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Estamento

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Estamentoouordem[1]é umestrato socialmais fechado do que umaclasse social,e mais aberto do que umacasta.Um sistema social baseado em estamentos permite, portanto, maiormobilidade socialdo que umsistema de castas,e menor mobilidade do que um sistema de classes. Estamentos ainda estão presentes em algumas sociedades. Nessas sociedades, embora exista alguma mobilidade social, o indivíduo está obrigado, desde o nascimento, a seguir umestilo de vidapredeterminado, reconhecido por lei e geralmente ligado ao conceito dehonra.Historicamente, os estamentos caracterizaram asociedade feudaldaIdade Média,na Europa.

Esse tipo de estratificação social foi introduzido naFrança,noséculo XIII,pelo reiLuís IX(1214 – 1270).[2][3]

A sociedade medieval era uma sociedade de ordens bem demarcadas: havia osoratores(clérigos e religiosos, que tinham a função de mediadores entre os homens e Deus), osbellatores(cavaleiros e guerreiros, a quem competia defender a cidade e sua população) e oslaboratores(artesãos e trabalhadores rurais, cuja obrigação era trabalhar para sustentar os outros).[4]

SegundoFinley,"uma ordem ou estamento é um grupo definido, em termos jurídicos, no interior de uma dada população, gozando de privilégios e sendo afetado por incapacidades bem regulamentadas em um ou vários domínios de atividades - governamental, militar, legal, econômico, religioso, matrimonial -, além de estar situado numa relação hierárquica com os demais estamentos."[5]Assim, no estamento, cada estrato deve obedecer leis diferenciadas. Por exemplo, na sociedade feudal, os direitos e deveres de umnobreeram diferentes dos direitos e deveres de umservo.E, embora a lei não previsse a mudança destatus social,ela também não a torna impossível, como na casta. Por exemplo, um servo pode se tornar um pequeno comerciante ou um membro doclero.Isso dá ao sistema de estamentos uma mobilidade social maior do que nas castas, mas não tão alta quanto nasclasses sociais,onde todos, em teoria, são iguais perante a lei.

Na obra deMax Weber,o conceito de estamento é ampliado. Passa a significar não propriamente um corpo homogêneo estratificado, mas sim uma certa teia de relacionamentos que constitui um determinado poder e influi em dado campo de atividade. Para o autor, enquanto as classes dizem respeito àproduçãoeaquisiçãodebenspelos indivíduos, os estamentos se diferenciam entre si pelo modo deconsumode bens, pelosestilosou modos de vida. Assim, já não é omercadoque estrutura asrelações de poder,mas sim a disputa em torno da "honra social". Sendo geralmente comunidades mais fechadas do que as classes, uma sociedade estamental permite aos indivíduos menormobilidadedo quesociedade de classes.[6]

Nas palavras deRaimundo Faoro:"Oestamento burocráticocomanda o ramo civil e militar da administração e, dessa base, com aparelhamento próprio, invade e dirige a esfera econômica, política e financeira. No campo econômico, as medidas postas em prática, que ultrapassam a regulamentação formal da ideologia liberal, alcançam desde as prescrições financeiras e monetárias até a gestão direta das empresas, passando pelo regime das concessões estatais e das ordenações sobre o trabalho. Atuar diretamente ou mediante incentivos serão técnicas desenvolvidas dentro de um só escopo. Nas suas relações com a sociedade, o estamento diretor provê acerca das oportunidades de ascensão política, ora dispensando prestígio, ora reprimindo transtornos sediciosos, que buscam romper o esquema de controle ".[7]

Referências

  1. Fernando Nogueira da Costa.Estamento/Ordem x Classe,fernandonogueiracosta.wordpress,23 de fevereiro de 2017.
  2. Luiza Zelesco Barretto,A construção da imagem de Luís IX, o "rei das três ordens".Niterói:UFF,2013, p. 12.
  3. Alexis de Tocqueville,L'Ancien Régime et la Révolution(em francês),OL487270W,WikidataQ3178724
  4. Geraldo Coelho Dias.A Irmandade de S. Crispim e S. Crispiniano. Estudos em homenagem ao Professor Doutor José Marques,vol. 2, 2006, p. 151,apudJuliane Panozzo Cescon,Ensinamentos e aprendizados nas corporações de ofício em Portugal entre os séculos XVI e XIX na produção azulejar.Temporalidades – Revista de História,ISSN1984-6150,ed 23, v. 9, nº 1, jan.-abril de 2017, pp, 290-309
  5. M.I. Finley,Politics in the ancient world.Cambridge,Cambridge University Press,1983,apudCiro Flamarion S. Cardoso,A cidade-estado antiga.São Paulo:Ática,1990, p. 85
  6. Max Weber(2004) [1920]. "A distribuição do poder dentro de comunidade. Classes, estamentos, partidos" inEconomia e Sociedade. Fundamentos da sociologia compreensiva,vol. 2. Brasília:UnB,apudIlan Lapyda,Classes sociais: abordagens clássicas e desenvolvimentos contemporâneos,fflch.usp.br,2014.
  7. Raimundo Faoro,Os donos do poder: formação do patronato político brasileiro,vol. I e II.Globo,Publifolha,ColeçãoGrandes Nomes do Pensamento Brasileiro,ed. 10, 2000, p. 740.

Ligações externas

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