Tomé, o Apóstolo

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Tomé, o Apóstolo
Tomé, o Apóstolo São Tomé o Apóstolo,Diego Velázquez
Apóstolo,Mártire Dídimo
Nascimento	? Galileia,naPalestina
Morte	c.72 próximo aMadras(Índia)
Veneração por	Igreja Católica,Igreja Ortodoxa,Igreja Anglicanae algumasIgrejas Protestantes
Principaltemplo	Basílica de São Tomé(emChennai,naÍndia)
Festa litúrgica	3 de julho 21 de dezembro(até 1925)
Atribuições	Gêmeos,seu dedo sobre as Chagas,lança(pelomartírio),esquadro(por sua profissão comopedreiro), vendas (por sua falta de fé).
Padroeiro	dosarquitetos,pedreiros,cegos (da fé), dosjuízes,geógrafos,geólogos,geometristase daÍndia,entre outros
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Tomé, São ToméApóstolo,também conhecido comoSão Tomásou, em grego,Dídimo,foi um dos dozeapóstolosoriginalmente escolhidos porJesus,segundo osEvangelhos sinóticos(Mateus 10:3,Marcos 3:18,Lucas 6:15) e osAtos dos apóstolos,havendo pouco registro além.

Nome e identidade

Algunsteólogostêm mantido discordâncias a respeito da verdadeira identidade de São Tomé.ToméouTomásnão era propriamente umprenome,mas sim a palavra equivalente agêmeo,vindo doaramaicoTau'ma(תום), e posteriormente traduzida para ogregoDídimo(Didymus). Essa palavra aparece composta com o prenomeJudasnalguns trechos bíblicos. Muito se discute de quem esseJudas Toméseria irmão gêmeo. Outros, inclusive, acreditam se tratar deJudas Tadeu,irmão deTiago Menor,tendo-se confundido-o com uma terceira pessoa apenas porque seu nome teria aparecido com aalcunhaGêmeoalgumas vezes em vez deTadeu.Essa suspeita é reforçada por não haver um consenso histórico sobre quem seriam verdadeiramente os dozeapóstolos,havendo indicativos noNovo Testamentosobre outros possíveis seguidores escolhidos por Jesus para ser um dos doze.

Fato é que atradição católicaeortodoxa,bem como fortíssimos indícios indianos dos católicos nativos deMalabar,apoiam a existência desteapóstolo,sua missão evangelizadora e seumartírio.De fato, noséculo XVIos portugueses que chegaram à região disseram ter descoberto acriptado santo, suasrelíquiase, inclusive, um pedaço de uma das lanças com as quais fora morto com o sangue ainda coagulado. Acrescente-se a isto que todos os antigosmartirológiosmencionam a ida de São Tomé àÍndia,sua pregação e seumartírio,transpassado por lanças empunhadas porhindus.^{[carece de fontes]}

O Santo apostólicamente hoje reconhecido pela igreja, já foi alvo também e objeto de 'más especulações', e alguns ultrajes formais. Por tempos, era referido como um santo 'incrédulo', já que relata a sua narrativa histórica no contexto cristão, que "arrependeu-se amargamente e chorou, ao conferir com seus próprios olhos, as chagas abertas de Cristo".

Por isto, era tatado como "O Santo Incrédulo do Senhor", ou, "Aquele que necessitava" Ver para Crer ".

Tal ato, era inaceitável por muitos ortodóxicos e pelas igrejas contextuantes da época, porém, como relatam os evangelhos, foi Cristo quem o escolheu, e o chamou de Apóstolo.

Outros rumores, tratam também esta questão da 'incredulidade' do santo, como um caso em que o santo provavelmente, estaria sendo alvo, 'obcecado' e 'persuadido' por espíritos das trevas (que não provinham de Deus), e que o cercavam, torturavam e o cegavam, cotidianamente, reduzindo sua fé, tanto que, muito provavelmente por esta razão, Cristo após ressuscitado, apareceu-lhe, e concedeu-lhe a "graça" de "crer", consolando-o ao lhe dizer: "Pois, são Bem-aventurados os que creram, sem ter visto!"

Diz-se que deste instante, São Tomé passou a crer, e não duvidou mais.

Daí também a importância em buscarmos enxergar bem as situações, perto ou longe, e o êxito em conceituar a advertência cristã que diz: "Quem tem olhos para ver, veja!".

