Séneca

Nota:Para outros significados de Seneca, vejaSeneca (desambiguação).

Séneca
Séneca Sêneca, parte dahermadupla de Sócrates e Sêneca (Antikensammlung Berlin)
Data de nascimento	ca.4 a.C.
Local	Corduba
Morte	65(68 anos)
Local	Roma

Lúcio AneuSéneca^{(português europeu)}ouSêneca^{(português brasileiro)}(emlatim:Lucius Annaeus Seneca;Corduba,ca.4 a.C.–Roma,65) foi um filósofoestoicoe um dos mais célebresadvogados,oradores,escritoresepensadoresdoImpério Romano.Conhecido também comoSéneca(ouSêneca),o Moço,o Filósofo,ou ainda,o Jovem,sua obraliteráriaefilosófica,tida como modelo do pensador estoico durante oRenascimento,inspirou o desenvolvimento datragédianadramaturgiaeuropeiarenascentista.

Sêneca foi simultaneamente dramaturgo de sucesso, uma das pessoas mais ricas de Roma, estadista famoso e conselheiro do imperador. Sêneca teve que negociar, persuadir e planejar seu caminho pela vida. Ao invés de filosofar da segurança da cátedra de uma universidade, ele teve que lidar constantemente com pessoas não cooperativas e poderosas e enfrentar o desastre, o exílio, a saúde frágil e a condenação à morte. Sêneca correu riscos e teve grandes feitos.^{[carece de fontes]}

Origens familiares

Oriundo de família ilustre, era o segundo filho de Hélvia e deMarco Aneu Sêneca(Séneca, o Velho). O irmão mais velho de Lúcio chamava-seLúcio Júnio Gálioe eraprocônsul(administrador público) naAcaia,onde, em 53,se encontroucom oapóstolocristãoPaulo.Séneca, o Jovem, foi tio do poetaLucano.^{[carece de fontes]}

Ainda criança (três anos), foi enviado aRomapara estudaroratóriae filosofia. Com a saúde abalada pelo rigor dos estudos, passou uma temporada noEgitopara se recuperar e regressou a Roma por volta do ano 31. Nessa ocasião, iniciou carreira como orador e advogado e logo chegou aosenado.^{[carece de fontes]}

Exílio

Em 41, foi acusado porMessalina,esposa do imperadorCláudio,de ter cometidoadultériocomJúlia Lívila,sobrinha do imperador. Como consequência, foi exilado para aCórsega.No exílio, em meio a grandes privações materiais, Séneca dedicou-se aos estudos e redigiu vários de seus principais tratados filosóficos. Entre eles, os três intituladosConsolationes( "Consolos" ), em que expõe os ideais estoicos clássicos de renúncia aos bens materiais em busca da tranquilidade da alma mediante o conhecimento e acontemplação.^{[carece de fontes]}

Por influência deAgripina, a Jovem,sobrinha do imperador e uma das mulheres com quem este se casou, Séneca retornou a Roma em 49. Agripina tornou-opreceptorde seu filho, o jovemNero,e elevou-o apretorem 50. Séneca contraiu matrimônio comPompeia Paulinae organizou um poderoso grupo de amigos.^{[carece de fontes]}

Conselheiro de Nero

Logo após a morte de Cláudio, ocorrida em54,o escritor vingou-se com um escrito que foi consideradoobra-primadassátirasromanas,Apocolocyntosis divi Claudii( "Transformação emabóborado divino Cláudio ").Nessa obra, Séneca critica oautoritarismodo imperador e narra como ele é recusado pelos deuses. Seu irmão,Lúcio Júnio Gálio,também ridicularizou Cláudio, fazendo uma analogia com as pessoas executadas, que eram levadas aoFórum Romanopuxadas por ganchos: ele disse que Cláudio havia sido elevado aos céus puxado por um gancho.

