Gulam

Gulamougulamo(emárabe:غُلاَم;romaniz.:ghulām;pl. emárabe:غِلْمَان;romaniz.:ghilmān), às vezes grafado comogulbanoe derivadamente escrito comogulamusseine(Gulamhussein- "rapaz bonitinho" ) ougulamudine(Gulamuddin- "servidor da religião" ),é um termo histórico árabe como inúmeras acepções. Denotou jovens rapazes e serventes e/ou escravos serventes, guarda-costas libertos ou escravos ligados a seu mestre por laços pessoais e artesãos que exerciam função em oficinas nas quais colocaram o nome de seus mestre junto dos seus em suas assinaturas.

Num sentido técnico foi empregado no mundo iraniano pré-islâmico para designar soldados recrutados por generais e reis doImpério Sassânidae no mundo islâmico para designar soldados escravos de origemturcaempregados noCalifado Abássidae nosImpérios Otomano,Safávida,Afexárida,CajareMogol.Com esta última acepção aparece pela primeira vez durante o reinado docalifaAlmotácime(r.833–842),muito embora vários autores modernos questionem que já peloséculo IXo termo denotasse somente soldados escravos de origem turca, provavelmente designando príncipes iranianos vassalos dos califas e seu séquito pessoal.

História

Pérsia

O termo gulam foi utilizado desde oImpério Sassânidapara designar jovens empregados por reis e generais persas.

Califado Islâmico

NoCalifado Omíada,menções esparsas são feitas a alguns gulans presentes na corte ou no palácio doscalifas,bem como alguns que estiveram a serviço de certos príncipes ou em seus exércitos; a maioria deles eram escravos de origemeslavaouberbere.No começo doCalifado Abássida,certamente alguns gulans estiveram aquartelados dentro das muralhas pelo tempo da fundação daCidade Redonda de Bagdá.Porém, foi apenas sob ocalifaAlmotácime(r.833–842)que os gulans começaram a adquirir papel de destaque, fato que reflete o emprego de elementos escravos, como oeunucoMasrur,em processos do governo sobHarune Arraxide(r.786–809).Ainda durante o reinado deAlmamune(r.813–833),seu irmão, Almotácime trouxe deSamarcanda,naTransoxiana,3 000 soldados turcos escravos que formariam o núcleo de sua nova guarda pessoal e seu novo exército. Alegadamente teria sido a composição dessa nova força que levou a transferência da capital califal, em 836, paraSamarra,muito embora D. Sourdel sugira que havia outros motivos, principalmente vinculados com as políticas de Almotácime. Aos efetivos importados juntaram-se outros, alegadamente também turcos, que estavam em serviços de alguns dignitários de Bagdá e que foram comprados pelo califa.

Apesar de serem definidos como "soldados escravos turcos", a natureza e identidade destes soldados é controversa, com o rótulo étnico e o estatuto escravo deles sendo questionado. Apesar da estrutura dos corpos serem claramente de indivíduos de origem serviu, capturados na guerra ou obtidos como escravos, nas fontes eles nunca são referidos como escravos (mamelucoou ábide), mas comomavali( "clientes" ou "libertos" ) ou gulam (pajens), implicando que era alforriados, uma visão reforçada pelo fato de receberem salários em dinheiro.Além disso, embora os corpos são coletivamente chamados simplesmente "turcos", atraque (atrak) nas fontes,proeminentemente os primeiros membros não eram nem turcos nem escravos, mas príncipes iranianos vassalos daÁsia Centralcomo o príncipe deOsruxanaCaidar ibne Cavus Alafeximque foi acompanhado por seu séquito pessoal (chacar empersa;chacíriasemárabe).