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Aihwa Ong

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Aihwa Ong
Vương Ái Hoa
Aihwa Ong
Ong em 2016
Nascimento 1 de fevereirode1950(74 anos)
George Town,Federação Malaia
Alma mater Barnard College(B.A)
Universidade Columbia(Ph.D.)[1]
Profissão Professora deantropologia
Principais trabalhos Spirits of Resistance and Capitalist Discipline: Factory Women in Malaysia;Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizenship and Sovereignty;Buddha is Hiding: Refugees, Citizenship, the New America;Flexible Citizenship: The Cultural Logics of Transnationality;Global Assemblages: Technology, Politics, and Ethics as Anthropological Problems
Página oficial
https:// aihwaong.info/
Tese Women and Industry: Malay Peasants in Coastal Selangor, 1975-1980,1982[2]

Aihwa Ong(chinês simplificado:Vương Ái Hoa;chinês tradicional:Vương Ái Hoa;pinyin:Wáng Àihuá;George Town,1 de fevereirode1950) é uma professora deantropologianaUniversidade da Califórnia em Berkeley,membro do Conselho Científico do Painel Internacional sobre Progresso Social e ex-recebedora de umabolsa MacArthurpara o estudo de soberania e cidadania. Ong é bem conhecida por sua abordagem interdisciplinar em investigações sobre globalização, modernidade e cidadania desde o Sudeste Asiático e a China até o Noroeste Pacífico dos Estados Unidos. As suas noções de "cidadania flexível", "soberania graduada" e "agrupamentos globais" tiveram um impacto amplo nas concepções do global na modernidade nas ciências sociais e nas humanidades. Ela está especificamente interessada na conexão e nos vínculos entre uma série deciências sociais,comoantropologiasociocultural, estudos urbanos eestudos de ciência e tecnologia,bem como medicina e artes.[3]

Primeiros anos e carreira

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Ong nasceu emPenang,naMalásia,em uma família chinesa do grupo étnico Peranakan em 1950.[4]Ela recebeu seu bacharelado em antropologia (1974) peloBarnard Collegee obteve seu doutorado (1982) em antropologia pelaUniversidade de Columbia.Foi professora visitante no Hampshire College (1982–1984) antes de ingressar no Departamento deAntropologiadaUniversidade da Califórnia em Berkeley(1984–presente). Ela foi presidente do Centro de Estudos do Sudeste Asiático, Berkeley (1999–2001), professora visitante naUniversidade da Cidade de Hong Kong(2001), professora visitante naUniversidade Yonsei(2010) e pesquisadora sênior no Asia Research Institute of Hong Kong daUniversidade Nacional de Cingapura(2010).[5]

Ong recebeu uma bolsaMacArthurpara o estudo da soberania e cidadania (2001–2003) e recebeu bolsas daFundação Nacional da Ciênciae da Fundação Sloan para o Social Science Research Council. Ela recebeu o Prêmio Livro de Estudos Culturais para Cidadania Flexível (Flexible Citizenship,1999) da Associação de Estudos Asiático-Americanos, bem como um prêmio da Sociedade Etnológica Americana Além disso, recebeu menção honrosa porBuddha is Hiding(2003) da Sociedade de Antropologia para Assuntos Urbanos, Nacionais e Transnacionais.[5]

Em 2007, Ong foi convidada para oFórum Econômico Mundialem Davos. Ela foi presidente do Comitê Nacional dos EUA para a Associação de Ciências do Pacífico de 2009 a 2011 e foi nomeada Robert H. Lowie Distinguished Chair in Anthropology em 2015. Ela continua a ensinar, publicar e dar palestras internacionalmente.[5]

Atividades acadêmicas

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O trabalho de Aihwa Ong trata de assuntos específicos sobre política, tecnologia, ética e efeitos em situações de rápida mudança na regiãoÁsia-Pacífico.Ong aborda a pesquisa a partir de pontos de vista fora ou dentro dos Estados Unidos. Este ângulo de investigação envolve diversos pontos de vista e inúmeras análises no contexto das ciências sociais, como o gênero, a classe, a cidadania, ascidades,asoberaniae oEstado-nação.[6][7]