Um fato recente e muito curioso também, foi quando após otsunamide dezembro de2004que devastou toda aquela região: o templo que guarda suas supostasrelíquiasficou imune às ondas gigantescas que destruíram todas as construções adjacentes, tendo permanecido intacto. Uma antigatradiçãoafirmava que um poste fixado peloapóstololimitaria até o fim dos tempos as águas, que jamais o ultrapassariam. Este poste existe até os dias atuais e se localiza exatamente na porta principal da igreja que guarda suas supostas relíquias. Isto deixou os sacerdoteshindusdesconcertados e os mesmos prometeram não mais perseguir e discriminar oscristãosdaquelas plagas.^{[carece de fontes]}

Outros nomes

OEvangelho de Tomépresente nabiblioteca de Nag Hammadiassim se inicia:Esses são os ditos secretos que o Jesus vivo disse e Judas Tomé Dídimo registrou.Tradiçõessíriastambém alegam que o nome completo do apóstolo era Judas Tomé, ouJudeTomé. Alguns dizem ter visto nosAtos de Tomé(escrito na Síria oriental entre os séculos II e III) uma identificação de São Tomé com o apóstoloJudas Tadeu,irmão de Tiago. No entanto, a primeira frase desse Atos segue os Evangelhos e osAtos dos Apóstolos,distinguindo os apóstolos Judas Tomé e Judas Tadeu.

Poucos textos determinam o irmão gêmeo de Tomé, apesar de que, noLivro de Tomé o Adversário,parte dosmanuscritos de Nag Hammadi,identifica-se Jesus como seu irmão:Agora, haja visto que foi dito ser tu meu gêmeo e verdadeiro companheiro, examina-te a ti mesmo.

Tomé nos Evangelhos

No Evangelho de João

São Tomé aparece numas poucas passagens noEvangelho de João.EmJoão 11:16,quandoLázaro morre,os discípulos resistem à decisão de Jesus para que retornem àJudeia,onde osjudeustentaram apedrejar Jesus. O Mestre está determinado, mas é Tomé que toma a palavra final:"Vamos todos, pois poderemos morrer com Ele".Alguns interpretam isso como uma antecipação ao conceito teológicopaulinistade"morrer com Cristo".

Ele também fala naÚltima Ceia,emJoão 14:5.Jesus assegura, a seus discípulos, que eles sabem aonde ele irá, mas Tomé protesta que eles não sabem de fato. Jesus retruca a ele aos pedidos deFilipecom uma complexa exposição de seu relacionamento com O Pai.

A aparição mais famosa de Tomé no Novo Testamento está emJoão 20:24–29,quandoele duvidadaressurreição de Jesuse afirma que necessita sentirSuas chagasantes de se convencer. Essa passagem é a origem da expressão"Tomé, o Incrédulo"bem como de diversas tradições populares similares, tal como"Fulano é feito São Tomé: precisa ver para crer".Após ver Jesus vivo, Tomé professa sua fé em Jesus; a partir de então ele é considerado"Tomé, o Crente".

Epílogo

Da mesma forma que se acredita quePedroePaulodisseminaram as sementes do cristianismo pelaGréciaeRoma,MarcospeloEgitoeJoãopelaSíriaeÁsia Menor,Tomé teria levado a Palavra àÍndia,tendo sido o primeiro dosCatólicos Orientais.Como "prova" das passagens de São Tomé pelo mundo, são-lhe atribuídas formas e marcas em pedras que se assemelham a pegadas, algumas de tamanho gigantesco. É o caso, por exemplo, da lenda sobre a "pegada" noPico de Adão.

Assunção de Maria

De acordo comA passagem de Maria,um texto daAlta Idade Médiaatribuído aJosé de Arimateia,Tomé foi a única testemunha da Assunção de Maria aos céus. Os outros apóstolos foram miraculosamente transportados aJerusalémpara observar sua morte. Tomé, que já estava na Índia, após o funeral fora transportado à tumba dela, onde testemunhou o corpo de Maria subir aos céus, jogando-lhe seu cinto. Numa inversão à imagem de ceticismo vinculada a Tomé, os outros apóstolos é que duvidaram de seu relato até verem a tumba vazia e o cinto. O recebimento do cinto por Tomé é representado várias vezes na arte medieval e pré-Tridentina.

Síria

Tomé tem um papel na lenda do reiAbgar V de Edessa(Urfa), por ter enviadoTadeu de Edessapara pregar na cidademesopotâmica(hoje síria) de Edessa após sua Ascensão.Santo Efreu,que também conta essa lenda, escreveu uma fábula na qual o demônio grita:

(...) A qual terra devo me refugiar do justo?