Quando Nero, aos dezessete anos, tornou-se imperador, Séneca continuou a seu lado, porém não mais como pedagogo e sim como seu principal conselheiro (ajudado porAfrânio Burro,prefeito doPretório). Sêneca procurou orientar para uma política justa ehumanitária.Se, durante os primeiros sete anos, o governo deNerolembra o deAugusto,o mérito exclusivo é desses dois homens que, na realidade, governaram ao lado do jovem príncipe. A índole de Nero foi mitigada, corrigida, freada. Mais tarde, porém, a malvadez de Nero teve o predomínio. Séneca, durante algum tempo, exerceu influência benéfica sobre o jovem, mas, aos poucos, foi forçado a adotar atitudes de complacência. Chegou mesmo a redigir uma carta ao senado na qual se alega que tentou justificar a execução deAgripinaem 59. Séneca sabia que a maior culpa por sua morte havia sido da própria Agripina, que pretendia imperar e que se tornara hostil por ambição, capricho e corrupção; sua raiva crescente só fez aumentar a vingança matricida de Nero, que não deu mais ouvidos às palavras severas de seus dois conselheiros. Séneca foi, então, muito criticado pela fraca oposição à tirania e à acumulação de riquezas de Nero, incompatíveis com as concepções estoicas. Conforme concluiu o emérito professor Giulio Davide Leoni, o destino foi, em parte, malvado para com Séneca, fazendo chegar até nós as acusações e perdendo as defesas. Da leitura atenta de suas páginas, do modo como aceitou e caminhou para a morte, comoSócrates,surge um juízo sincero que as reticências dos historiadores e estudiosos, muitas vezes, acabam por ofuscar.^{[carece de fontes]}

EmDe Beneficiis(II,18), Séneca lembra que "às vezes, mesmo contra a nossa vontade, devemos aceitar um benefício, quando é dado por um tirano cruel e iracundo, que reputaria injúria que tu desdenhasses seu presente. Não deverei aceitar?" Assim, mais importante do que saber que Séneca era rico, é saber se ele era ávido de riquezas, se viveu no fausto e na opulência.^{[carece de fontes]}

Conforme suasEpistulae Morales ad Lucilium,18, seu pensamento era este: é lícito ser rico, contudo é preciso viver de tal modo que se possa, em cada contingência, bastar a si próprio e renunciar a qualquer bem que a sorte pode dar, mas também tirar. Rico, Séneca viveu com um certo conforto, mas, conforme acreditava e pregava, sempre de maneira modesta.^{[carece de fontes]}

"Séneca", noMuseu Arqueológico Nacional de Nápoles.

O professor G.D. Leoni, daSedes Sapientiae,afirma, em seu estudo introdutivo ao volume XLIV da Biblioteca Clássica da Atena Editora, São Paulo, 1957, que a posteridade foi injusta, recolhendo contra Sêneca somente as invejosas acusações dos seus inimigos. Mas a perfeita intuição dos poetas define aquilo que os críticos se esforçam por esclarecer mas amiúde ofuscam.Dante,no limbo, vê, entre os sumos escritores e heróis antigos —Sócrates,Platão,Demócrito,Diógenes de Sinope,Anaxágoras,Tales de Mileto,Empédocles,Heráclito,Zenão de Cítio,Dioscórides,Orfeu,Cícero,Linoe "Séneca morale". Séneca, diferente de um filósofo, é um entusiasta da filosofia, estudioso apaixonado, informado de todas as correntes filosóficas do seu tempo, mas contrário a encerrar-se em qualquer sistema ou fórmula. Nele, a filosofia era viva, era a própria vida. "A prosa adere ao pensamento, uniformiza-se, adapta-se a ele; e muitas vezes um subentendido produz um jogo de luzes e sombras cheios de profunda beleza, amiúde a frase breve produz inesperadas imagens pictóricas, outras vezes antíteses, ou as anedotas enriquecem as sentenças austeras, a argúcia atenua a trágica solenidade do assunto". Poeta, humanista, mais que filósofo, o elemento preponderante em suas obras são os sentimentos, mais do que as ideias, com as quais, na origem, pouco contribuiu. Entretanto, na história do pensamento, nunca ninguém foi tão compenetrado do sentimento da nobreza do espírito humano, e soube tão bem e poderosamente transmitir esse sentimento em palavras. "Sua prosa é vivaz, variada, alegre, moderna, eterna; como quando procura mostrar como as desventuras pelas quais passam os bons, devem ser encaradas como provas para melhor evidenciar suas virtudes, ajudar o próximo:" Os deuses põem à prova a virtude e exercitam a força de espírito dos bons, que devem seguir seu destino preestabelecido: o sábio, por isso, nunca será infeliz. "^{[carece de fontes]}

