Saltar para o conteúdo

Alessandro Valignano

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Alessandro Valignano
Alessandro Valignano
Portrett av pater Alessandro Valignano fra1600-tallet,basert på et portrett fra sent1500-tall.
Nascimento 15 de fevereiro de 1539
Chieti
Morte 20 de janeiro de 1606 (66 anos)
Macau
Alma mater
Ocupação missionário,escritor,padre
Religião catolicismo

AlessandroouAlexandre Valignano(em chinês: Phạm lễ an Fàn Lǐ’ān) (Chieti,15 de Fevereiro de 1539 –Macau,20 de Janeiro de 1606), foi ummissionáriojesuítanapolitanoque ajudou a supervisionar a introdução docatolicismonoExtremo Oriente,especialmente noJapão.

Valignano juntou-se àCompanhia de Jesusem 1566 após se destacar como estudante naUniversidade de Pádua.Em 1573 foi enviado como "Visitador" para o Oriente respondendo diretamente aoSuperior Geral da Companhia de Jesus.A nomeação de um napolitano para supervisionar a ação missionária jesuíta doPadroadonoImpério portuguêsfoi na época bastante controversa, e a sua nacionalidade, bem como a sua política expansionista e estratégia adaptacionista[1],levaram a muitos conflitos com o pessoal da missão.

Em 1580, na sequência da conversão dodaimyoOmura Sumitada,pouco antes da perda da independência de Portugal sob aunião ibérica,a ordem obteve a administração do porto deNagasaki.Os Jesuitas sediados em Macau envolveram-se então com os portugueses no prósperocomércio nanbanpara financiar as muitas operações, o que levou ao conflito comRoma.Em 1594 fundou oColégio de São Paulo (Macau)que se tornaria a base da missionação no oriente, sede dos primeirossinólogosocidentais. Defensor da estratégia adaptacionista promoveu a aprendizagem de línguas e culturas orientais, para o que chamou estudiosos comoMatteo Ricci,que desenvolveram os primeirosdicionáriosocidentais (de português e latim) parajaponêsechinês.

Escreveu o livro «Catechismus Christianae Fidei», que foi impresso emLisboapor António Ribeiro e Manuel da Lira, entre Janeiro e Fevereiro de 1586, e que é uma obra importantíssima na historia da cultura mundial[2].

Notas

Referências

  1. Defendia a adopção pelos jesuítas dos usos orientais - vestuário, linguagem e algumas práticas,ritose costumes - o que mais tarde resultou naControvérsia dos ritos na China,um conflito com a visão rígida dosdominicanos,que ditou o fim desta abordagem adaptacionista
  2. Silêncio quebrado, por António Guimarães Pinto e José Miguel Pinto dos Santos, Observador1/10/2017
  • Boxer, C.R.;The Christian Century in Japan,Berkeley: University of California Press, 1951
  • Braga, J.M.;"The Panegyric of Alexander Valignano, S.J."InMonumenta Nipponica,Vol. 5, No. 2. (Jul., 1942), pp. 523–535
  • Cooper, Michael S.J.;Rodrigues the Interpreter,New York: Weatherhill, 1974
  • Moran, J.F.;The Japanese and the Jesuits,London: Routledge, 1993
  • Murakami, Naojiro;"The Jesuit Seminary of Azuchi"Monumenta Nipponica,Vol. 6, No. 1/2. (1943), pp. 370–374
  • Schutte, Josef Franz S.J.;Valignano's Mission Principles for Japan,St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 1980
  • Valignano, Alessandro 1584,"Historia del Principo y Progresso de la Compañía de Jesus en las Indias Orientales (1542-64)"("History of the Beginnings and Progress of the Society of Jesus in the East Indies (1542-64)")
  • Valignano, Alessandro 1586,Catechismus christianae fidei.Lisbon: Antonius Riberius (very rare work; but wholly included in Antonio Possevino,Bibliotheca Selecta Qua Agitur De Ratione Studiorum in Historia, in Disciplinis, in Salutem Omnium Procuranda.Rome: Typographia Apostolica Vaticana, 1593. See Urs App,The Birth of Orientalism,Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (ISBN 978-0-8122-4261-4), pp. 18–24, 139-146 on the important role of this work of Valignano (version included in theBibliotheca selectaof Antonio Possevino, 1593) in the European reception of Asian religions.

Ligações externas

[editar|editar código-fonte]