Sem
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SemouSime(emhebraico:שם; emárabe:شيم; emgrego:Σεμ; emlatim:Sine; emamárico:mም) é um personagembíblico,doAntigo Testamento,do livro doGênesis.Segundo a história bíblica, Sem foi um dos filhos deNoé,irmão deCame deJafé.O texto bíblico informa que Noé, com a idade de quinhentos anos, gerou a Sem,CameJafé.
Contexto[editar|editar código-fonte]
Devido à corrupção generalizada da raça humana,Deushavia resolvido destruir a Terra através de umDilúvioe pôr um fim àquela sociedade violenta. Noé, porém, foi escolhido por Deus para ser salvo através de uma arca junto com sua família. Segundo a narrativa bíblica, o Dilúvio ocorreu quando Noé tinha 600 anos, o que significa que Sem e seus irmãos já seriam pelo menos centenários.
E era Noé da idade de seiscentos anos, quando o dilúvio das águas veio sobre a terra. E entrou Noé, e seus filhos, e sua mulher, e as mulheres de seus filhos com ele naArca,por causa das águas dodilúvio.(Gênesis 7:6-7)[1]
Quando terminou o Dilúvio, Noé e sua família saíram daArcae foram abençoados porDeuse teriam povoado a Terra.
Registre-se que, somente depois do Dilúvio, é que Sem aparece como um personagem, embora secundário, pois até então o seu nome é apenas mencionado como um dos filhos de Noé.
Diz aBíbliaque, depois dodilúvio,Noé tornou-seLavradore plantou uma vinha. Ao colher os frutos e se embriagar com vinho, opatriarcateria ficado nu em sua tenda, fato que foi delatado por seu filhoCam.Respeitosos, Sem e seu irmão,Jafé,vieram cobrir a nudez do pai, com os seus rostos virados para que não vissem as partes íntimas de Noé. Então, quando Noé despertou da embriaguez alcoólica, amaldiçoouCanaã,porque não podia amaldiçoarCam,já que ele havia sido abençoado porDeus.Nóetambém abençoouSem.
E disse: Maldito sejaCanaã.Servo dos servos será de seus irmãos.
E acrescentou: bendito seja o Senhor, Deus deSem;e seja-lhesCanaãpor servo.
Dilate Deus aJafé,e habite Jafé nas tendas de Sem; e seja-lhes Canaã por servo(Gênesis9:25-27)[2]
Prosseguindo, o texto bíblico relata que Sem, com a idade de cem anos, gerou filhos, sendo o terceiro delesArpachade(ouArfaxad), dois anos depois do dilúvio. Depois disso, ainda viveu mais quinhentos anos, sendo pai de muitos filhos (Elão, Assur, Arfaxad, Lud e Arão) e chegando aos seiscentos anos de vida. Assim, calcula-se que Sem teria alcançado até a décima geração de sua descendência, isto é, até o Patriarca Abraão.
Jacótambém fazem parte dadescendênciade Sem. Abraão teria herdado osacerdócioe a terra daPalestina,e teria sido cumprida a maldição de Noé - segundo a qualCanaãseria servo de Sem e Jafé.
Por sua vez, o livro de Gênesis, em seu capítulo 10, verso 30, diz que os descendentes de Sem teriam habitado uma vasta região no Oriente:
E foi a sua habitação desdeMessa,indo paraSefar,montanha do Oriente.[3]
Contudo, essas regiões mencionadas não são devidamente identificadas pela geografia atual, sendo que uma interpretação do texto bíblico induz que tal localização poderia referir-se às terras que foram ocupadas pelos filhos de um descendente de Sem -Joctã.
Quanto aos filhos de Sem, o Gênesis, em seu capítulo 10, menciona cinco nomes:Elão,Assur,Arpachade,LudeeArã.
Segundo a tradição, Sem seria o patriarca das populaçõessemitas..
Longevidade de Sem[editar|editar código-fonte]
De acordo com o texto bíblico, Noé teria vivido 950 anos. Tinha 500 anos quando gerou a Sem,CameJafé.Com a idade de 600 anos, enfrentou o dilúvio e ainda viveu mais três séculos e meio, o que significa que poderia ter falecido nos dias deAbraão,já na décima geração de seus descendentes.
No entanto, Sem, teria vivido 600 anos dos quais 500 foram após o dilúvio.
De acordo com a tabela abaixo, criada com base em informações bíblicas (principalmente Gênesis 11:7-33), Sem não apenas alcançou Abraão, como também viveu até a época deIsaqueeJacó.
Pode-se dizer também que Sem viveu mais do que seu filhoArpachadeque morreu com 438, isto é, antes do pai falecer. E, como a longevidade dos patriarcas foi diminuindo, Sem pode ter enterrado todos os seus descendentes até Abraão, com exceção deÉberque teria falecido 29 anos depois de seu bisavô.
