Credo

Íconerepresentando o imperadorConstantino(centro) e os Padres doPrimeiro Concílio de Niceia(325) como detentores docredo niceno-constantinopolitanode 381

Umcredo(também conhecido comoconfissão,símbolooudeclaração de fé) é uma declaração das crenças compartilhadas da comunidade (muitas vezes religiosa) na forma de uma fórmula fixa que resume os princípios fundamentais.

O mais antigo credo no cristianismo, "Jesus é Senhor",teve origem nos escritos deSão Paulo.Um dos credos mais amplamente usados nocristianismoé oCredo de Niceia,formulado pela primeira vez em 325 d. C. noPrimeiro Concílio de Niceia.Foi baseado no entendimento cristão dosEvangelhos Canônicos,nas cartas doNovo Testamentoe, em menor grau, noAntigo Testamento.A afirmação deste credo, que descreve aTrindade,é geralmente tomada como um teste fundamental daortodoxiapara a maioria dasdenominações cristãs.OCredo dos Apóstolostambém é amplamente aceito. Algumas denominações cristãs e outros grupos rejeitaram a autoridade desses credos.

Osmuçulmanosdeclaram ashahada,ou testemunho: "Presto testemunho de que não há deus senão o Deus Único(Alá),e testemunho de queMaoméé o mensageiro de Deus ".

Se o judaísmo é baseado em credo, tem sido motivo de alguma controvérsia. Embora alguns digam que o judaísmo é sem credo na natureza, outros dizem que reconhece um único credo, oShema Yisrael,que começa assim: "Ouve, ó Israel:. O Senhor nosso Deus, o Senhor é um".

Terminologia

A palavracredoé particularmente usada para uma declaração concisa que é recitada como parte daliturgia.O termo é anglicizado do termo latinocredo"eu creio", oincipitdos textos em latim doCredo dos Apóstolose doCredo Niceno.Às vezes, um credo é chamado desímboloem um significado especializado dessa palavra (que foi introduzida pela primeira vez noinglês médio tardionesse sentido), com base nolatimsymbolum"credo" (como emSymbolum Apostolorum= "Credo dos Apóstolos" ), a partir dogregoSymbolon"sinal, lema".

Algumas declarações mais longas de fé na tradiçãoprotestantesão chamadas de "confissões de fé" ou simplesmente "confissão" (como, por exemplo, aConfissão Helvética). Dentro doevangelicalismo,os termos "declaração doutrinária" ou "base doutrinária" tendem a ser preferidos. As declarações doutrinais podem incluir posições sobrelecionárioetraduções da Bíblia,particularmente em igrejasfundamentalistasdomovimento King James Only.

O termocredoàs vezes é estendido a conceitos comparáveis em teologias não cristãs; assim, o conceito islâmico deʿaqīdah(literalmente "vínculo, laço" ) é frequentemente traduzido como "credo".

Credos cristãos

Ver artigo principal:Credo (cristianismo)

Vários credos se originaram nocristianismo.

• 1 Coríntios 15,3-7 inclui um credo antigo sobre a morte e ressurreição de Jesus, que provavelmente foi recebido por Paulo. A antiguidade do credo foi localizada pela maioria dos estudiosos da Bíblia até cinco anos após a morte de Jesus, provavelmente originada dacomunidade apostólica de Jerusalém.
• OAntigo Credo Romanoé uma versão anterior e mais curta doCredo dos Apóstolos.Baseava-se nas Regras de Fé do século II e na declaração de fé interrogativa para aqueles que recebiam obatismo,que no século IV estava em toda parte de estrutura tripartite, seguindo Mateus 28:19.
• OCredo dos Apóstolosé amplamente usado pela maioria dasdenominações cristãspara propósitoslitúrgicose catequéticos.
• OCredo Nicenoreflete as preocupações doPrimeiro Concílio de Niceiaem 325, que tinham como principal objetivo estabelecer o que os cristãos acreditavam.
• OCredo Calcedôniafoi adotado no Conselho de Calcedônia em 451 na Ásia Menor. Ele define que Cristo é "reconhecido em duas naturezas", que "se juntam em uma pessoa ehipóstase".
• OCredo Atanásio(Quicumque abutre) é uma declaração de crença cristã focada na doutrina trinitária e nacristologia.É o primeiro credo em que a igualdade das três pessoas da Trindade é explicitamente declarada e difere dos credos Niceno e dos Apóstolos na inclusão de anátemas ou condenações daqueles que discordam do credo.
• OCredo Tridentinoestava inicialmente contido nabula papalIniunctum Nobis,emitida peloPapa Pio IVem 13 de novembro de 1565. O credo pretendia resumir o ensino doConcílio de Trento(1545–1563).
• OCredo Maasaié um credo composto em 1960 pelopovo Maasaida África Oriental em colaboração com missionários daCongregação do Espírito Santo.O credo tenta expressar o essencial da fé cristã dentro da cultura Maasai.
• OCredo do Povo de Deusé uma profissão de fé que oPapa Paulo VIpublicou com omotu proprioSolemni hac liturgiade 30 de junho de 1968. O Papa Paulo VI falou dele como "uma profissão de fé,... um credo que, sem ser estritamente falando uma definição dogmática, repete em substância, com alguns desenvolvimentos exigidos pela condição espiritual de nosso tempo, ocredo de Niceia,o credo da tradição imortal da santa Igreja de Deus ".