Como antropóloga, Ong realiza observação etnográfica e trabalho conceitual analítico para investigar diversos efeitos subjetivos e institucionais do assunto em situações emergentes para formas de ser humano hoje.[8][9]Desde as novas liberdades e as restrições que as acompanham experimentadas pelas trabalhadoras malaias em fábricas multinacionais até às estratégias acumulativas dos empresários asiáticos na realocação da família e do capital para o estrangeiro;[7][10]desde a disciplina dos refugiados cambojanos no sentido da adopção dos valores americanos até ao raciocínio neoliberal e aos modos graduados de governar no trabalho;[11][12]da transformação das cidades à ascensão da arte contemporânea na Ásia;[13]O trabalho de Ong acompanha a interação de forças globais e práticas cotidianas à medida que se cristalizam em uma miríade e desigual contextos para a vida humana e o pertencimento na modernidade.[14]

O seu trabalho atual concentra-se em regimes de governo, tecnologia e cultura que moldam novos significados e práticas do ser humano numa região global emergente. A sua investigação de campo desloca-se entreSingapurae aChina,a fim de rastrear centros globais emergentes para experiências biotécnicas com ciência genómica na Ásia Oriental contemporânea.[15][16]

Análise geral das obras

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Buddha Is Hiding

Este livro publicado em 2003 fala sobre osrefugiadoscambojanos na América e sua experiência e aventura com acidadania americana.Explica como os refugiados cambojanos conquistam a cidadania americana ao progredirem na sociedade da maneira mais difícil. Ong também se concentra na atividade por trás das instituições americanas e como isso afeta os cidadãos minoritários da sociedade, em termos de cuidados de saúde, direito, bem-estar, etc.[17]

Global Assemblages: Technology, Politics, and Ethics as Anthropological Problems

Este livro publicado em 2005 argumenta que os ambientes globais emergentes são reforçados através da intersecção de sistemas globais e locais. Ong argumenta que diferentes sistemas que emergem como resultado do capitalismo, da tecnologia e da ciência proliferam na Ásia.[18]

Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizenship and Sovereignty

Este livro publicado em 2006 explora a aplicação de estratégias neoliberais desiguais pelos estados asiáticos como um modo de pensar e praticar a governação para obter resultados óptimos. Em particular, Ong utiliza o exemplo do desenvolvimento de zonas de comércio livre para atrair fluxos de capital, descrevendo-o como um método de "soberania gradual".[18]

Mutations in Citizenship

Este livro publicado em 2006 mostra-nos como as mutações nacidadaniaestão continuamente em movimento, fluindo e mudando de acordo com os mercados, as tecnologias, as sociedades e a população da sociedade. Ong começa por identificar os elementos da cidadania, tais como os direitos e as leis dos cidadãos, etc. Estes direitos dos cidadãos estão a tornar-se incoerentes entre si e a ser reformados de acordo com os critérios do neoliberalismo e dos direitos humanos. Ela também nos mostra que a “assembleia” está a ser tomada por mobilizações políticas de diversos grupos em vez de terreno nacional. Na Europa, a quantidade de fluxos migratórios e os mercados não regulamentados são o que desafia a cidadania liberal. Mas na Ásia, os estrangeiros que estabelecem empresas ou se tornam empresários na região asiática têm os direitos e os benefícios de um cidadão, o que nos mostra a contradição e o problema injusto entre a Europa e a Ásia.[19]

Asian Biotech: Ethics and Communities of Fate

Este livro publicado em 2010 nos mostra um vislumbre do cenário emergente dasbiociênciasna Ásia. Ong forneceu uma coleção de estudos de caso sobre tópicos de biotecnologia, incluindo alimentos geneticamente modificados, ensaios clínicos, coleta de sangue, pesquisa com células-tronco, etc. São estudos realizados em toda a Ásia, em países comoSingapura,ChinaeÍndia.[20]

Worlding Cities: Asian Experiments with the Art of Being Global

Este livro publicado em 2011 desafia as narrativas convencionais de uma "cidade global" e destaca vários papéis, aspirações e especulações dos Estados-nação em desenvolvimento.[18]

Fungible Life: Experiment in the Asian City Of Life

Neste livro publicado em 2016, Ong fala sobre o mundo da pesquisa em biociências e explica como as biociências asiáticas e as ciências cosmopolitas andam de mãos dadas e estão conectadas em um clima tropical com a ameaça de muitas doenças. Ela apresenta exemplos de centrosbiomédicosna Ásia, como Singapura e China, e explica como eles mapeiam variantes genéticas, riscos de doenças,biomarcadores,etc. Singapura é um país diversificado, com cidadãos de diversas nacionalidades. A população diversificada de Singapura é um bom exemplo para bases de dados estratificadas étnicas que representam as populações da Ásia. Permitindo o acesso público àciência genômicana Ásia, pesquisadores e cientistas poderão estudar e descobrir as relações entre pessoas, objetos e espaços, essas pesquisas acabarão por causar um grande impacto e evolução no campo científico e colocar a Ásia no mapa para estes descobertas.[21]

