Anno Domini

Dionísio, o Exíguo,mongecita(m. 540), foi o primeiro a utilizar o ano do nascimento de Cristo como referência na datação.

Anno Domini(A.D.) é uma expressão emlatimque significa "no ano do Senhor"e é utilizada para marcar os anos seguintes aoano 1docalendáriomais comumente utilizado noOcidente,designado como "Era Cristã"ou, ainda, como"Era Comum".Aparecia em inscrições latinas e ainda é usada nalíngua inglesa,correspondendo à expressão "depois de Cristo"(DC,D.C.oud.C.) e em sucessão ao período "antes de Cristo"(AC,A.C.oua.C.).

Era cronológica

Esta era cronológica( "Era Cristã" ou "Era Comum" ),que é globalmente adotada, mesmo em países de cultura maioritariamente não cristã, para efeitos de unanimidade de critérios em vários âmbitos, como o científico e comercial, foi organizada de forma a contar o ano do nascimento deCristocomo ano 1, marcando uma linha divisória no tempo a partir de então. A contagem dos anos assemelha-se à ordem dosnúmeros inteiros(com a exceção de que não existiu um ano zero - pelo que o ano1 a.C.foi imediatamente sucedido pelo ano1 d.C.),pelo que também é comum referir os anos antes de Cristo por números inteiros negativos e os anos depois de Cristo por números inteiros positivos.

Utiliza-se, nesta forma de datação, os calendáriosJulianoeGregoriano.O termoAnno Dominié, por vezes, substituído pela expressão mais formal e descritivaAnno Domini Nostri Iesu Christi( "Ano de Nosso Senhor Jesus Cristo" ). É, por vezes, ainda substituído pela expressãona era da Graça.A forma de datação segundo oAnno Dominifoi primeiramente utilizada naEuropa Ocidentaldurante oséculo VIII.Portugalfoi um dos últimos países a adotar o novo método, imposto pelo reiDom João I,a15 de Agostode1422,em substituição da "era de César".AEspanhajá o usava desde meados do século precedente.^{[carece de fontes]}

Nem todos os países seguem o calendário ocidental:judeusemuçulmanos,por exemplo, organizam anos e meses de maneiras diferentes. Contudo, é o padrão internacional, sendo reconhecido por instituições internacionais como aOrganização das Nações Unidasou aUnião Postal Universal.Isso justifica-se tanto pelo peso da tradição ocidental quanto pelo facto de que o Calendário Gregoriano foi, durante muito tempo, considerado astronomicamente correto.^{[carece de fontes]}

Eras utilizadas pelos primeiros cristãos

A dataçãoAnno Dominisó foi adotada naEuropa Ocidentala partir doséculo VIII.Tal como os outros habitantes do Império Romano, os primeiros cristãos usavam diversos métodos para especificar os anos, inclusive no mesmo documento. Tal redundância tornou-se útil para os historiadores que puderam, assim, elaborar tabelas comparativas de reinados e outros períodos políticos, com dados de crónicas de diferentes regiões, sob os mesmos governantes.^{[carece de fontes]}

Datação consular

Uma das formas mais comuns e mais antigas consistia na datação consular, que consistia em nomear os doisconsules ordinariique iniciavam o seu exercício a1 de Janeirodo ano civil. Por vezes, a designação para o cargo de um dos cônsules, ou mesmo dos dois, podia não ocorrer até Novembro ou dezembro do ano precedente, pelo que, como as notícias levavam meses a chegar aos pontos mais afastados do Império, existem documentos em que o ano é definido como "depois do consulado de...".^{[carece de fontes]}

Datação a partir da fundação da cidade

Outro método de datação, raramente usado, consistia noanno urbis conditae,ou "no ano da fundação da Cidade" (abreviadamente, AUC), sendo "a Cidade"Roma.(Note-se que, apesar de ser uma confusão frequente, a abreviatura AUC não significa exatamenteab urbe condita,que é o título da História de Roma escrita porTito Lívio,e que se adoptou para nomear esta era). A data da fundação de Roma era disputada entre os próprios romanos, mas os historiadores modernos adoptam, geralmente, a data proposta porVarrão,de753 a.C..^{[carece de fontes]}

No início doséculo V,o historiadoriberoOrósiousava a eraab urbe condita.Opapa Bonifácio IV,no início doséculo VII,terá sido o primeiro a utilizar, simultaneamente, esta forma de datação, e oAnno Domini,equivalendo a data de 607 = 1360anno urbis conditae.^{[carece de fontes]}