Sêneca,busto em mármore, por um autor anônimo do século XVII,Museu do Prado.

Séneca retirou-se da vida pública em 62. Entre seus últimos textos, estão a compilação científicaNaturales quaestiones( "Problemas naturais" ); os tratadosDe tranquillitate animi(Sobre a tranquilidade da alma),De vita beata(Sobre a vida beata) e, talvez sua obra mais profunda, asEpistolae morales,dirigidas aLucílio,em que reúne conselhosestoicose elementosepicuristasna pregação de uma fraternidade universal mais tarde considerada próxima aocristianismo.^{[carece de fontes]}

Morte

No ano 65, Séneca foi acusado de ter participado daconspiração de Pisão,na qual o assassinato de Nero teria sido planejado. Sem qualquer julgamento, foi obrigado a cometer o suicídio. Na presença dos seus amigos, cortou os pulsos com o ânimo sereno que defendia em sua filosofia.Tácitorelatou a morte de Séneca e da mulher, que também cortou os pulsos. Nero, com medo da repercussão negativa dessa dupla morte, mandou que médicos a tratassem, e ela sobreviveu alguns anos a mais que o marido.^{[carece de fontes]}

Contemporâneo de Jesus

Ver artigo principal:Correspondência entre Paulo e Séneca

Apesar de ter sido contemporâneo de JesusCristo,Séneca não fez quaisquer relatos significativos de fenómenos milagrosos que aparentemente anunciavam o advento de uma poderosa nova religião; entretanto, segundoJerónimo("De Viris Illustribus",xii), Séneca teria trocado correspondências comPaulo(apóstolocomcidadania romana,também conhecido por Saulo).Constata-se que os cristãos, por intermédio de Lúcio Aneu Séneca, assimilaram os princípiosestoicos,utilizando, inclusive, as mesmas metáforas estoicas naBíblia.Um facto tanto mais curioso é que Séneca, como filósofo, interessou-se por todos os fenómenos danatureza,resultando nas cartas intituladas posteriormente "Questões da natureza", como observouEdward Gibbon,historiador doiluminismodoséculo XVIII,perito na história doImpério Romanoe autor do livroHistória do Declínio e Queda do Império Romano.^{[carece de fontes]}

A filosofia de Séneca

Séneca desenhado porPeter Paul Rubens.

Sêneca ocupava-se da forma correta de viver a vida (ou seja, da ética), da física e da lógica. Via o sereno estoicismo como a maior virtude, o que lhe permitiu praticar a imperturbabilidade da alma, denominadaataraxia(termo utilizado a primeira vez por Demócrito em400 a.C.) Juntamente com Marco Aurélio e Cícero, conta-se entre os mais importantes representantes da intelectualidade romana.^{[carece de fontes]}

Sêneca via, no cumprimento do dever, um serviço à humanidade. Procurava aplicar a sua filosofia à prática. Deste modo, apesar de ser rico, vivia modestamente: bebia apenas água, comia pouco, dormia sobre um colchão duro. Sêneca não viu nenhuma contradição entre a sua filosofia estoica e a sua riqueza material: dizia que o sábio não estava obrigado à pobreza, desde que o seu dinheiro tivesse sido ganho de forma honesta. No entanto, devia ser capaz de abdicar da riqueza.^{[carece de fontes]}

Sêneca via-se como um sábio imperfeito: "Eu elogio a vida, não a que levo, mas aquela que sei dever ser vivida." Os afetos (como relutância, vontade, cobiça, receio) devem ser ultrapassados. O objetivo não é a perda de sentimentos, mas a superação dos afetos. Os bens podem ser adquiridos, à condição de não deixarmos que se estabeleça uma dependência deles.^{[carece de fontes]}

O pensamento de Sêneca, especialmente suas críticas ao comportamento vulgar, permite que se conheça melhor a sociedade de Roma no século I d.C.

