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Protoindo-europeus

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Paisagemestépica.Foi neste tipo de ambiente que viveu o povo protoindo-europeu.

Osprotoindo-europeussão os hipotéticos falantes dalíngua protoindo-europeia;um povo pré-histórico daIdade do Cobree do início daIdade do Bronze.

O que se sabe sobre estes povos deve-se principalmente à reconstrução linguística, a par de evidências materiaisarqueológicasearqueogenéticas.A reconstrução linguística está repleta de incertezas significativas com margem para a especulação. De acordo com alguns arqueólogos, os falantes de protoindo-europeu não podem ser considerados como sendo um povo ou tribo, única e identificável, mas antes um grupo impreciso de populações ancestrais ainda parcialmente pré-históricas, distintas dos indo-europeus daIdade do Bronze.Este ponto de vista é defendido especialmente pelos arqueólogos que postulam uma terra natal original de vasta extensão e de imensa profundidade temporal. Todavia este ponto de vista não é compartilhado pelos linguistas, devido às protolínguas, geralmente, ocuparem áreas geográficas pequenas num horizonte temporal limitado, e serem faladas por comunidades muito próximas, como pequenas tribos.

Os protoindo-europeus terão vivido, provavelmente, durante o final doNeolítico,ou à volta do quarto milênio Antes de Cristo. Uma corrente académica predominante localiza-os na região entre a floresta e a estepe, imediatamente a norte do extremo oeste daestepe pônticanaEuropa Oriental.Alguns arqueólogos posicionam estes povos ainda mais no passado, no Neolítico médio (5500 a 4500 Antes de Cristo) ou até mesmo no começo do Neolítico (7500 a 5500 Antes de Cristo) e sugerem hipóteses alternativas de localização.

No final do terceiro milênio Antes de Cristo, desdobramentos dos protoindo-europeus alcançaram aAnatólia,aGrécia,aEuropa Ocidental,aÁsia Centrale o sul daSibéria.[1]

Cultura

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Ver artigos principais:Religião protoindo-europeiaeSociedade protoindo-europeia

As características seguintes dos protoindo-europeus e de seu meio ambiente merecem ampla concordância, mas são ainda hipotéticas, devido à sua natureza reconstruída. Alguns dos fatos básicos são:

  • Criação de gado e animais,incluindo gado,cavalose cães domesticados.[2]
  • Agricultura e cultivo de cereais, incluindo tecnologia geralmente relacionada com as comunidades agrícolas do final do Neolítico, tal como o arado (*h2erh3trom).[3]
  • Clima com neve no inverno[4].
  • Transporte por ou através da água.[2]
  • Arodasólida,[2]usada emcarroças,mas não ainda embigascom rodas raiadas.[5]
  • Culto a um deus do céu,[3]*dyeus ph2tēr(literalmente "pai céu"; >grego antigoΖευς (πατηρ) / Zeus (patēr);*dieu-ph2tēr>latimJupiter;ilírioDeipaturos)[6][7]
  • Poesiaépicaoral ou canções que usavam frases regulares comofama imperecíveloumar de vinho negro.[2]
  • Um sistema de parentesco patrilinear baseado no parentesco entre os homens.[2]

Os protoindo-europeus eram uma sociedade patrilinear, possivelmente semi-nómada, vivendo sobretudo da agricultura e, parcialmente, da pecuária, sobretudo gado eovelhas.Tinham cavalos domesticados –*eḱwos(cf. latimequus). Avaca(*gwous) desempenhava um importante papel na religião e na mitologia, assim como na vida diária. A riqueza de um homem seria medida pela quantidade de seus animais,*peḱus(cf. inglêsfee,latimpecunia).

Praticavam umareligiãopoliteístacentralizada emritossacrificiais,provavelmente administrada por uma casta sacerdotal.Eram enterrados (Sepultamentos)emtúmulosoutumbasaplicam-se à cultura kurgan, de acordo com a versão original dahipótese Kurgan,mas não àcultura Sredny Stoganterior ou àcultura da cerâmica cordadacontemporânea, ambas também geralmente associadas aos protoindo-europeus. Os líderes importantes seriam sepultados com seus pertences em kurgans (montes funerários), e possivelmente também com os membros das suas famílias ou esposas.