Há uma teoria não muito aceita nateologiade que Sem teria sido o rei e sacerdoteMelquisedequeque interagiu com Abraão. Após ter mudado de nome, Sem teria se apresentado a Abraão como o rei deSalém.E, devido à sua experiência com o Deus de Noé, ele teria passado os seus ensinamentos a Abraão. No entanto, essa teoria é contestada pelo fato de que a ascendência e a descendência de Melquisedeque é desconhecida e o aparecimento deste personagem seria uma espécie decristofaniaouteofaniaenquanto a linhagem de Sem é demonstrada pela Bíblia.
| nome | idade ao ser pai | idade ao morrer |
|---|---|---|
| Adão | 130 | 930 |
| Sete | 105 | 912 |
| Enos | 90 | 905 |
| Cainã | 70 | 910 |
| Malalel | 65 | 895 |
| Jarede | 162 | 962 |
| Enoque | 65 | 365 |
| Metusalém | 187 | 969 |
| Lameque | 182 | 777 |
| Noé | 500 | 950 |
| Sem | 100 | 600 |
| Arpachade | 35 | 438 |
| Selá | 30 | 433 |
| Éber | 34 | 464 |
| Pelegue | 30 | 239 |
| Reú | 32 | 239 |
| Serugue | 30 | 230 |
| Naor | 29 | 148 |
| Terá | 70 | 205 |
| Abraão | 100 | 175 |
| Isaque | 60 | 180 |
Descendentes de Sem[editar|editar código-fonte]
Sem é tradicionalmente considerado o ancestral do povo semita; religiosos e árabes se consideram filhos de Sem através deArpachade(assim, semitas). Na opinião de alguns estudiosos europeus do século XVII (por exemplo,John Webb), o povo daChinae daÍndiadescendeu dele também.
- Elão,Filho de Sem. OsElamitaschamavam os deHaltamtie tinha um império (capitalimpério Susa), o que é agoraCuzistão,oIrãmoderno.Elamita,no entanto, é uma língua não-semítica. Que tem sido controversamente agrupada com as línguas modernas dravídicas, em "Elamo-Dravídicas".
- Assur,Filho de Sem. OsAssíriosconsideravam o pai-deusAssur,e fundaram uma cidade com esse nome noRio Tigre.
- Arpachade(também ditoArfaxade), filho de Sem. Ele ou seus descendentes imediatos são creditados na tradiçãoJudaicacom a fundação da cidade deUrdosCaldeus,possivelmenteUrfa,sudeste daTurquiamoderna, embora também tenha sido identificada por alguns (após oarqueólogo Wooley) com a cidadeSumériadeUr,a margem sul doRio Eufrates.
- Lude,filho de Sem. A maioria das autoridades antigas atribuem este nome àLídia,do leste daAnatólia(Ludduem inscriçõesAssíriasde ca. 700 A.C.).
- Arã,filho de Sem. Há referências a uma campanha contra "Arã" tão cedo quanto 2300 A.C. nas inscrições deNarã-Sim.Seus descendentes se estabeleceram na cidade deHarã.Havia um número de lugares chamado Arã, incluindo um lugar emDamascoe outro chamadoArã-Naharaim,ou Arã de dois rios, situado entre os riosTigreeEufrates.Há tambémArã-Tzova,que é mencionado em Salmos 60.
- Uz,filho de Arã. Possivelmente, os antepassados dosNabateus,que se estende do sul daJordânia,até o noroeste daArábia Saudita,também mencionado no trabalho.
- Hul,filho de Arã. Desconhecido; pode ter uma possível conexão com o lago conhecido comoHula.
- Geter,filho de Arã. Pai deThamudna tradiçãoárabe.
- Más,filho de Arã. Desconhecido; sugestões incluemMashu,uma região desconhecida dos cedros, mencionada naepopeia de Gilgamesh(possivelmenteLíbano), eE-Mash Mash,o principal templo deNínivenaAssíria.
Árvore genealógica baseada emGênesis[editar|editar código-fonte]
| Noé | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sem | Cam | Jafé | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Cuxe | Mizraim | Pute | Canaã | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sidom | Hete | jebuseus | amoritas | girgaseus | heveus | arqueus | sineus | arvadeus | zemareus | hamateus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Referências[editar|editar código-fonte]
- Barker, Burdick, Stek, Wessel, Youngblood (Eds.). (1995).The New International Version Study Bible.(10th Ann ed). Grand Rapids, MI: Zondervan.
- Bright, John. (2000).A History of Israel.(4th ed.). Louisville, KY: Westminster John Knox Press.
- DeVaux, Roland. (1997).Ancient Israel.(John McHugh, Trans.) Grand Rapids, MI: Eerdmans.
- Freedman, David Noel (Ed.). (2000).Eerdmans Dictionary of the Bible.(pp. 597) Grand Rapids, MI: Eerdmans.
- Wood, Millard, Packer, Wiseman, Marshall (Eds.). (1996).New Bible Dictionary(3rd ed.) (pp. 477). Downers Grove, IL: Intervarsity Press.