Para Sêneca, odestinoé uma realidade. O homem pode apenas aceitá-lo ou rejeitá-lo. Se o aceitar de livre vontade, goza de liberdade. Amorteé um dado natural. Osuicídionão é categoricamente excluído por Sêneca.^{[carece de fontes]}

Sêneca influenciaria profundamente o pensamento deJoão Calvino.O primeiro livro de Calvino foi um comentário aoDe Clementia,de Sêneca.^{[carece de fontes]}

Sua principal filosofia, o estoicismo, pode ser encarada como um sistema para prosperar em ambientes de alto estresse. Em seu núcleo, ensina como separar o que você pode controlar do que não pode e nos treina para se concentrar exclusivamente no primeiro. As cartas de Sêneca podem ser interpretadas como um guia prático para frugalidade e comocontentar-se com o suficiente.A prática do estoicismo torna você menos emocionalmente reativo, mais consciente do presente e mais resiliente. À medida que você navega na vida, esse tipo de treinamento de força mental também facilita as decisões difíceis, seja desistir de um emprego, fundar uma empresa, convidar alguém para sair, terminar um relacionamento ou qualquer outra coisa.^{[carece de fontes]}

A filosofia de Sêneca aborda a busca da felicidade, a preparação para a morte, as desilusões, a amizade e levanta uma das principais questões humanas: como conjugar qualidade de vida e tempo escasso. Leitores do século XXI serão surpreendidos por lições como: "A duração de minha vida não depende de mim. O que depende é que não percorra de forma pouco nobre as fases dessa vida; devo governá-la, e não por ela ser levado";"Pobre não é o homem que tem pouco, mas o homem que anseia por mais. Qual é o limite adequado para a riqueza? É, primeiro, ter o que é necessário, e, segundo, ter o que é suficiente".Ou ainda:"Não deixemos nada para mais tarde. Acertemos nossas contas com a vida dia após dia.".^{[carece de fontes]}

A obra literária de Séneca

Ao se analisarem os escritos de Séneca, é possível perceber a forma pela qual alcançou o conhecimento e desenvolvimento da ideia de fluxo de energia, que advém, segundo ele, de algum "princípio ativo" (termo utilizado em seu livro "Questões Naturais"), o qual sujeita à regra geral:" causa e efeito ", ou" ação e reação ", de tal forma que sugeria, em uma de suasCartas a Lucílio,que só tem domínio de si aquele que não faz de seu corpo um peregrinador por outros corpos.^{[carece de fontes]}

Séneca destacou-se como estilista literário. Numa prosacoloquial,seus trabalhos exemplificam a maneira de escreverretórica,declamatória, com frases curtas, conclusõesepigramáticase emprego demetáforas.Aironiaé a arma que emprega com maestria, principalmente nastragédiasque escreveu, as únicas do gênero na literatura da antiga Roma. Versões retóricas de peças gregas, elas substituem o elemento dramático por efeitos brutais, como assassinatos em cena, espectros vingativos e discursos violentos, numa visão trágica e maisindividualistada existência.^{[carece de fontes]}

Cartas

• Epistulae morales ad Lucilium( "Cartas morais a Lucílio",também traduzindo como"Cartas de um Estoico") - coleção de 124 cartas tratando de questões morais. Versão completa em nova tradução em português.