Muitas sociedades indo-europeias conhecem uma divisão tríplice desacerdotes,uma classeguerreirae uma classe decamponesesou lavradores. Tal divisão é sugerida para a sociedade protoindo-europeia porGeorges Dumézil.

Se havia uma classe separada de guerreiros era, provavelmente, constituída por jovens homens, solteiros. Seguiriam um código guerreiro separado, inaceitável na sociedade fora de seu grupo. Vestígios de ritos deiniciaçãoem várias sociedades indo-europeias sugerem que este grupo se identificava comlobosoucães.

Quanto à tecnologia, a reconstrução indica uma cultura entre o final do Neolítico e o começo daIdade do Bronze,com ferramentas e armas, muito provavelmente de "bronze natural" (por exemplo, feitas de ligas de cobre enriquecidas em silicone ou arsênico).Prataeouroeram conhecidos, mas não a fundição de prata (o protoindo-europeu não tem palavra para chumbo, necessário para a fundição da prata), sugerindo que a prata era importada. As ovelhas eram criadas para lã, e os têxteis eram tecidos. A roda era conhecida, certamente usada em carros de boi.

História da pesquisa

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Tem havido muitas tentativas para definir que culturas pré-históricas particulares podem ser identificadas com os povos falantes de protoindo-europeu, mas todas são especulativas. Todas as tentativas para identificar um povo atual com uma língua não atestada dependem da reconstrução sonora dessa língua, o que permite a identificação de conceitos culturais e de fatores ambientais que podem ser associados com culturas particulares (tais como o uso de metais, agricultura versus pastoralismo, plantas e animais geograficamente características, etc.).

Os estudiosos do século XIX que primeiro cuidaram da questão da terra natal original dos indo-europeus (também chamada deUrheimat,termoalemãopara "terra natal original" ) estavam essencialmente confinados à evidência linguística. Uma localização aproximada foi tentada pela reconstrução de nomes de plantas e animais (dando grande importância àfaiae aosalmão), assim como à cultura e à tecnologia (uma cultura da Idade do Bronze centralizada na criação de animais e tendo domesticado o cavalo). as opiniões eruditas se tornaram basicamente divididas entre a hipótese europeia, postulando uma migração da Europa para a Ásia, e uma hipótese asiática, sustentando que a migração ocorreu na direção oposta.

No começo do século XX, o racismo científico, a questão foi associada à expansão de uma suposta "raça ariana".A questão é ainda controversa em alguns opiniões sobre nacionalismo étnico.

Uma série de importantes avanços ocorreu na década de 1970 devido à convergência de vários fatores. Primeiro, o método de datação por radiocarbono, inventado em 1949, tornou-se, no começo da década de 1970, suficientemente barato para ser aplicado em grande escala. Através dadendrocronologia(datação pelos anéis dos troncos de árvores), as datas obtidas pelo radiocarbono puderam ser calibradas a um grau de acuidade muito elevado. E finalmente, antes da década de 1970, partes da Europa Oriental e da Ásia Central tinham estado fora dos limites dos pesquisadores ocidentais, enquanto arqueólogos não-ocidentais não tinham acesso às publicações de seus colegas ocidentais. Este problema foi parcialmente resolvido pelo trabalho pioneiro deMarija Gimbutas,auxiliada porColin Renfrew,que organizou expedições e e melhorou a colaboração acadêmica entre os pesquisadores ocidentais e os não-ocidentais.

Ahipótese Kurgan,atualmente a teoria mais amplamente aceita, é baseada em evidências linguísticas, arqueológicas e genéticas, mas não é universalmente aceita.[8][9]Ela sugere a origem dos protoindo-europeus naestepe pôntica,durante oCalcolítico.Uma minoria de pesquisadores prefere a hipótese anatólica, que sugere a origem naAnatóliadurante o Neolítico. Outras teorias (hipótese armênia, teoria da saída da Índia, teoria da continuidade paleolítica) têm apenas apoio científico marginal.

