien, Richard P. "Pope Cornelius, a reconciler, had a hard road." National Catholic Reporter 40.41 (24 de setembro de 2004): 19(1). General OneFile. Gale. Sacred Heart Prepatory (BAISL). 5 de dezembro de 2008 <http://find.galegroup.com/ips/start.do?prodId=IPS>.
  45. ↑ab«St. Ambrose».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  46. ↑Ambrose of Milan, De Spiritu Sancto, III, 11,79-80
  47. ↑Philip Schaff (ed.),Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church,Volume 3, Second Series, T. & T. Clark, 1991 P. 384.
  48. ↑«St. Jerome».Catholic Encyclopedia; New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  49. ↑Durant, Will (1992).Caesar and Christ: a History of Roman Civilization and of Christianity from Their Beginnings to A.D. 325.Nova York: MJF Books.ISBN 1567310141
  50. ↑«Letter 43 Chapter 9».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  51. ↑«Letter XIV».Catholic Encyclopedia;New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  52. ↑«Pope St. Gregory I ( "the Great" )».Catholic Encyclopedia; New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010
  53. ↑«St. Gregory the Great».Site da Igreja Católica Saint Charles Borromeo.Consultado em 14 de novembro de 2009
  54. ↑Dag Øistein Endsjø,Primordial landscapes, incorruptible bodies. Desert asceticism and the Christian appropriation of Greek ideas on geography, bodies, and immortality.New York: Peter Lang 2008.
  55. ↑«Pope St. Gregory I ( "the Great" )».Catholic Encyclopedia(em inglês). New Advent.Consultado em 22 de janeiro de 2010

Ligações externas

[editar|editar código-fonte]
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Padres_da_Igreja&oldid=68059830"