Eu instiguei a Morte para os Apóstolos assassinar, e por suas mortes eu de suas investidas escapar.

Mas fui duramente atingido: o Apóstolo que matei em Índia subjugou-me em Edessa; aqui e lá ele está em sua plenitude.

Lá fui eu, e lá estava ele: aqui e lá para minha aflição o encontrei.

A tradição mantida pela igreja de Edessa que afirma ser Tomé o Apóstolo da Índia gerou inúmeras fábulas também atribuídas a Santo Efreu, copiadas em códices dos séculos VIII e IX. Referências nas fábulas preservam a crença de que os ossos de Tomé foram trazidos da Índia a Edessa por um mercador, e que as relíquias operam milagres tanto em Índia quanto em Edessa. Um pontífice determinou o dia dedicado ao santo e um templo a ele foi erguido. As tradições tomasianas ganharam corpo na liturgia siríaca.

Durante oséculo IV,o memorial erguido no suposto local do martírio de Tomé atraiu peregrinos a Edessa, para a veneração de seus restos. Nos anos de 380,Santa Egeriadescreveu sua visita ao local em carta enviada à sua irmandade (Itineraria Egeriae):

Nós chegamos em Edessa em nome de Cristo nosso Senhor, e, em nossa chegada, nos dirigimos diretamente à igreja e memorial de São Tomé. Lá, conforme os costumes locais, orações foram feitas e outras coisas costumeiras aos lugares santos; nós também lemos algo relevante a São Tomé em si. A igreja de lá é muito grande, muito bonita e recém-construída, merecedora de ser a casa do Senhor, e como havia muito que eu desejava ver, foi-me necessário lá permanecer por três dias.

Índia

Eusébio de CesareiacitaOrígenescomo quem afirma ter sido Tomé o apóstolo dospartos,mas Tomé é mais conhecido como missionário naÍndiapor meio dosAtos de Tomé,escritos em torno do ano 200.

As várias denominações da moderna da Igreja oriental dosCristãos de São Toméatribuem suas origens à sua tradição oral, datada de fins doséculo II,que alega ter Tomé chegado aMaliankara,próxima à vila deMoothakunnam,na região de Paravoor Thaluk, em 52. Esse vilarejo está localizado a 5 km deKodungallur,no Estado indiano deQuerala,e contém as igrejas dedicadas a São Tomé popularmente conhecidas comoEzharappallikal(Sete igrejas e meia). Essas igrejas estão emCranganor,Coulão,Niranam,Nilackal(Chayal),Kokkamangalam,Kottakkayal(Paravoor),Palayoor(Chattukulangara) eThiruvithamkode– a meia-igreja.

América

Durante os primeiros séculos da colonização europeia na América, vicejou-se a lenda de que São Tomé teria miraculosamente vindo ao novo continente e estabelecido contato com os indígenas. Novamente, como "prova" da passagem do santo, diversos sinais tidos comopegadasseriam atribuídos a Tomé. Basicamente, a figura da mitologia indígenaSumé(um homem branco que teria visitado o continente americano em tempos pré-colombianos) foi identificada e fundida com São Tomé.

SegundoSérgio Buarque de Holanda,em seuVisões do Paraíso,essa seria uma das poucas crenças relacionadas à América cuja origem se dá entre os portugueses, ao passo que os espanhóis teriam mitificado a América com aedenização,criando diversas lendas para "corroborar" essa ideia, como aterra das Amazonase afonte da juventude (Juventia).Para o autor, isso denotaria o caráter religioso da missão portuguesa e o caráter civilizatório da espanhola. Ainda segundo Holanda, a suposta falta de mitos relacionados à nova terra entre a população portuguesa denotaria sua falta de interesse pela América, mais interessada em extrair recursos das costas e concentrar esforços embenfeitoriasmais lucrativas, na Índia e naÁfrica.

Ver também

• Cristãos de São Tomé
• Igreja Católica Siro-Malabar
• Igreja Católica Siro-Malancar
• Igreja Independente Síria Malabar
• Igreja Ortodoxa Siríaca Malankara
• Igreja Síria Chaldeana
• Igreja Síria Jacobita Cristã
• Lista de todos os santos
• Martoma

Ligações externas

• São Tomé o ApóstoloArquivado em6 de junho de 2012, noWayback Machine.
• «Sítio sobre arqueologia dedicado a São Tomé»Arquivado em8 de fevereiro de 2011, noWayback Machine.