Hipóteses Urheimat

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Esquema das migrações indo-européias de aproximadamente 4000 a.C. a 1000 a.C. de acordo com ahipótese Kurgan.A região púrpura corresponde à presumidaUrheimat(cultura Samara,cultura Sredny Stog). A região em vermelho corresponde à área que deve ter sido colonizada por povos falantes de indo-europeu depois de aproximadamente 2500 a.C.; e a região em laranja até 1000 a.C.

Várias ideias foram propostas quanto à localização dos primeiros falantes de protoindo-europeu, poucas das quais sobreviveram ao escrutínio dos acadêmicos especialistas nos estudos indo-europeus suficientemente bem para serem incluídas no debate académico moderno.[10]Abaixo estão resumidas as três que ainda restam.

No século XX,Marija Gimbutascriou ahipótese Kurgan.O nome foi retirado doskurgans(montes funerários) das estepes eurasianas. A hipótese sugere que os indo-europeus eram uma tribonômadedaestepe pôntica(atualmente o leste daUcrâniae o sul daRússia) que se expandiu em várias ondas durante o 3º milênio AEC. Sua expansão coincidiu com a domesticação docavalo.Deixando sinais arqueológicos de sua presença, eles subjugaram os pacíficos agricultores neolíticos europeus dacivilização da Europa Antigade Gimbutas. Conforme as crenças de Gimbutas se desenvolveram, ela colocou ênfase crescente na natureza patriarcal e patrilinear da cultura invasora, nitidamente contrastando-a com a supostamente igualitária, se não matrilinear, cultura dos invadidos, a um ponto de formular essencialmente uma arqueologia feminista. Uma forma modificada da teoria de Gimbutas, proposta por James Patrick Mallory, data as migrações um pouco antes de 3500 AEC e insiste menos na natureza violenta ou quase militar da invasão, sendo este o ponto de vista mais apoiado do Urheimat protoindo-europeu.

A hipótese anatólica sugere que as línguas indo-europeias se disseminaram pacificamente para daÁsia Menorpara a Europa a partir de 7000 AEC com oavanço da agricultura(onda de avanço). O principal propagador desta teoria éColin Renfrew.A cultura dos indo-europeus como deduzida pela reconstrução linguística contradiz esta teoria, visto que as culturas neolíticas não tinham cavalos, nem a roda e nem os metais, termos esses todos seguramente reconstruídos para o protoindo-europeu. Renfrew rejeita esse argumento, comparando tais reconstruções à presença da palavra "café" em todas as modernas línguas romances não necessariamente implica que os antigos romanos também a tivessem. Outro contra-argumento é o fato de se saber que a antiga Anatólia antes era habitada por povos não indo-europeus, especialmentehatitas,cálibese outros; apesar de isso não eliminar a possibilidade de que os primeiros falantes de indo-europeu também pudessem ter vivido lá.

Usandomodelos estocásticosde evolução de palavras para estudar a presença ou ausência de diferentes palavras nas línguas indo-europeias, Gray e Atkinson sugerem que a origem dos indo-europeus retrocede há 8500 anos, a primeira divisão sendo ohitita,apoiando a hipótese indo-hitita. Eles tentam evitar um dos problemas associados com a tradicionalglotocronologia- o empréstimo linguístico. Porém, eles herdam os principais problemas da glotocronologia, incluindo a falta de provas de que as línguas tenham uma taxa fixa de reposição léxica. Seus cálculos se baiseiam inteiramente naslista de Swadesh,e enquanto os resultados são bastante robustos para os ramos bem atestados, seu cálculo crucial para a idade do hitita se baseia em 200 palavras da lista de Swadesh de uma única língua.[11]Um artigo mais recente analisando principalmente 24 línguas antigas, incluindo trêslínguas anatólias,produziu as mesmas etimativas de tempo e a separação anatólica como a mais antiga.[12]Todavia, suas afirmações são ainda controversas e linguistas mais tradicionais consideram estes métodos pouco acurados para provar a hipótese anatólica.[13]