Diálogos

• (40)Ad Marciam, De consolatione.( "Consolação a Márcia" ),endereçada a Márcia em luto pela morte de seu filho Metílio.
• (41)De Ira( "Sobre a Ira")- Estudo sobre as consequências e sobre o controle daira.
• (42)Ad Helviam matrem, De consolatione( "Consolação a Minha Mãe Hélvia") - Carta para sua mãe consolando-a em sua ausência durante oexílio.
• (44)De Consolatione ad Polybium( "Consolação a Políbio") -Dirigida a Políbio, Secretário particular doImperador Cláudio,para consolá-lo sobre a morte de seu irmão.
• (49)De Brevitate Vitae( "Sobre a brevidade da vida") - princípios estoicos sobre a natureza dotempoe seu desperdício perseguindo objetivos sem valor ou sentido.
• (55)De Constantia Sapientis( "Sobre a Constância do Sábio") - Sobre a serenidade do sábio estoico que, com firmeza interior, é imune às injúrias e adversidades.
• (56)De Clementia( "Da Clemência"/" Tratado sobre a Clemência ") escrito aNerosobre avirtudeda Clemência em um imperador.
• (58)De Vita Beata( "A Vida Feliz") A busca da felicidade é a busca da razão. Destinado ao seu irmão mais velho,Gálio.
• (62)De Otio( "Sobre o ócio") - uso racional do tempo livre (otium), pelo qual se pode ajudar ativamente a humanidade estudando sobre a natureza e o universo.
• (59-63)De Beneficiis( "Sobre os Benefícios") - Um tratado sobre a gratidão, escrito a seu amigo Aebutius Liberalis.
• (63)De Tranquillitate Animi( "Sobre a tranquilidade da alma") - Resposta da doutrina estoica para os tormentos causados pelos temores e desejos humanos e assim alcançar a tranquilidade.
• (64)De Providentia( "Sobre a Providência") - Por que infortúnios atingem os homens de bem, mesmo existindo a providência.
• (?)De Superstitione( "Sobre a Superstição" ) -- perdido, mas citado naCidade de Deus(6.10-6.11) deSanto Agostinho.

Tragédias

• Hercules furens(Hércules furioso)
• Troades(As Troianas)
• Phoenissae(As Fenícias)
• Medea(Medeia)
• Phaedra(Fedra)
• Oedipus(Édipo)
• Agamemnon
• Thyestes(Tiestes)
• Hercules Oetaeus(Hércules no Eta)

Diversos

• (54)Apocolocyntosis divi Claudii(A Apocoloquintose do divino Cláudio), umaSátira.
• (63)Naturales quaestiones[sete livros], uma visão das teorias da cosmologia, meteorologia da época de Sêneca.
• (58–62/370?)Correspondência entre Paulo e Séneca(Cujus etiam ad Paulum apostolum leguntur epistolae):Estas cartas, alegadamente entre Sêneca eSão Paulo,foram veneradas pelas primeiras autoridades, mas a erudição moderna rejeita a sua autenticidade.

Ver também

• Filosofia greco-romana
• Filosofia helenística
• Filosofia na Roma Antiga
• Filosofia ocidental
• História da filosofia ocidental

Cônsul do Império Romano
Precedido por: Mânio Acílio Avíola comMarco Asínio Marcelo comMarco Efulano(suf.)	NeroI 55 comLúcio Antíscio Veto comNumério Céstio(suf.) comPúblio Cornélio Dolabela(suf.) com Lúcio Aneu Sêneca (suf.) comMarco Trebélio Máximo(suf.) comPúblio Palfúrio(suf.) comCneu Cornélio Lêntulo Getúlico(suf.) comTito Curtílio Mância(suf.)	Sucedido por: Quinto Volúsio Saturnino comPúblio Cornélio Cipião comLúcio Júnio Gálio Aniano(suf.) comTito Cúcio Cilto(suf.) comLúcio Dúvio Ávito(suf.) comPúblio Clódio Trásea Peto(suf.)

Ligações externas

• O Estoico
• «Agamemon»(em inglês)., nositewww.theoi.com
• Obras de Séneca na Biblioteca Nacional de Portugal