Confissões cristãs de fé

As denominações protestantes são geralmente associadas a confissões de fé, que são semelhantes aos credos, mas geralmente mais longas.

• Ossessenta e sete artigosdos reformadores suíços, redigidos porZwingliem 1523;
• AConfissão SchleitheimdaIrmandade SuíçaAnabatistaem 1527;
• AConfissãodeAugsburgode 1530, obra deMartinho LuteroeFilipe Melanchthon,que marcou o cisma comRoma;
• AConfissão Tetrapolitanada Igreja Reformada Alemã, 1530;
• OsArtigos de Esmalcaldade Martinho Lutero, 1537
• AConfissão de Fé da Guanabara,1558;
• AConfissão Gálica,1559;
• AConfissão Escocesa,elaborada porJohn Knoxem 1560;
• AConfissão Belgaelaborada porGuido de Bresem 1561;
• OsTrinta e Nove ArtigosdaIgreja da Inglaterraem 1562;
• AFórmula da Concórdiae seu epítome em 1577;
• OsArtigos Irlandesesem 1615;
• AConfissão Batista de Fé(1644)
• AConfissão de Fé de Westminster,em 1647, foi obra daAssembleia dos Divinos de Westminstere se recomendou àsIgrejas Presbiterianasde todos os povos de língua inglesa e também em outros idiomas.
• ADeclaração de Savoiade 1658, que foi uma modificação da Confissão de Westminster para se adequar à política congregacionalista;
• AConfissão Batista(1689);
• AConfissão de Fé dosMetodistas Calvinistas(Presbiterianos) do País de Galesde 1823.
• ADeclaração das Verdades Fundamentais das Assembleias de Deus(1916)
• AConfissão de FédaIgreja Metodista Unida,adotada em 1968

Cristãos sem credos

Algumas denominações cristãs, e particularmente as que descendem daReforma Radical,não professam um credo. Essa postura é frequentemente chamada em inglês de "non-creedalism".ASociedade Religiosa de Amigos,também conhecida como Quakers, considera que eles não precisam de formulações de fé para credos. AIgreja dos Irmãose outras igrejas daIrmandade Schwarzenautambém não adotam credo, referindo-se ao Novo Testamento, como sua "regra de fé e prática".Testemunhas de Jeovácontrastam "memorizar ou repetir credos" com agir para "fazer o que Jesus disse".Universalistas unitáriosnão compartilham um credo.

Muitos protestantes evangélicos igualmente rejeitam credos como declarações definitivas de fé, mesmo concordando com a substância de alguns credos. Osbatistasnão têm credo "na medida em que não procuraram estabelecer confissões autoritárias de fé obrigatórias entre si".Embora muitos batistas não se oponham aos credos antigos, eles os consideram "não tão finais que não possam ser revisados e reexpressos. Na melhor das hipóteses, os credos têm uma penultimidade sobre eles e, por si mesmos, nunca poderiam ser a base da comunhão cristã".Além disso, as "confissões de fé" batistas costumam ter uma cláusula como esta da Primeira Confissão Batista de Londres (Particular) (Edição revisada, 1646):

Também confessamos que agora sabemos, mas em parte, e que ignoramos muitas coisas que desejamos e procuramos saber: e se alguém nos fizer essa parte amistosa para nos mostrar da Palavra de Deus que não vemos, devemos ter motivos para agradecer a Deus e a eles.

Reservas semelhantes sobre o uso de credos podem ser encontradas noMovimento de Restauraçãoe em seus descendentes, naIgreja Cristã (Discípulos de Cristo),nasIgrejas de Cristoe nasIgrejas Cristãs e Igrejas de Cristo.Os restauracionistas professam "nenhum credo a não ser Cristo".

O bispoJohn Shelby Spong,bispoepiscopalaposentado de Newark, escreveu que dogmas e credos eram apenas "um estágio de nosso desenvolvimento" e "parte de nossa infância religiosa". Em seu livro,Sins of the Scripture,Spong escreveu que "Jesus parecia entender que ninguém pode finalmente encaixar o Deus santo em seus credos ou doutrinas. Isso é idolatria."

Muitas pessoas disseram (o Credo dos Apóstolos), mas entenderam o que estava dizendo e o que queriam dizer com isso de maneira bem diferente. Por mais que tentassem, eles não poderiam encerrar esse debate perene. Eles não podem estabelecer um consenso e não podem concordar com o significado dessa frase que havia sido "entregue aos santos". Não ocorreu a essas pessoas que a tarefa que estavam tentando realizar não era uma possibilidade humana, que o mistério de Deus, incluindo o Deus que eles acreditavam ter encontrado em Jesus, não pudesse ser reduzido a palavras e conceitos humanos ou capturado dentro de credos humanos. Eles também não entenderam que quanto mais rigorosas e específicas suas palavras se tornassem, menos elas alcançariam a tarefa de unificar a igreja. Tudo o que os credos já fizeram foi definir aqueles que estão do lado de fora, que não eram verdadeiros crentes; e, portanto, sua principal conquista foi estabelecer um eterno conflito entre os "dentros" e os "foras", um conflito que degenerou repetidamente no tipo mais sombrio de comportamento cristão, incluindo imperialismo, tortura, perseguição, morte e guerra.