A hipótese armênia é baseada na teoria glotal e sugere que a língua protoindo-europeia foi falada durante o 4º milênio AEC noplanalto Armênio.É um modelo indo-hitita e não inclui as línguas anatólias em seu cenário. As peculiaridades fonológicas do protoindo-europeu propostas na teoria glotal seriam as melhores preservadas noarmênioe naslínguas germânicas,com o armênio assumindo a função do dialeto que permaneceuin situ,implicando ser particularmente arcaico apesar de sua comprovação tardia. Oprotogregoseria praticamente equivalente aogrego micênicoe dataria do século XVII AEC, intimamente associando a migração grega para a Grécia com a migração indo-ariana para a Índia aproximadamente na mesma época. A hipótese armênia sugere uma possível data mais recente para os protoindo-europeus (sem os anatólios), um milênio depois da predominante hipótese Kurgan. assim, ela figura como uma opositora da hipótese anatólica, apesar da proximidade geográfica da respectivaUrheimatensugerida, divergindo do quadro temporal sugerido pela hipótese anatólica por três milênios.[14]

Genética

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Três estudos genéticos recentes, de 2015, deram apoio à teoria deMarija Gimbutasde que a difusão das línguas indo-europeias teria se dado a partir das estepes russas (hipótese Kurgan). De acordo com esses estudos, o Haplogrupo R1b (ADN-Y) e oHaplogrupo R1a (ADN-Y)- hoje os mais comuns na Europa e sendo o R1a frequente também no subcontinente indiano - teriam se difundido, a partir das estepes russas, junto com as línguas indo-europeias; tendo sido detectado, também, um componente autossômico presente nos europeus de hoje que não estava presente nos europeus doNeolítico,e que teria sido introduzido a partir das estepes, junto com as linhagens paternas (haplogrupo paterno) R1b e R1a, assim como com as línguas indo-europeias.[15][16][17]

O surgimento daarqueogenéticaevidencia que o uso da análise genética para traçar padrões de migração também adicionou novos elementos ao quebra-cabeça das origens. Em termos de genética, o subclado R1a1a (R-M17 ou R-M198) é o mais habitualmente associado com os falantes de indo-europeu. A maioria das discussões aparentemente das origens doR1aé, na verdade, sobre as origens do subclado dominante R1a1a (R-M17 ou R-M198). Dados até aqui coligidos indicam que há duas áreas amplamente separadas de alta frequência, uma naEuropa Oriental,em torno daPolôniae do centrorusso,e outro nosul da Ásiaem torno donorte da Índia.As possíveis razões históricas e pré-históricas para isto são o assunto de contínuas discussões e atenção entre geneticistas populacionais e genealogistas genéticos, e são também consideradas como sendo de potencial interesse para linguistas e arqueólogos.

De restos de 10 humanos do sexo masculino encontrados no horizonte Andronovo da região de Krasnoyarsk, 9 possuíam o haplogrupo do cromossomo Y R1a e um o haplogrupo C (xC3). Haplogrupos mtDNA de 9 indivíduos identificados no mesmo horizonte Andronovo e região eram os seguintes: U4 (2 indivíduos), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H e K2b.

90% dos haplogrupos mtDNA do período da Idade do Bronze eram de origem eurasiana ocidental e o estudo determinou que pelo menos 60% de todos os indivíduos (26 das amostras de restos humanos das Idades do Bronze e do Ferro do estudo que poderiam ser testadas) tinham cabelos claros e olhos azuis ou verdes.[18]

Um estudo de 2004 também estabeleceu que durante o período da Idade do Bronze e do Ferro, a maioria da população doCazaquistão(parte da cultura Andronovo durante a Idade do Bronze) era de origem eurasiana ocidental (com haplogrupos mtDNA tais como U, H, HV, T, I e W), e que antes dos séculos XIII-VII AEC, todas as amostras do Cazaquistão pertenciam a linhagens europeias.[19]

