Adocionismo

OAdocionismo,algumas vezes chamado demonarquianismo dinâmico,é uma visão teológicanão trinitáriadocristianismo primitivo,que professa queJesusnasceu humano, tornando-se posteriormente divino por ocasião do seubatismo,ponto em que foiadotadocomo filho de Deus.

Descrição[editar|editar código-fonte]

Esta é uma das duas manifestações domonarquianismo;a outra é omodalismo(sabelianismo), que trata o "Pai" e o "Filho" como dois modos de uma mesma divindade. O adocionismo entende que Cristo, como Deus, foi feitoFilho de Deuspela geração e pela natureza, mas Cristo, como homem, é o Filho de Deus apenas pela adoção egraça,dispensada no momento de seu batismo.

Desse modo, nega apreexistência de Cristoe, embora afirme explicitamente sua divindade subsequente aos eventos de sua vida, muitostrinitaristasclássicos afirmam que a doutrina a nega implicitamente ao negar a constanteunião hipostáticadoLogoseterno com a natureza humana de Jesus^[1].

No adocionismo, Jesus é atualmente divino, circunstância que ocorre desde sua adoção, embora ele não seja igual ao Pai, pois "meu Pai é maior do que eu" (João 14,28)^[2]e, como tal, é uma espécie desubordinacionismo.Muitas adocionistas negavam onascimento virginal de Jesus.

Havia, ao menos, duas concepções mais ou menos semelhantes (não necessariamente opostas) as quais devem emanar do seguinte:

No pensamentojudeu,oMessiasé um ser humano eleito por Deus para levar adiante sua obra: tomar oshebreus(um povo até então derrotado várias vezes por inimigos poderosos) e elevá-los por sobre todas as nações em uma espetacular inversão dahistória.Neste sentido, o Messias não é um Filho de Deus.
Na tradiçãogregaexistiamheróiselevados à condição divina depois de extraordinárias proezas ou façanhas, por meio daapoteose.O mais importante exemplo disto éHéracles,que depois de ser queimado vivo, é tomado por seu pai,Zeus,para governar ao seu lado. Devido ao predomínio doImpério Romano,cuja orientação cultural era predominantemente grega na época dos primeiros cristãos, é altamente provável que este exemplo estivera ao seu alcance.

Ao mesmo tempo, o adocionismo era psicologicamente interessante para os mesmos cristãos, já que estes eram uma comunidade pobre e atrasada, sendo fácil identificar-se com um herói como Jesus, ser humano qualquer que é eleito ( "adotado" ) por Deus, e que dava esperanças de salvação aos próprios cristãos, tão humildes diante de Deus quanto seu herói máximo.

Um dos adocionistas mais famosos foiTeódoto,natural deBizâncio,e que levou esta doutrina aRomano ano de190.Também durante oséculo II,Paulo de Samósatae os seguidores domonarquianismoexpressaram visões semelhantes. A crença foi declaradaheréticapeloPapa Vítor I.

Acredita-se que osebionistastambém fossem adocionistas.

Adocionismo espanhol[editar|editar código-fonte]

No final doséculo VIII,surgiu na Espanha, uma segundo onda de adocionismo, liderada porElipando,Arcebispo deToledo;e Félix, Bispo deUrgel,que vivia nas planícies do sopé dosPirenéus.O adocionismo hispânico declarava que Cristo como filho de Deus era gerado, mas como humano ele seria adotado.

Alcuíno,líder intelectual da corte deCarlos Magnofoi chamado a refutar ambos os bispos. Contra Félix, ele escreveu:

“

Como onestorianismoimpiedosamente dividiu Cristo em duas pessoas por causa das duas naturezas, o vosso desconhecimento temerariamente dividiu-O em dois filhos, um natural e um adotivo.

”

O monge espanholBeato de Liébana,junto o bispoEtério de Osma,combateram o adocionismo, fortemente defendido por Elipando. O credo foi condenado peloSegundo Concílio Ecumênico,emNiceia(em787). Nos anos794e799,os papasAdriano IeLeão III,condenaram o adocionismo como heresia nossínodosdeFrancoforteeRoma,respectivamente.

Neo-adocionismo[editar|editar código-fonte]

Uma terceira onda se deu com o "Neo-adocionismo" dePedro Abelardo,noséculo XII.Posteriormente, vários modificaram as teses adocionistas noséculo XIV.João Duns Escoto(1300) eDurando de Saint-Pourçain(1320) admitiram o termoFilius adoptivus,num sentido qualificado. Em mais recentes tempos, oJesuítaVasquez e os luteranos G. Calisto e Walch, defenderam os adocionistas como essencialmente ortodoxos.

Psilantropismo[editar|editar código-fonte]

Psilantropismo foi um termo utilizado nacristologiadoséculo XIXe que se sobrepõe ao conceito anterior do adocionismo, acreditando que Jesus era meramente humano e filho deJosé^[3].

Ver também[editar|editar código-fonte]

Referências

↑Justo L. González, "Essential Theological Terms", p 139 (Westminster John Knox Press, 2005)
↑Ed Hindson, Ergun Caner (editors), "The Popular Encyclopedia of Apologetics: Surveying the Evidence for the Truth of Christianity", p 16 (Harvest House Publishers, 2008).
↑Coleridge "I was a psilanthropist, one of those who believe our Lord to have been the real son of Joseph." 1817 Biog. Lit. i 168, in Cyclopædia of Biblical, theological, and ecclesiastical literature, Volume 2 By John McClintock, James Strong 1894 p404