Nasigrejas reformadas suíças,houve uma querela sobre o Credo dos Apóstolos em meados do século XIX. Como resultado, a maioria das igrejas reformadas cantonais parou de prescrever qualquer credo em particular.

Nas seitas doMovimento dos Santos dos Últimos Dias,osArtigos de Fésão uma lista composta porJoseph Smithcomo parte de uma carta de 1842 enviada a "Long" John Wentworth, editor doDemocrata de Chicago.É canonizada com a "Bíblia", o "Livro de Mórmon", "Doutrina e Convênios"ePérola de Grande Valor,como parte dasobras padrãodeA Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

As obras de credo incluem:

• "Direção" porOliver Cowdery(Messenger and Advocate1(1), October 1834, p. 2)
• Carta Wentworth(1842)
• Articles of Faith (Latter Day Saints)(1880)
• Manifesto de 1890
• Segundo Manifesto(1904)
• 1978 Revelation on Priesthood
• The Family: A Proclamation to the World(1995)
• The Living Christ: The Testimony of the Apostles(2000)
• God Loveth His Children(2007)
• Handbook (LDS Church)(2010) - um trabalho unificandoescriturae credo comeclesiologiaeregimento.
• For the Strength of Youth(2011)

Credo judaico

Se ojudaísmoé de caráter de credo, gerou alguma controvérsia.O rabinoMilton Steinbergescreveu que "por sua natureza, o judaísmo é avesso a credos formais que, necessariamente, limitam e restringem o pensamento" e afirmou em seu livroBasic Judaism(1947) que "o judaísmo nunca chegou a um credo". A Plataforma Centenária de 1976 da Conferência Central dos Rabinos Americanos, uma organização de rabinosreformados,concorda que "o judaísmo enfatiza a ação, e não o credo, como expressão principal de uma vida religiosa".

Outras, no entanto, caracterizam oShemá Israel[Deuteronômio 6:4] como uma declaração de credo em estritomonoteísmoincorporado em uma única oração: "Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é Um" (emhebraico:שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד;transliteradoShema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad).

Uma declaração notável dosprincípios judaicos de féfoi elaborada porMaimônidescomo seus13 princípios de fé.

Credo islâmico

Ashahada,a afirmação em duas partes de que "não existe deus senão Deus; Muhammad é o mensageiro de Deus" é frequentemente chamada de "credo islâmico" e seu enunciado é um dos"cinco pilares".

Na teologia islâmica, o termo que mais corresponde a "credo" éʿaqīdah(عقيدة). O primeiro credo desse tipo foi escrito como "uma resposta curta às prementes heresias da época", conhecido comoAl-Fiqh Al-Akbare atribuído aAbū Ḥanīfa.Dois credos bem conhecidos foram oFiqh Akbar II"representante" dos al-Ash'ari, eFiqh Akbar III,"representante" dosAsh-Shafi'i.

Iman(emárabe:الإيمان) nateologia islâmicadenota a fé religiosa de um crente.Sua definição mais simples é a crença nos seis artigos de fé, conhecidos comoarkān al-īmān.

1. Crença em Deus
2. Crença nos Anjos
3. Crença nos Livros Divinos
4. Crença nos Profetas
5. Crença no Dia do Julgamento
6. Crença na predestinação de Deus

Ver também

• Credo (cristianismo)
• Declaração de missão
• The American's Creed- uma declaração de 1918 sobre a crença dos americanos na democracia
• Os Cinco K
• Pesher

Leitura adicional

• Christian Confessions: a Historical Introduction,[by] Ted A. Campbell. First ed. xxi, 336 p. Louisville, Ky.: Westminster/John Knox Press, 1996.ISBN0-664-25650-3
• Creeds and Confessions of Faith in the Christian Tradition.Edited by Jaroslav Pelikan and Valerie Hotchkiss.Yale University Press2003.
• Creeds in the Making: a Short Introduction to the History of Christian Doctrine,[by] Alan Richardson. Reissued. London: S.C.M. Press, 1979, cop. 1935. 128 p.ISBN0-334-00264-8
• Ecumenical Creeds and Reformed Confessions.Grand Rapids, Mich.: C.R.C. [i.e.Christian Reformed Church] Publications, 1987. 148 p.ISBN0-930265-34-3
• The Three Forms of Unity (Heidelberg Catechism, Belgic Confession, [and the] Canons of Dordrecht), and the Ecumenical Creeds (the Apostles' Creed, the Athanasian Creed, [and the] Creed of Chalcedon).Reprinted [ed.]. Mission Committee of the Protestant Reformed Churches in America, 1991. 58 p. Without ISBN