Luigi Luca Cavalli-Sforzae Alberto Piazza argumentam que Renfrew e Gimbutas reforçam em vez de contradizer um ao outro.Cavalli-Sforza (2000)afirma que "Está claro que, geneticamente falando, povos da estepe Kurgan descendiam pelo menos em parte de povos do Oriente Médio Neolítico que imigraram para lá a partir da Turquia". Piazza & Cavalli-Sforza (2006) afirmam que:

se as expansões começaram há 9.500 anos a partir da Anatólia e há 6.000 anos a partir da região da cultura Yamna, então um período de 3.500 anos decorreu durante sua migração para a regiãoVolga-Dona partir da Anatólia, provavelmente através dosBálcãs.Lá, uma nova cultura principlamente pastoril se desenvolveu sob o estímulo de um meio ambiente desfavorável à agricultura padrão, mas oferecendo novas possibilidades atrativas. Então, nossa hipótese é que as línguas indo-europeias derivam de uma expansão secundária a partir da região da cultura Yamna depois que agricultores neolíticos, possivelmente vindos da Anatólia e lá estabelecidos, desenvolveram o nomadismo pastoril.

O genenticista e antropólogo norte-americano Spencer Wells sugere em um estudo (2001) que a origem, distribuição e idade dohaplótipoR1a1indicam uma migração antiga, possivelmente correspondendo à sua disseminação pelo povo da cultura Kurgan na sua expansão através da estepe eurasiana por volta de 3000 AEC. Sobre a proposta de seu professor Cavalli-Sforza, Wells (2002) afirma que "não há nada para contradizer este modelo, embora tampouco os padrões genéticos forneçam claro apoio", e em vez disso argumenta que a evidência é mais forte para o modelo de Gimbutas:

Enquanto nós vemos evidências substanciais arqueológicas e genéticas para uma migração indo-europeia se originando no sul das estepes russas, há pouca evidência para uma migração do Oriente Médio para a Europa similarmente grandiosa. Uma possibilidade é que, com uma migração muito mais antiga (8.000 anos em vez de 4.000), os sinais genéticos carregados pelos agricultores falantes de indo-europeu podem simplesmente ter se dispersado ao longo dos anos. Há claramentecertaevidência para uma migração a partir do Oriente Médio, como Cavalli-Sforza e colegas mostraram, mas o sinal não é forte o bastante para nós traçarmos a distribuição das línguas neolíticas para toda a Europa falante de indo-europeu.

Acredita-se que ohaplogrupo do cromossomo Y humanoR1a1tenha rido origem nas estepes eurasianas ao norte domar Negroe domar Cáspio,e está associado à cultura Kurgan, ou o "vale do Indo"[20]das línguas indo-europeias, assim como com a cultura Ahrensburg pós-glacial, sugerida como tendo espalhado o haplogrupo originalmente.[21]Alternativamente, sugere-se que o R1a chegou ao sul da Escandinávia durante a época dacultura da cerâmica cordada.[22]As mutações que caracterizam o haplogrupo R1a ocorreram há aproximadamente 10.000 anos. A sua mutação definitiva (M17) ocorreu entre 10.000 e 14.000 anos atrás. Ornella Semino et al. propõe uma disseminação pós-glacial do haplogrupo R1a1, a partir do norte do mar Negro durante o período do último máximo glacial, subsequentementeampliadapela expansão da cultura Kurgan para a Europa e para oeste.[23]