Obras publicadas

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Livros e volumes com couautores

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  • Vida Fungível: Experiência na Cidade da Vida Asiática,Duke University Press, 2016.
  • Worlding Cities: Asian Experiments with the Art of Being Global,coautoria com Ananya Roy, Wiley-Blackwell, 2011 [em inglês].
  • Asian Biotech: Ethics and Communities of Fate,coautoria com Nancy N. Chen, Duke University Press, 2010 [em inglês].
  • Privatizing China, Socialism from Afar,coautoria com Li Zhang, coautoria com Li Zhang, Cornell University Press, 2008 [em inglês].
  • Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizenship and Sovereignty,Duke University Press, 2006 [em italiano e japonês].[22]
  • Global Assemblages: Technology, Politics, and Ethics as Anthropological Problems,coautoria com Stephen J. Collier, Blackwell Publishers, 2005 [em inglês].
  • Buddha is Hiding: Refugees, Citizenship, the New America,University of California Press, 2003 [em italiano].[23]
  • Flexible Citizenship: The Cultural Logics of Transnationality,1999.[24][25]Recebedor do Prêmio Livro de Estudos Culturais da Associação de Estudos Asiático-Americanos em 2001 [em alemão].
  • Ungrounded Empires: The Cultural Politics of Modern Chinese Transnationalism,coautoria com Donald Nonini, Routledge, 1997 [em inglês].[26]
  • Bewitching Women, Pious Men: Gender and Labor Politics in Southeast Asia,coautoria com Michael Peletz, University of California Press, 1995 [em inglês].
  • Spirits of Resistance and Capitalist Discipline: Factory Women in Malaysia,State University of New York Press, 1987 [em inglês].[27]

Artigos acadêmicos em destaque

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  • "Why Singapore Trumps Iceland: Gathering Genes in the Wild,"Journal of Cultural Economy,vol. 8, no. 3, 2015 [em inglês].[28]
  • "A Milieu of Mutations: The Pluripotency and Fungibility of Life in Asia,"East Asian Science, Technology and Society,7, (2013) [em inglês].[29]
  • "What Marco Polo Forgot: Asian Art Negotiates the Global,"Current Anthropology,vol. 53, no. 4 (2012) [em inglês].[30]
  • "Hyperbuilding: Spectacle, Speculation, and the Hyperspace of Sovereignty," inWorlding Citieseds. Ananya Roy and Aihwa Ong, Wiley-Blackwell, 2011 [em inglês].[31]
  • "The Human and Ethical Living," inGlobalizing the Research Imagination,Jane Kenway e Johannah Fahey coautores. pp. 87–100. London: Routledge (2008) [em inglês].[32]
  • "Neoliberalism as a Mobile Technology,"Transactions of the Institute of British Geographers,vol. 32, no. 3 (2007) [em inglês].[33]
  • "Please Stay: Pied-a-Terre Subjects in the Megacity,"Citizenship Studies,vol. 11, no. 1 (2007) [em inglês].[34]
  • "Mutations in Citizenship,"Theory, Culture, and Society,vol. 22, no. 3, (2006) [em inglês].[35]
  • "Experiments with Freedom: Milieus of the Human,"American Literary History,vol. 8, no. 2 (2006) [em inglês].[36]
  • "(Re)Articulations of Citizenship,"Political Science and Politics,vol. 38, no. 4 (2005) [em inglês].[37]
  • "The Chinese Axis: Zoning Technologies and Variegated Sovereignty,"Journal of East Asian Studies,vol. 4, no. 1 (2004) [em inglês].[38]
  • "Cyberpublics and Diaspora Politics among Transnational Chinese,"Interventions,vol. 5, no. 1 (2003) [em inglês].[39]
  • "A Higher Learning: Educational Availability and Flexible Citizenship in Global Space," inDiversity and Citizenship Education,ed. James Banks, Wiley, 2003 [em inglês].[40]
  • "Graduated Sovereignty in Southeast Asia,"Theory, Culture, and Society,vol. 17, no. 4 (2000) [em inglês].[41]
  • "Muslim Feminists in the Shelter of Corporate Islam,"Citizenship Studies,vol. 3, no. 3 (1999) [em inglês].[42]
  • "Strategic Sisterhood or Sisters in Solidarity? Questions of Communitarianism and Citizenship in Asia,"Indiana Journal of Global Legal Studies,vol. 4, no. 1 (1996) [em inglês].[43]
  • "Cultural Citizenship as Subject-Making: New Immigrants Negotiate Racial and Ethnic Boundaries,"Current Anthropology,vol. 37, no. 5 (1996) [em inglês].[44]
  • "On the Edge of Empires: Flexible Citizenship among Chinese in Diaspora,"Positions,vol. 1, no. 3 (1995) [em inglês].[45]
  • "The Gender and Labor Politics of Postmodernity,"Annual Review of Anthropology,vol. 20 (1991) [em inglês].[46]
  • "State versus Islam: Malay Families, Women's Bodies, and the Body Politic in Malaysia,"American Ethnologist,vol. 17, no. 2 (1991) [em inglês].[47]
  • "The Production of Possession: Spirits and Multinational Corporation in Malaysia,"American Ethnologist,vol. 15, no. 1 (1988) [em inglês].[48]

