Humor

Nota:Para outros significados, vejaHumor (desambiguação).

Uma das principais reações ao humor é o riso que, na maioria das vezes, é uma resposta impulsiva do corpo.

Lato sensu,humor(dolatimhumore,"líquido" ) é o estado de espírito de um indivíduo.Stricto sensu,é um determinado estado deânimocuja intensidade representa o grau dedisposiçãoe debem-estarpsicológicoeemocionalde umindivíduo.

O humor (no sentido estrito) é uma das chaves para a compreensão deculturas,religiõesecostumesdassociedades,sendo elemento vital da condição humana. Através dos tempos, a maneira humana de sorrir modifica-se, acompanhando os costumes ecorrentes de pensamento.Em cada época da história humana, a forma de pensar cria e derrubaparadigmas,e o humor acompanha essa tendência sociocultural. Expressões culturais do humor podem representar retratos fiéis de uma época, como é o caso, por exemplo, dascomédiasgregas dePlautoe dascomédias de costumesdo brasileiroMartins Pena.

Para apsicologiae aneurociênciaafetiva, o humor é um estado afetivo, assim como asemoções.Diferentemente das emoções (que são reações intensas, breves e direcionadas a um estímulo), os humores são considerados mais difusos, menos intensos e independem de um objeto, pessoa ou evento desencadeador. Ou seja, as emoções são reações agudas, como a raiva, a tristeza, o medo e a alegria, enquanto a ansiedade, a depressão, a irritação (ou “mau humor” ) e a felicidade poderiam ser classificados como humores.

Etimologia e evolução do significado

A palavrahumorsurgiu namedicina humoraldosantigos gregos.Naqueles tempos, o termohumorrepresentava qualquer um dos quatrofluidos corporais(ouhumores) -sangue,fleuma,bílis amarelaebílis negra- que se considerava serem responsáveis por regular asaúdefísica e emocional humana. No século XVII,Ben Johnsonadaptou o termo para caracterizar comicamente o que era considerado extravagante demais ou idiossincrático ao ridículo. Essa noção se popularizou ao longo dos séculos XVIII e XIX, abarcando o conceitoromânticodehumorcomo algo que indicava a excentricidade individual de uma pessoa.

Principais linhas de pensamento

Há três grandes linhas de pensamento nos estudos do humor, sendo consideradas essencialmente complementares:

Teorias da superioridade

Estas teorias, que datam desde a antiguidade, partem do pressuposto de que há, em toda instância de humor, uma relação de superioridade de um indivíduo frente a outro ou alguma situação. Traduz-se o riso como uma resposta a uma "glória repentina" advinda da percepção de superioridade por parte do indivíduo. A superioridade pode se dar não somente pela depreciação do outro mas também da depreciação daéticae damoralestabelecidas, como empiadasetrocadilhosque zombam das regras sociais ou mesmo dasgramaticais.Assim, aqui há também a questão do que é socialmente aceitável ou condenável. Para alguns pensadores dessa corrente, comoPlatãoeAristóteles,o humor e o ridículo são potencialmente "vulgares", "perturbadores" e até "pecaminosos"; por isso, sua contenção e seu controle são por vezes advogados.

Teorias da incongruidade

A incongruidade, aqui, é tida como força motriz de toda situação cômica, sendo a mesma identificada como uma "experiência frustrada".Immanuel Kantalegava que o humor surge da "transformação repentina de uma grande expectativa em nada". O humor é tido como a dissolução violenta de uma atitude emocional, produzida pela associação de duas ideias inicialmente distantes e até opostas. Segundo estes preceitos, a piada de boa qualidade deverá, necessariamente, mesclar dois elementos altamente contrastantes, de forma que se estabeleça forte relação entre ambos.

Para que a piada tenha boa aceitação pelo público, haja ideias opostas que se apresentam na piada. Da mesma forma, o comediante deve se inteirar sobre os aspectos socioculturais dopúblicopara que consiga estabelecer relações inusitadas para aquela plateia, uma vez que certas relações podem parecer inusitadas para um grupo e não para outro.

Teorias do alívio

Segundo estas teorias, desenvolvidas principalmente a partir do século XIX, o humor pode provir da remoção de umatensãoe, por isso, tem efeitos positivos, como evitar o tédio e a melancolia.

Sigmund Freudteorizou que esta tensão é resultado da ação da "censura", nome que deu àsproibições internasque impedem o indivíduo de dar forma aos seusimpulsos naturais.Segundo Freud, o humor seria uma forma de enganar a censura e, portanto, provocar alívio e, por conseguinte, o riso. A censura é enganada se a quebra da proibição for disfarçada por uma ideia que não denote algo proibido. Como um insulto dito como "brincadeira".

Ver também

• Metahumor

Bibliografia

• Larkin-Galiñanes, Cristina (2017). Attardo, Salvatore, ed. «An Overview of Humor Theory». New York, NY: Routledge, 2017.ISBN9781315731162.doi:10.4324/9781315731162-2