Anos de reinado dos imperadores romanos

César Augusto

Outro sistema, menos usado do que é frequente pensar-se, consistia na indicação do ano de reinado de cadaimperador romano.No início,Augustoindicava os anos do seu governo contando as vezes em que foi investido no cargo de cônsul, ou as vezes em que oSenado de Romarenovava os seus privilégios tribunícios, alimentando a ideia de que os seus poderes lhe eram legitimamente adjudicados por estes órgãos de poder e não pelo fato de aproveitar o culto da personalidade de que já gozava, além do número delegiõessob o seu controlo. Os seus sucessores seguiram tal prática até que a memória da República Romana se foi esbatendo (nos final doséculo IIou início do III), quando começaram a usar explicitamente o seu ano de reinado.^{[carece de fontes]}

Também a pacificação de uma região porAugustoserviu como ponto de partida para um calendário. AEra Hispânicaou Era de César, que foi um calendário usado naPenínsula Ibéricadurante mais de um milênio, tinha como ano-base o ano da imposição de uma nova taxa regular de impostos sobre os Ibéricos por Augusto, o que foi um marco simbólico do início daPax romanasobre as províncias daHispânia;muito embora outro motivo para o surgimento deste calendário pudesse ter sido a renovação do acordo doTriunvirato,que confirmou a Augusto o poder sobre a Península.^{[carece de fontes]}

Ciclos das indicções

Os ciclos deindicção(dolatimindictio) consistiam em quinze anos (cada um igual a umaindicção) que marcavam um ciclo determinado por um imposto, contando-se os anos a partir da data em que este era pago.Jesus Cristonasceu no quinto ano deste ciclo.

Tal sistema, usado naGália,noEgiptoaté à conquista Islâmica, noImpério Romano do Orienteaté à sua queda em1453e ainda na Santa Sé durante parte daIdade Média.^{[carece de fontes]}

Outros sistemas

Coexistiam, ainda vários sistemas locais de datação ou eras de alguma importância, tal como o ano de fundação de uma dada cidade, o ano de reinado dos imperadorespersase, mesmo, o ano de governo de um dadocalifa.Particularmente importantes foram aEra dos selêucidas(em uso até aoséculo VIII) e aEra de César(ouEra Hispânica).^{[carece de fontes]}

Da mesma forma, na Europa, até aoséculo XVI,não existia unanimidade quanto ao primeiro dia do ano, não sendo consensual, exceto emInglaterra,datá-lo no primeiro dia de Janeiro.^{[carece de fontes]}

História

Justiniano

Os primeiros cristãos nomeavam cada ano usando, combinadas, as datações consulares, os anos de reinado imperial e a datação a partir dacriação do mundo.A datação consular foi extinta quando o imperadorJustiniano Ideixou de nomear cônsules em meados doséculo VI.Pouco depois, tornava-se oficial a datação pelo ano de reinado imperial. O último cônsul a ser nomeado foiAnício Fausto Albino Basílioem541.ASanta Sémanteve, entretanto, um contato regular, durante aIdade Média,com embaixadores doImpério Bizantino,pelos quais sabia com alguma certeza qual o imperador no trono, apesar do número elevado de mortes súbitas e deposições que se sucediam.^{[carece de fontes]}

O sistema doAnno Dominifoi desenvolvido emRomapor um mongecita,Dionísio, o Exíguo,em527,como resultado secundário do seu trabalho no cálculo da data daPáscoacristã. Cronistas bizantinos, comoTeófanes, o Confessor,mantinham, entretanto, critérios judaico-cristãos para as datas referidas nas suas crónicas universais, como a datação a partir da suposta data da criação do mundo por graça divina, de acordo com cálculos efetuados por estudiosos cristãos nos primeiros cinco séculos da Era Cristã. Tais eras, por vezes designadas comoAnno Mundi,"ano do Mundo" (de forma abreviada, AM), pelos acadêmicos atuais, nem sempre concordavam umas com as outras, existindo grandes discrepâncias. Nenhuma era deAnno Mundidominava entre os vários estudiosos, ainda que a calculada porEusébio de Cesareia,historiador na época deConstantino I.São Jerónimo,tradutor daBíbliapara o latim, foi um dos principais divulgadores no ocidente da era AM calculada por Eusébio. Outra era AM, especialmente adoptada no Oriente durante os primeiros séculos do Império Bizantino foi desenvolvida pelo mongeAniano de Alexandria.^{[carece de fontes]}