Referências

  1. ↑Ong, Aihwa.«Aihwa Ong - Curriculum Vitae»(PDF)(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024.Cópia arquivada(PDF)em 22 de fevereiro de 2016
  2. ↑Ong, Aihwa (1982).Women and Industry: Malay Peasants in Coastal Selangor, 1975-80.Ph.D.(Tese) (em inglês)
  3. ↑«Aihwa Ong | Anthropology».anthropology.berkeley.edu(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  4. ↑Coleman, William; Sajed, Alina (26 de junho de 2013).Fifty Key Thinkers on Globalization(em inglês). [S.l.]: Routledge. 163 páginas.ISBN978-1-136-16394-4
  5. ↑abc«Aihwa Ong - Official Website».aihwaong.info(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  6. ↑Sassen, Saskia; Ong, Aihwa (2014).Reassembling International Theory(em inglês). [S.l.]: Palgrave Pivot, London. pp. 17–24.ISBN9781349480722.doi:10.1057/9781137383969_2
  7. ↑ab«Spirits of Resistance and Capitalist Discipline, Second Edition».sunypress.edu(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  8. ↑Andsersen, Nina Trige (23 de abril de 2015).«"I Don't Do Theory - I Do Concept-Work "An Interview With Aihwa Ong».Kvinder, Køn & Forskning(em dinamarquês).24(1).ISSN0907-6182
  9. ↑«Wiley: Global Assemblages: Technology, Politics, and Ethics as Anthropological Problems - Aihwa Ong, Stephen J. Collier».wiley(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  10. ↑«Flexible Citizenship».Duke University Press(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  11. ↑Buddha Is Hiding(em inglês). [S.l.: s.n.]Consultado em 27 de junho de 2024
  12. ↑«Neoliberalism as Exception».Duke University Press(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  13. ↑Worlding cities: Asian experiments and the art of being global(em inglês). Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. 2011.ISBN9781405192767.OCLC682895182
  14. ↑Ong, Aihwa (1 de agosto de 2012). «"What Marco Polo Forgot ": Contemporary Chinese Art Reconfigures the Global».Current Anthropology(em inglês).53(4): 471–494.ISSN0011-3204.doi:10.1086/666699
  15. ↑«Fungible Life».Duke University Press(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  16. ↑«ROROTOKO: Aihwa Ong On her book Fungible Life: Experiment in the Asian City of Life: Cutting-Edge Intellectual Interviews».rorotoko(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  17. ↑«Buddha Is Hiding | Anthropology».anthropology.berkeley.edu(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  18. ↑abc«Aihwa Ong - Official Website».aihwaong.info(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  19. ↑Ong, Aihwa (2006).«Mutations in Citizenship».Theory, Culture & Society(em inglês).23(2–3): 499–505.doi:10.1177/0263276406064831
  20. ↑«Asian Biotech: Ethics and Communities of Fate | Anthropology».anthropology.berkeley.edu(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  21. ↑«Fungible Life: Experiment in the Asian City of Life | Anthropology».anthropology.berkeley.edu(em inglês).Consultado em 27 de junho de 2024
  22. ↑Stevens, Maila (maio de 2007). «Neoliberalism as Exception: Mutations in Citizenship and Sovereignty (Review)».Intersections: Gender, History, and Culture in the Asian Context(em inglês) (15)
  23. ↑Rhee, Young Ju (2004). «Buddha is Hiding: Refugees, Citizenship, and the New America (Review)».Journal of Refugee Studies(em inglês).17(4): 477–478.doi:10.1093/jrs/17.4.477
  24. ↑Karam, John (janeiro de 2001). «Flexible Citizenship: The Cultural Logics of Transnationality (Review)».Anthropological Quarterly(em inglês).74(1): 45–46.doi:10.1353/anq.2001.0006