Ver também

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Notas

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  1. ↑Mallory, J. P.;Adams, Douglas Q. (1997).Encyclopedia of Indo-European culture.[S.l.]: Taylor & Francis. pp. 4–6.ISBN978-1-884964-98-5.Consultado em 24 de março de 2012
  2. ↑abcdeCalvert Watkins.«Indo-European and the Indo-Europeans. The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. 2000»(PDF).Consultado em 9 de julho de 2012
  3. ↑abThe Oxford Companion to Archaeology – Edited by Brian M. Fagan, Oxford University Press, 1996,ISBN 0-19-507618-4,p 347 – J.P. Mallory
  4. ↑"The Indo-Europeans knew snow in their homeland; the wordsneigwh-is nearly ubiquitous. "The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. 2000
  5. ↑The Oxford introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European world – J. P. Mallory, Douglas Q. Adams, Oxford University Press, 2006,ISBN 0-19-929668-5,p249
  6. ↑"Porém, para a sociedade falante de indoeuropeu, podemos reconstruir com segurança a palavra para" deus ",*deiw-os,e o nome de duas palavras para a principal deidade do panteão,*dyeu-pəter-(latim "Iūpiter", Grego "Zeus patēr", Sânscrito "Dyauṣ pitar"e luviano" Tatis Tiwaz ")."The American Heritage Dictionary of the English Language, Fourth Edition. 2000
  7. ↑http://books.google.com/books?id=YvzCBBTqyzUC&pg=PA89&dq=%22Zeus+Pater%22+Illyrian&hl=en&ei=F12PTsOHEIP6sgaY__zpDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q=%22Zeus%20Pater%22%20Illyrian&f=false
  8. ↑Underhill, Peter A.,; et al. (2010).«Separating the post-Glacial coancestry of European and Asian Y chromosomes within haplogroup R1a».European Journal of Human Genetics.18(4): 479–84.PMC2987245Acessível livremente.PMID19888303.doi:10.1038/ejhg.2009.194
  9. ↑Sahoo, Sanghamitra,; et al. (janeiro de 2006).«A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic diffusion scenarios».Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States.103(4): 843–48.PMC1347984Acessível livremente.PMID16415161.doi:10.1073/pnas.0507714103
  10. ↑JP Mallory,In Search of the Indo-Europeans,2nd edn (1991)
  11. ↑Gray and Atkinson, Language-tree divergence times support the Anatolian theory of Indo-European origin,Naturevol. 426 (2003), pp. 435–9.
  12. ↑Atkinson,et al.,From Words to Dates: Water into wine, mathemagic or phylogenetic inference?Transactions of the Philological Society,vol. 103, no.2 (2005), pp. 193–219.
  13. ↑Häkkinen, Jaakko 2012: Problems in the method and interpretations of the computational phylogenetics based on linguistic data - An example of wishful thinking: Bouckaert et al. 2012.http://www.mv.helsinki.fi/home/jphakkin/Problems_of_phylogenetics.pdf
  14. ↑T. V. Gamkrelidze and V. V. Ivanov, The Early History of Indo-European Languages,Scientific American(March 1990); I.M. Diakonoff,The Prehistory of the Armenian People(1984).
  15. ↑Haak; et al. (2015).«Migração em massa da estepe é fonte das línguas indo-europeias na Europa»(pdf)(em inglês). 172 páginas.Consultado em 6 de novembro de 2015
  16. ↑Allentoft; et al. (2015).«Genética de populações da Eurásia à época da Idade do Bronze»(pdf)(em inglês). 2015. 167 páginas.Consultado em 6 de novembro de 2015
  17. ↑Mathieson; et al. (2015).«8000 anos de seleção natural na Europa»(pdf)(em inglês). 167 páginas.Consultado em 6 de novembro de 2015
  18. ↑[1]C. Keyser et al. 2009. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people. Human Genetics.
  19. ↑[2]C. Lalueza-Fox et al. 2004.Unravelling migrations in the steppe: mitochondrial DNA sequences from ancient central Asians
  20. ↑«ISOGG 2010 Y-DNA Haplogroup R».Isogg.org.Consultado em 23 de junho de 2010
  21. ↑Passarino, G; Cavalleri GL, Lin AA, Cavalli-Sforza LL, Borresen-Dale AL, Underhill PA (2002).«Different genetic components in the Norwegian population revealed by the analysis of mtDNA and Y chromosome polymorphisms».Eur. J. Hum. Genet.10(9): 521–9.PMID12173029.doi:10.1038/sj.ejhg.5200834
  22. ↑Dupuy, B. et al. 2006.Geographical heterogeneity of Y-chromosomal lineages in Norway.Forensic Science International.164: 10–19.
  23. ↑«Cópia arquivada»(PDF).Consultado em 19 de outubro de 2012.Arquivado dooriginal(PDF)em 25 de novembro de 2003

Ligações externas

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Leitura complementar

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