Sobre a data do nascimento de Jesus

Os cálculos feitos pelo mongeDionísio, o Exíguo,para datar o nascimento deJesus Cristosão, em geral, considerados incorretos pela maioria dos acadêmicos bíblicos, julgando-se que teria ocorrido entre 8 e4 a.C..Sabe-se que Jesus terá nascido antes da morte deHerodes, o Grande,no ano4 a.C.- ano este que é determinado pelas informações dadas porFlávio Josefoquanto aos eclipses lunares ocorridos na Páscoa e aos acontecimentos que acompanharam a sua morte, tal como foi calculado porKepler.^{[carece de fontes]}

Popularização

Carlos Magno

O primeiro historiador ou cronista a usar o Anno Domini como mecanismo de datação principal foiVítor de Tununa,escritorafricanodoséculo VII.Poucas gerações depois, ohistoriadoranglo-saxãoBeda,que conhecia bem o trabalho de Dionísio, voltou a usar oAnno Dominina suaHistoria eclesiástica gentis Anglorum,( "História eclesiástica do povo inglês) terminada em731.Foi nesta obra que se usou pela primeira vez o equivalente, em latim, de "antes de Cristo" (Ante Christum- A.C.), estabelecendo o padrão da não existência de ano zero - ainda que tenha usado o zero no seu computus, ou determinação daPáscoacristã. Tanto Dionísio como Beda dataram o Anno Domini como sendo o momento daencarnaçãoou concepção de Jesus Cristo por Graça doEspírito Santoe não no seu nascimento, aproximadamente nove meses depois.

A implantação do novo sistema foi gradual, primeiro em Itália e depois no resto do mundo cristão. A região de Inglaterra foi uma das primeiras a adotar oAnno Domini,graças à influência dos missionários romanos, como se pode verificar em documentos doséculo VII.No continente Europeu, oAnno Dominifoi a era de eleição deAlcuíno de Iorque,durante aRenascença Carolíngia.A adoção do novo sistema de datação porCarlos Magnoe pelos seussucessoresestá na origem do sucesso do mesmo nos séculos seguintes, até a época atual. Na Gália, o sistema só tornou-se vulgar a partir do ano 1000, o que justifica que os franceses usassem o termomillésimepara designar os anos da era Cristã.^{[carece de fontes]}

Fora doImpério Carolíngio,aHispâniacontinuava a seguir aEra Hispânica(ou "dos Césares" ), que se iniciara em38 a.C.,até bem tarde naIdade Média.AEra dos Mártires,que numerava os anos a partir da ascensão ao trono deDiocleciano,em284,e que marcava o início da última e mais severa perseguição aos cristãos manteve-se no Oriente, sendo ainda atualmente utilizada pelos cristãoscoptas,bem como, durante muito tempo, pelaIgreja Ortodoxa Etíope.Outro sistema recorria à datação a partir da data da crucificação de Jesus Cristo, queHipólito,Lactâncio,AgostinhoeTertulianosituavam em29 d.C.,durante o consulado dos Gêmeos (Lúcio Rubélio GêminoeCaio Fúfio Gêmino).^{[carece de fontes]}

Ainda que oAnno Dominijá fosse comum noséculo IX,a designação "antes de Cristo", ou outra equivalente só se tornou vulgar a partir do final doséculo XV.^{[carece de fontes]}

Ver também

• Era geológica
• Era Comum
• Antes do Presente

Bibliografia

• Medida do Tempo(em Pdf)in "Base de Hidrografia da Marinha de Niterói"- acesso a 25 de Abril de 2006
• CUNNINGHAM, Philip A.; STARR, Arthur F.;Sharing Shalom: A Process for Local Interfaith Dialogue Between Christians and Jews,Paulist Press, 1998
• DECLERCQ, Georges;Anno Domini: The origins of the Christian era.,Turnhout: Brepols, 2000
• ———.Dionysius Exiguus and the Introduction of the Christian Era.Sacris Erudiri 41; 2002 pp. 165–246.
• General ChronologyinCatholic Encyclopedia (em inglês) – acesso a 4 de Maio de 2006
• RIGGS, John.Whatever happened to B.C. and A.D., and why?- acesso a 4 de Maio de 2006
• SILVA, Isidoro R. da;A. D.,in"Enciclopédia Verbo Luso-Brasileira da Cultura, Ediçãoséculo XXI",Volume I, Editorial Verbo, Braga, Janeiro de 1998