  25. ↑Douglas, Christopher (verão de 2000).«Review of "Flexible Citizenship: The Cultural Logics of Transnationality."».BRWN Mawr Review of Comparative Literature(em inglês).2(1).Consultado em 27 de junho de 2024.Cópia arquivada em 19 de outubro de 2013
  26. ↑«Book Awards».Association of Asian American Studies.Consultado em 2 de agosto de 2012.Arquivado dooriginalem 2 de fevereiro de 2017
  27. ↑Hathaway, Donna (1989). «Review of "Spirits of Resistance and Capitalist Discipline: Factory Women in Malaysia."».Signs(em inglês).14(4): 945–947.doi:10.1086/494558
  28. ↑Ong, Aihwa (4 de maio de 2015).«Why Singapore Trumps Iceland».Journal of Cultural Economy(em inglês).8(3): 325–341.ISSN1753-0350.doi:10.1080/17530350.2015.1009149
  29. ↑Ong, Aihwa (1 de março de 2013). «A Milieu of Mutations: The Pluripotency and Fungibility of Life in Asia».East Asian Science, Technology and Society(em inglês).7(1): 69–85.ISSN1875-2160.doi:10.1215/18752160-2075241
  30. ↑Ong, Aihwa (agosto de 2012).«What Marco Polo Forgot: Asian Art Negotiates the Global»(PDF).Current Anthropology(em inglês).53(4): 473–494.doi:10.1086/666699.Consultado em 12 de dezembro de 2017.Cópia arquivada(PDF)em 15 de fevereiro de 2017
  31. ↑Ong, Aihwa (2011). «Hyperbuilding: Spectacle, Speculation, and the Hyperspace of Sovereignty». In: Roy, Ananya; Ong, Aihwa.Worlding Cities(em inglês). [S.l.]: Wiley-Blackwell. pp. 205–226.ISBN9781444346800.doi:10.1002/9781444346800.ch8
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  36. ↑Ong, A. (1 de janeiro de 2006). «Experiments with Freedom: Milieus of the Human».American Literary History(em inglês).18(2): 229–244.ISSN0896-7148.doi:10.1093/alh/ajj012
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  39. ↑Ong, Aihwa (1 de janeiro de 2003). «Cyberpublics and Diaspora Politics Among Transnational Chinese».Interventions(em inglês).5(1): 82–100.ISSN1369-801X.doi:10.1080/13698032000049815
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  42. ↑Ong, Aihwa (1999). «Muslim feminism: Citizenship in the shelter of corporatist Islam1».Citizenship Studies(em inglês).3(3): 355–371.doi:10.1080/13621029908420720
  43. ↑Aihwa, Ong (1996).«Strategic Sisterhood or Sisters in Solidarity? Questions of Communitarianism and Citizenship in Asia».Indiana Journal of Global Legal Studies(em inglês).4(1)
  44. ↑Ong, Aihwa; Dominguez, Virginia R.; Friedman, Jonathan; Schiller, Nina Glick; Stolcke, Verena; Wu, David Y. H.; Ying, Hu (1996). «Cultural Citizenship as Subject-Making: Immigrants Negotiate Racial and Cultural Boundaries in the United States [and Comments and Reply]».Current Anthropology(em inglês).37(5): 737–762.JSTOR2744412.doi:10.1086/204560
  45. ↑Ong, A. (1 de agosto de 1993). «On the Edge of Empires: Flexible Citizenship among Chinese in Diaspora».Positions: East Asia Cultures Critique(em inglês).1(3): 745–778.ISSN1067-9847.doi:10.1215/10679847-1-3-745
  46. ↑Ong, Aihwa (1991). «The Gender and Labor Politics of Postmodernity».Annual Review of Anthropology(em inglês).20:279–309.JSTOR2155803.doi:10.1146/annurev.anthro.20.1.279
  47. ↑Ong, Aihwa (1990). «State versus Islam: Malay Families, Women's Bodies, and the Body Politic in Malaysia».American Ethnologist(em inglês).17(2): 258–276.JSTOR645079.doi:10.1525/ae.1990.17.2.02a00040
  48. ↑Ong, Aihwa (1988).«The Production of Possession: Spirits and the Multinational Corporation in Malaysia».American Ethnologist(em inglês).15(1): 28–42.JSTOR645484.doi:10.1525/ae.1988.15.1.02a00030

Ligações externas

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